情绪与疾病

首先，“压力荷尔蒙”会损害身体。

心理学研究发现，当一个人暴怒时，他的身体会产生足够杀死老鼠的压力荷尔蒙。因此，“应激激素”，又称“毒性激素”。

《黄帝内经》也说:“百病生于气。怒则气生，喜则气滞，悲则气滞，惊则气乱，劳则耗气……”所以首先要治“心”。

现代医学发现，人类65%-90%的疾病与心理抑郁有关，如癌症、动脉硬化、高血压、消化性溃疡、月经不调等。因此，这种疾病被称为心身疾病。

如果人整天焦躁不安、生气、紧张，压力荷尔蒙水平就会长期居高不下，人体的免疫系统就会受到抑制和破坏，心血管系统也会因为长期过度劳累而变得特别脆弱。

人在开心的时候，大脑会分泌多巴胺等“有益性激素”。荷尔蒙可以放松人的情绪，产生快感。这种身心舒适的良好状态，可以协调平衡人体的各种机能，促进健康。

孙思邈翻阅了上一代的医书，方剂丰富，简书厚重，很难找到。他根据自己对医学、药学的研究和实践，编著了《钱进方》，“以为人命为重，有一个宝贵的女儿，一方之助不止于此。”(《千女方序》)是一本简单实用的书，可用于救急，故称“千女方救急”。这本书包括了疾病的诊断、治疗、预防、保健等各个方面，尤其是妇科和儿科疾病的治疗，所以女科处方和儿科处方都列在书的最上面。他在晚年总结经验，撰写了30卷《千金方毅》，作为《千金方耀》的补充，收录了当时使用的800多种药物，不仅详细描述了200多种药物的采集和加工，还补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物在养生和治病中起着重要的作用。他特别列举了《千金方》中的“食疗”，详细介绍了谷类、肉类、水果、蔬菜的食疗作用。并且注重饮食卫生，比如提倡“少吃点”(“几千块钱重要？“滋补自然”)，即多餐少食，“细嚼慢咽”，不吃不新鲜的东西，吃完后漱口，“停食，数百步”(“取枕中方”)，等等。他认为，医生首先应该了解疾病的来源，“知道自己犯了什么病，用食物治疗，如果饮食未能痊愈，再去订购药物。”(“给聚会一千块钱？”食物治疗》)他说:“如果药物和食物受到攻击，那么疾病就不应该逃脱。”(《千女展翅？滋补自然》)也主张药物与针灸相结合来治疗疾病。所谓“汤剂攻内，针灸攻外”(《千金方毅？针灸)，这是医学上倡导综合治疗的第一声。当然，也需要指出的是，这些书也包含了一些鬼神迷信的糟粕，这是孙思邈作为一个道士的宗教世界观的局限。

明代道教藏医书约有20部，如《黄帝内经》、《八十一难经》及上述《肘后》、《千金方》等，但也有一些道教医书，如张三丰《神仙传》、赵的《集集仙方》、邵真人的《清囊杂编》、《秘仙》等。总之，道教重视医学，虽然其出发点是在宗教上求长生，但其内容中包含着许多科学的、有价值的东西，值得重视和挖掘。

一、道教和医学

道教要达到长生不老的目的，首先要治病延年，而医学的作用也在治病、防病、延年益寿。因此，医学成为修习神仙道的重要方法之一。凡学道求仙者，必知医术，医术已成为知识渊博的道教徒的必修课。道家把药分为上中下三等，认为上品药能使人长生不老，长生不老。“抱朴子？他对俗文说:“我知道药是延年益寿的，所以拿它来求长生。“中医可以养生延年，劣药可以治病。上品的药是道家的仙丹。葛洪说九鼎仙丹能成仙，如云“九转仙丹，服后一日，成仙。“还丹以”为fesr之一，即白天升天。”(“抱朴子？但是，这种仙丹经不起实践的考验。历史上很多渴望成仙的人吃了仙丹，不仅没有成仙，反而中毒而死，不但没有延年益寿，反而短命。所以古诗说“食求长生，多为药致”。历史上有很多丹死亡的案例。唐朝的皇帝，如宪宗、穆宗、武宗、玄宗都是吃丹药中毒的。(1)五代时，南唐烈士李扁让道士石首冲将石头炼成丹。李边吃了仙丹中毒，临死时对儿子齐王李靖说:“我吃了石头想延年益寿，又想速死，你要引以为戒。”(《南唐书》？自宋代以来，炼制外用药求长生之风逐渐式微。隋唐以前，道士一直追求长生不老药，总是想尽办法寻找长生不老的“药”。事实上，这种“药”是没有的，他们只好退而求其次，寻找中医和能够延年益寿、治病养生的药物。为了取食，必须懂医，所以像葛洪、陶弘景、孙思邈等道家都是著名的医学家。

