中间抱一个是什么意思？

一是指打开多本书，积极、自在、自省；

二是指对真理的精神实现，天人合一。

春秋末期，李洱的《老子》说“宁守中道”，“圣人抱一是常态”。战国中期，庄子和他的徒弟庄子说“诸侯之边(中)以为经”就有这两层意思。

战国时子思写的《礼记·中庸》明确指出:“喜怒哀乐，乐在其中；所有的头发都在中段，称为和。中者，天下之大也。”体现了先秦儒家学术论文集《周易坤卦文言》中“君子黄忠有道理，美在其中，达于四肢”的精神。

作者的佚名诗《太极宫星歌》准确地描述了气功锻炼的根本，即“身心合一，道器合一”，即身在中守，灵在达。

“抱一”可以理解为将其中一个秘密保留在体内(如丹田、中脘)，以一念代替一切杂念，最终达到身心难忘、澄明的空静境界。另外，“一”也可以理解为宇宙之体，即春秋末期李洱《老子》中的“道生一”，战国时子思写的《中庸》中说“天下各国皆有九经，故行之者也是一”。

“持一于中”可以说是启功在中国古典原著作者尚舒达莫雨身上“人心唯危，道唯精微，精唯精微，容于中”的生动体现。

翻译:

春秋末期，李洱写的《老子》说“与其固守，不如多谈天命”，“圣人抱一是常态”，而战国中期庄子和他的徒弟写的《庄子》说“诸侯(中)之天命思经”，就有这两层意思。

战国时子思写的《礼记·中庸》明确指出:“喜怒哀乐不发达，所谓中庸；发在节中，对他和。中国的人是世界的根本原因。”体现了先秦儒家学术论文集《周易坤卦文言》中“君子黄忠有道理，美在其中，通顺在四肢”的精神。

作者匿名撰写了《太极宫格之尾》，准确描述了“身心合一，道器合一”的呼吸练习的本质，即从身体防御到精神活力。

“抱一”可以理解为在体内保留一个器官(如丹田、中院)，因为一代代思想的思考，最终达到空灵宁静的境界，身心难忘，光明灿烂。另外，“一”可以理解为宇宙的本体，即老子所说的“道生一”，以及《中庸》所说的“治天下之国九则，用之以行也”。

《抱一抱》可以说是中国原创经典《尚书·大禹谟》中“人心危，唯微道新，精灵公允中庸”这一活动的体现。

扩展数据

老子说，“在于根深，而在于中抱一。”什么是保持中心？他说:“要勤快，不要松手，不要外入，不要内出，回归本源，一切就完了。”所以老子所谓守在中间，守在这个本体。中心之心固，五行之心自虚。这个老子抱着保持中心，谦虚踏实的目的。

谦虚是说服人顺应自然，发掘自己的个性，了解自己的特点的一种思想和方法。如果每个人都能顺应自然，坚持自然，发扬自然的优点，一切都可以成功。修身养性，包容是为了保持中心，即去恶存善，发挥个人长处，同时以兼容并蓄的胸怀成就大事。

翻译:

老子说:“我根深蒂固，守持一。”什么是防御性的？他说:“要勤快，不要放纵，外面不要进去，里面不要出来，回到源头，一切都会好的。”所以老子在辩护中所说的，在这个本体的情况下。中心的心是满的，五行的心是空的。这就是老子抱着一颗忠厚谦卑的心的初衷。

谦虚是说服人顺应自然，发掘自己的个性，了解自己的特点的一种思想和方法。如果每个人都能顺应自然，坚持自然，发挥自己的根本优势，那么一切都是可以成功的。修养和宽容继承了保持的意义，所以我们厌恶保留好的东西，发挥个人的长处，同时以容纳世界的胸怀成就大事。