《神农本草经》是战国秦汉以来药物知识的总结。这本书有明显的方士和仙道色彩。它把药物分为上、中、下三类。上品药物120种，长期服用可轻体益气，延年益寿。中药有120种，可以抗病，可以补虚。劣药125种，能祛寒热邪，破积。葛洪引用《神农四经》说:“吃药可以延年益寿，促进一个人成神，上下旅行，侍奉万灵，生出羽毛，站在厨房里。.....中医滋补(生吃)，治病”。(“抱朴子？”仙药》)说明医学是求仙的追求。这些药大多是战国秦汉时期的方士传下来的，很多都说:“长生不老”“长生不老”就是证明。《汉书》里？在《文艺志》中，《医经》、《经方》、《房中仙》四种书并列，显示了古代迷信与科学的交融。上品药物中，朱砂被历代方士视为仙丹。葛洪说:“仙药之上者，为朱砂。”(“抱朴子？《仙药》)“朱砂烧成水银，堆积后化为朱砂，远离一切草木，故能使人长生不老。”(“抱朴子？葛洪在《炼丹师》里做过这个实验。他通过加热使朱砂(HgS)解离，水银与硫磺反应，再加热升华，便产生了朱砂。道士不懂化学反应，视之为玄妙，很多人中毒而死。李时珍批评说:“水银，即使是阴的本质，也是天生的冷静。如果你用火得到锻炼，你将会飞升并改变你的想法。用人气熏出来，就入了骨，钻了筋，绝对不会用阳吃脑。没有比这更好的了。.....《抱朴子》认为长生不老之药。六朝之下不知有多少贪得无厌的人拿了粮食，变得一无是处，失去了四肢。方士无知者，本草可可笑！”(《本草纲目》卷九，水银柱)

葛洪(283-363)，丹阳句容人。他《综合医术》(晋书)是著名的医学家。葛洪的医学著作有《玉函方》100卷，《肘后急方》4卷，《神仙吃法方》10卷，《乌发酒方》1卷。他对药方感到恼火，所以他挑选并把它汇编成100卷《方雨涵》。除此之外，方便经验方被编撰为“肘后急救方”，用于急救，携带方便，可挂于肘后，故又简称“肘后抢救方”。包括传染病、慢性病、外科、眼科、儿科、兽医。描述了各种疾病的起源、症状和治疗方法。例如，关于天花流行和结核病的记载是世界医学史上最早的记载。还提出了用伤口敷狂犬病脑治疗狂犬病的方法，也证明了后来狂犬病脑中含有抗狂犬病毒物质。《肘后》被陶弘景增补为《肘后百面》。“取佛书者四人，其中一人有一百零一病之名”(《解智斋录》)。后来到了晋代，杨勇把附在唐慎微《证本草》上的方子拿来补充，命名为《附宽肘救急方》，可见这本书为历代医家所重视。

陶弘景(456-536)，丹阳(江苏南京)秣陵人。弘景是南朝著名的道教学者，学识渊博。历史上称之为“草药”。(《梁书传》)其医药著作有《本草笔记》，辅以葛洪《肘后为肘后百方》，以及《药总方》、《效用方》、《聚金丹黄白方》、《草木杂药取法》、《方龄秘方》等。

如上所述，汉代编纂的一部古代药典《神农本草经》载有365种药物，分为上、中、下三类。这种分类受到方士的影响，认为上品药物可以成仙，显然是不科学的。《本草》自汉魏晋以来古往今来不断抄写，词义不全，品级良莠不齐，十分混乱。陶弘景精通药理，对本草的贡献有:(1)整理《神农本草》，陶弘景改变了《本草笔记》中按上、中、下三类对药物进行分类的方法。他根据药物种类的不同，将其分为玉、草木、虫兽、米、果、菜、名未用七类，这显然比三分法更科学，也更多。《唐代新修本草》和明代李时珍《本草纲目》的分类就是在此基础上完善的。(2)根据汉魏晋以来数百年来众多名医用药的经验，在《神农本草》中增加了365种药物，定名为《名医别录》，本草中的药物发展为730种。(三)对药品的性能、形状、特性和产地进行说明。如果一种药物有多种功能，是以其主要功能为依据的。中医用药有君、臣、佐之分。但《神农本草》中，上品为君，中品为臣，下品为辅。这种机械的划分显然是受了方士的影响。陶弘景以药物为主要适应症确认其性能。如治疗黄疸的药物有茵陈、栀子，驱风的药物有防风、防己、独活。这是本草学的一个重要发展。(4)在药物的配伍和使用上，主药为君，辅药为臣辅，根据人的年龄、性别、体质的虚实以及各地不同的生活习惯和环境进行辨证论治，从而发展了本草学。

孙思邈(581-682)，隋唐名医。隐于太白山，学道炼气，擅医。著有《救急千金方》30卷、《千金翼》30卷。

那么，生活中应该怎么做才能分泌更多快乐的“有益荷尔蒙”，减少“压力荷尔蒙”呢？

1

定一个目标，努力思考。

新的研究表明，“强烈的目标感”对健康有益。因为人生有没有追求，决定了一个人的心态，进而决定了他的生理状况。

勤于思考的人的脑血管处于拉伸状态。所以经常用脑可以促进大脑的新陈代谢，延缓衰老。

中老年朋友退休后可以去老年大学学习书法、舞蹈、唱歌、画画等，让大脑保持活跃。

2

帮助他人是有益的。

研究人员发现，给予他人“物质”帮助，可使死亡率降低42%；给予他人道义上的支持，可以降低30%的死亡率。

因为与人为善，经常做好事，会产生一种说不出的幸福感和自豪感，会进一步降低应激激素水平，促进“有益激素”的分泌。

精神病流行病学专家甚至说:养成帮助他人的习惯是预防和治疗抑郁症的好方法。

三

家庭和睦是长寿的秘诀。

美国两位心理学教授经过20年的研究积累发现，在影响寿命的决定性因素中，“人际关系”位列第一。他们说，人际关系可能比水果蔬菜、定期锻炼、定期体检更重要。

人际关系不仅包括与朋友的关系，还包括与家人的关系。所以，家庭和睦，与朋友和睦相处是长寿的秘诀之一！

四

给予善意，你会得到善意。

当我们对别人微笑时，别人也会微笑着和我们打招呼。无论是和朋友在一起，还是和老同学在微信上聊天，都要记得保持微笑和友好。

这种友善包括:赞美、幽默、微笑、尊重、礼让、随和、宽容、原谅、理解、同情、忠诚、倾听等等。只有这样，我们才能收获别人的友善，才能感觉更好！

第二，心情不好会导致肝病。

有人做过这样一个实验:动物的肝脏切除后，本应进入肝脏的门静脉直接与腹主动脉相连，心脏立即膨胀，静脉血积聚，动物很快死亡。由此可见肝脏在调节血液循环中的重要性。

和谐是人们一直追求的。一个和谐的社会，不仅每个人处处快乐、温馨、和谐，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定、协调。在中国几千年的历史交替中，和谐不仅是我们祖先的行为方式和治国方式，也是延续了几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题。天时、地利、人和、家和一切和谐相处...都反映了中国人自古以来的共同梦想。和平、稳定、和谐的环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。没有和谐，社会不可能发展，个人不可能幸福。

现在中国的发展正处于黄金期，但也是矛盾凸显期。要持续稳定发展，就要善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐是背后的硬道理。作为一项社会系统工程，构建和谐社会需要最广泛的社会动员，人心是好的，思想是和谐的，意见是开放的，是明智的，是多方发动的，是多方面努力的。值得做的一件大事，就是从中国丰富的传统文化资源中发掘“和”的文化内涵，做到古为今用。儒教、道教和佛教是中国文化的三大支柱。都主张和谐，但内涵不同。儒家重视社会秩序，主张和而不同，主张以“非稀缺性”、“非无序”和“非整齐划一”为前提，以“多元和谐”为目标，追求理想的和谐境界。佛教非常重视宗教与社会的关系，强调“六和尊”法则，如同居、说话不迟疑、和合喜乐、禁欲与同修、明悟与理解、利益与平等。在中国土生土长的道教，注重天、地、人的全面和谐发展，以“道”为最高信仰，倡导人们以一种包容万物、自然、平和、无私、被动、不争的环境来信道、修道、处事。可见，道家的总和不仅是最完整的，也是最贴近人的，最有人情味的。

当你不开心、生气、抑郁的时候，也会影响到肝脏的释放，导致肝脏、肝经的气血停滞。

第三，不生气就不会生病。

情绪是人的本能，但在竞争激烈的生活环境中，人的精神压力自然会增加，所以各种负面情绪往往会影响人的健康。

“你和很多人一样，到处抱怨，看什么都顺眼。国家怎么这样，社会怎么这样，单位怎么这样。回到家我就抱怨，我家怎么会这样？抱怨是一种负面情绪。”

“现在，根据世界卫生组织的统计，90%以上的疾病都与情绪有关。哎，只要控制好自己的情绪，就可以得病，得病严重，得病少，得病晚。”

第四，心要静，身要动。

养心、打坐、养心、调节意识和情绪是养生常识，但很可惜没有被大家重视，所以才会出现“治不好的胃病”、“一辈子的咽炎”。

安心就是身体安全，身体安全就是身体健康，安心就是少生病。动能生阳，阳气旺盛通达，所以气血通畅，肌肉丰满，筋骨强健。

总的来说，关于行气的要领有以下几点:

(1)吸气呼气。“吐故纳新”就是吐出碳气体，吸收新鲜氧气。纳什向腹部深深吸了一口气，然后慢慢吐出废气。呼气有六种方式:吹、喊、嘿、哦、嘘、嘘。《养生录》说:“凡气流鼻(受)，呼于口，微引之，谓之长息”。呼吸法要细、长、深、匀。吸气时要细微缓慢，听不到声音。葛洪说，一根羽毛在鼻子上，一根羽毛不动。深的是指吸气深入肚脐以下的腹部。意思是呼吸要对称。微妙、缓慢、深沉、匀称，这就是道家所说的“延续性”。

(2)早晨宜在森林和空气新鲜的地方锻炼。古人说:“从半夜到中午是生气的”。(《养生录》？司马成镇说:“一切指导都要以丑为本，天气晴朗的时候。”(《指导理论》)

(3)导气循环就是把体育锻炼、干浴、按摩、气功结合起来，内外结合。《导经》上说，敲牙闭眼，抱稳，调息，导正，是内外合功。

你应该节食，不要吃得太饱。《养性延寿》说:“行气之法，少食，控体，和气。”

(5)练气时要注意精神活动，把调息和精神训练(思想观念)结合起来。道家把观念活动称为“思”、“思”、“灵”。(1)《老君存思图》云:“思为学之本，思为先。”(引自云七征四十三)保持思考也叫全神贯注，神会屏住呼吸。修行者要求自己保持丹田或某一境界，道教书籍中也称之为“守一”。“抱朴子？道理说:“当你饿的时候，你需要食物。“道教神秘化的时候，有一句话叫‘思玄而存神’。其实就是让精神专一，集中。道教视耳为精，视目为灵，视口为气。痉挛性颤抖伤害精神；晃眼睛很疼；动摇邪念，会损伤本质。所以庄子说，“不要动摇你的本质，你就会长生不老”。(《再议》)一心一意，则不闻其声，可守其精；不说话，可以憋气；你不看，就能护住你的神。保持一个平静的心态，平静了就平歇了，平歇了就聚，聚了就聚，生活就回归了根本。所以“保持思考”的重点是排除杂念，闭上眼睛，向内看。所谓“智慧冷静，除欲清净”。(《老君存思图》)《仙人竭谷食气经》云:“诸气无怒而悲。生气了，担心了，就会生气；气机失调则相反。思一，则义来；义来之时，口中甘甜；口甜时，津液充沛，鼻呼吸略长；鼻呼吸稍长，五脏便安；五脏安了，气就顺了。法律做到了，你就长寿了。“所以，气功要做到精神上的轻松愉快，心平气和，排除一切烦恼和杂念，始终保持平和的心态，这样你才能坚持不懈地练气功，健康长寿。”《荆轲·荆轲》云:“人神如此明，心却扰之；人心是宁静的，但要引领。如果他们能一直发出欲望，他们的心就会安静下来。清心清念。“所以，如果你能欲望少，你就会心平气和，你的头脑就会平静而清晰。所以戒欲一心是气功的前提。

综上所述，可以说导气是一套集气功、保健按摩、健美操、武术锻炼于一体的保健健身技术。如果能长期锻炼，无疑可以强身健体，防病治病，更可以延年益寿。但道教认为可以长生不老，这显然是假出世。汉代王充批判了道教认为导气养性可以长生不老的幻想。(参见“论平衡？”道虚》)葛洪认为，气的引导能“使内病难耐，风湿不犯”，“能延寿耳，不成仙。”(“抱朴子？极端的话)注重心理活动，是一种心理健康的保健方法，将人的心理和生理紧密结合，说明古人在长期的实践经验中对人的心理和生理的关系有着深刻的认识。

(4)房中房是古代医学中男女生理和性医学的知识。汉书？伊的本事有点云:“房中之人极有气质，在开悟之时。它是基于圣王对外部音乐的控制来禁止内部信息，并保存文字。传曰:‘先王自得其乐，故存一切。开心有节，就过太平日子，就关心粉丝，就病死。“这一段话概括了古代性交的本质，说明男女结合才是最终的气质，应该是‘欢而克制’。如果你不控制自己，沉溺于放荡会伤害你的生活。道教吸收了。在道家的书里，房间也叫“和谐”或“男女和谐”。早期道教经典《太平经》中有“兴国扩子孙之术”。石天道教信徒都有妻儿，所以道教认为房是一种养精、养生、治病的修炼方法。所以《黄庭经》说:“长生不老，就是在房间里小心翼翼，摒弃情欲的捐助，保持本质。“按照道家的理论，‘万物负而抱阳’，阴阳协调才符合自然之道。天地之道，是阴阳和合，阴阳合造万物。因此,《玄女经》说，“一阴一阳必相合”《抱朴子》说:“人与人之间不交流，就不会生病”(魏徵)。他还说:“阴阳不相合，就会生病，所以幽闭怨恨，病了也活不长。任性则丧命”(《释滞》)。《养性延寿录》记载:“男不可无女，女不可无男。如果你很孤独，想着交接，会损害你的生活，让你生病。“这说明了男女和谐相处的道理。孤阴不生，孤阳不长，阴阳不交，房事过多会有疾病。所以葛洪说，“人不能坐着不动就生病。如果是放纵，不能节，那就割命”(《抱朴子？微目的”)。性交的要点是:(1)注意节制但不放纵。葛洪说“可得戒而不损之和”(《抱朴子？释放停滞”)；(2)禁忌酒后或过度劳累后的性生活。”苏文？爵论篇曰:“此人必醉，若饱则入室。”。王冰写道:“醉饱则精内失，中气不足则热入，这是由于肾衰竭。”。《养生录》中也说:“如果你喝得够醉，长途旅行归来，在房间里累得什么也做不了。有病就要小心。”葛洪说:“阴和的医术治小病的水平很高，每次都可以避免浪费”。(“抱朴子？至于道教，则认为房中之法可“吸阴益世”、“补脑”、“延年益寿”，可治百病(见《抱朴子？“释滞”)，这显然是一种不恰当的夸张。

室中，取食，导气循环等。都是道家的养生之术。但是，“善作事，各尽所能，懂得艺术的苏宣，则只有在艺术的房间里，你才能度过世界；知道呼吸和呼吸方式的人明确说，只有气才能延年益寿；懂得屈伸法的人说，只有引导，才能不易老；知道草木配方的人说，只有药饵才能无限；学道失败是因为太干了。”(“抱朴子？葛洪说，这些浅薄的人总是强调自己知道什么，认为自己可以成仙，其实是一种片面的理论。精、气、神是人的生命三要素，所以道家的修炼就是爱精、护气、专注。房间的目的是爱精、导气、护气，服药饵全面，既能治病，又能固精、护气、集中。“抱朴子？《杂答》说:“竭尽养生之人，不仅吃药，而且日夜不懈地宣传荣卫，使其不能不拜，在宅修行，节制饮食，避免风湿，所向披靡，使其能得病。”葛洪认为，人体是一个有机体，各方面都是紧密联系、不可分割的。比如治理一个国家，就要在“文武礼仪”上互相配合，不能疏忽了什么。就像音乐一样，它必须与五个音调配合才能形成一个曲调。养生也是如此。要结合服用药饵、引导气机、室内的技术，达到防病治病、强身健体、延年益寿的效果。

道教在养生方面有很多宝贵的经验和知识。如青牛道士冯俊达说:“生理欲常过劳，食量常少。劳动没有极端，也没有不足(饥饿领袖)。去肥，去咸去酸，少思，失情，去冲，慎之。”张占的《养生宝典》说:“养生的要义是:第一，护神，第二，护体，第三，引导，第五，说话，第六，吃喝，第七，反俗，第九，医药，第十，禁忌。”(并引自《养性延寿录》)袁了凡谈及专心养生之道:“一是说你欲望少，二是说你节俭，三是说你生气，四是清醒，五是谨慎(指清淡口味——介绍人)。(《养生三要》)以上是养生经验的总结，相当有价值。道教的长生不老之说当然是虚无缥缈的，但是服用食物包含了很多医学和食疗保健的知识，导气行气是气功、保健、按摩相结合的强身治病的方法，房间里摆满了性医学的知识，里面包含了一些有价值的东西。我们应该珍惜这一文化遗产，破除其虚假迷信，弘扬其科学内涵。

心态要平和，身体要活跃，营养要均衡，不能过量。这是历代各门派养生者所推崇的三大法宝。

其实决定人寿命的不仅仅是饮食和运动，还有快乐的心情和积极的心态。赶快把这个重大发现告诉你的朋友吧。祝大家健康、幸福、长寿！