写关于动物的成语故事
下面重点介绍一些关于动物的成语和故事。在许多动物习语中，我们不仅可以了解动物的习性，还可以了解一些做人的道理。
“迟做总比不做好”的典故1
从前，有一个人养了一圈羊。一天早上，他发现一只羊不见了。仔细一查，原来羊圈上有个洞。晚上，狼进来带走了一只羊。邻居劝他:“赶紧把羊圈修好，把洞堵上！”这个人拒绝接受建议，说:“羊已经丢了，为什么还要建羊圈？”第二天早上，他发现另一只羊不见了。
原来，狼又从洞里钻进来，叼走了另一只羊。他后悔没有听邻居的劝告，于是赶紧把洞堵上，把羊圈修好了。从此，狼再也不能进羊圈抢羊了。
《等兔子》典故二
战国时期的思想家韩非子阐述了君王治理人民，建立适当的政策和设施是适时的。不要盲从古代的法律，认为古代圣人的政策是好的，而不管这些政策是否适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理:有一天，宋国有一个农夫，他正在种田的时候，看见一只兔子跑了过来。兔子大概是太害怕了，没注意前面，就撞到了树上，脖子断了，农夫白得了兔子。
他想，如果将来能用这种方式获得兔子，就不用努力了。于是，他扔掉农具，每天在树下等兔子上门。结果他从此再没得到过什么兔子，反而让自己成了整个宋朝的笑柄。
所以用旧法治国，像这种守兔人，根本就白费劲。后来，这个故事被浓缩为“守株待兔”，用来形容墨守成规，也用来形容想不劳而获，或者等待目标自我交付。
“造虎”典故三
从前，在某个地方的一个山洞里，住着一只凶猛的老虎。有一天，它感到非常难过，因为没有食物来满足它的饥饿。所以它走出洞穴，去附近的山野寻找食物。
就在这时，老虎看见一个人沿着山腰走，就向他猛扑过去，杀死了他，吃光了他的肉。但是老虎并不满足。它执着于那个人的鬼魂，坚持要找另一个人让它享受。否则，它不会让那个人的鬼魂自由。被老虎抓到的鬼居然同意了。
于是，他给老虎当向导，四处寻找，终于遇到了第二个人。这个时候，鬼其实是为了尽快摆脱自己而帮助老虎犯罪的。他先走过去迷惑他遇到的新的人，然后解开那个人的皮带，脱下他的衣服，让老虎更容易吃东西。这种帮老虎吃人的鬼叫鬼。根据这个传说，后人把帮助坏人做危害世界的事称为“命运多舛”。来源《郑子通听雨》
叶公·龙浩的典故四
春秋时期，楚国有个叫的人，字高。他是叶底县尹，自称，大家都叫他高。叶公以他对龙的爱好而闻名。他不仅在自己的剑和凿子上刻龙，还在家里的门窗梁柱上刻龙，甚至在墙上画龙。天堂里的天龙知道世界上有这么好的龙族，非常感动，决定下凡感谢叶公。
叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家里午睡，突然下起了暴风雨。叶公在我的梦里被唤醒了。他赶紧起身关上窗户，没想到天龙把头探出窗外，把叶公吓得魂飞魄散。当他转身逃进房间时，他看到一条巨大的龙尾巴躺在他面前。
叶公无处可逃，他非常害怕，脸色苍白，突然昏倒，不省人事。天龙看着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好失望地飞回了天堂。事实上，叶公并不真的喜欢龙，但他只是喜欢看起来像龙的东西。这则寓言讽刺了那些看似喜欢某样东西，实则怕得要死的人。
后来，人们用“叶公·龙浩”来形容那些看似喜欢某事，但实际上并不喜欢的人或事。
鸡犬升天典故5
西汉时期，有一位著名的思想家和文学家，名叫刘安。继承了父亲的淮南王爵位。
淮南王刘安读了很多书，却迷上了道家的书。成仙的想法就这样产生了。于是他四处寻找有仙术的道士。
有一天，他听说有一个叫八公的神仙有炼丹的秘方，但他从来不传给别人，就去找八公。没想到八公四处奔波，刘安吃了不少苦头，也找不到八公。但刘安还是一心一意在寻找，刘安的真诚感动了八公。一天，八公来到刘安家，教他炼丹的方法，并告诉他炼丹后，吃了可以升天成仙。
刘安每天虔诚修行，后来“真”炼出了仙丹。这时，他觉得又轻又高。那些药剂是透明的。他知道是时候升天成仙了。他沐浴更衣，焚香祈祷，然后吃下长生不老药...刘安觉身子一轻，低头一看，发现自己站在云端。
刘安成仙后，院子里洒的仙丹被鸡犬吃了，都飘走成仙了。鸡犬环绕的刘安，慢慢消失了。
“虎皮求肉”典故6
鲁国的君主想让孔子做牧羊人，但是他所有的大臣都反对。他一时拿不定主意，决定和大臣们商量后再做决定。他正巧遇到左丘明，问他:“我想让孔子做牧羊人。你认为你应该和你的大臣们讨论一下吗？”
秋明回答说:“孔丘是今天公认的圣人。圣人有官职，别人就得离开官职。如果和可能因此离职的人讨论，会有什么结果？我听过这样一个故事:
周朝有一个人，非常喜欢穿皮衣，也喜欢吃精致的饭菜。他打算缝制一件昂贵的狐狸皮衣，于是他和狐狸商量说:“给我一些你的毛皮。”听到这话，狐狸都逃到山里去了。
他也想用肥羊肉献祭，于是他去找羊说:‘请帮帮我，割下你的两斤肉，我要去献祭。’他还没说完，羊们就吓得尖叫起来，互相告知，钻进树林里一起躲了起来。
就这样，那人十年没有缝制一件狐裘，五年也没有做出牺牲。原因是什么？原因是他挑错了讨论的对象！现在你要让孔丘成为一个牧羊人，但你是在和那些因此而辞职的人谈判。这不是想狐假虎威吗？两者有什么区别？"
“画龙点睛”的典故7
南北朝时期的梁朝，有一位著名的画家，名叫张僧繇，他的绘画技巧高超。当时，梁武帝皇帝信奉佛教，修建了许多寺庙，所以他被要求画画。
传说有一年，梁武帝让张僧繇在金陵画安乐寺，并在寺庙的墙上画了四条金龙。他答应下来，只用三天就完成。这些龙栩栩如生，像真龙一样栩栩如生。
张僧繇画完之后，很多人去看，都称赞画得好，栩栩如生。然而，当人们走近一看，会发现四条龙都没有眼睛。每个人都求他把龙的眼睛放上去。张僧繇解释说:“给龙眼球并不难，但有了眼球，这些龙就会破壁飞走。”
听了这话，大家都不相信他，认为他的解释很可笑。墙上的龙怎么会飞走？时间长了，很多人都以为他在撒谎。
张僧繇被迫给龙“画龙点睛”，但为了把两条白龙留在殿中，他只愿意为另外两条白龙画龙点睛。这一天，有很多人在庙墙前观看。当着众人的面，张僧友举起画笔，轻轻点着了两条龙的眼睛。奇怪的事情确实发生了。他点击了第二只龙的眼睛。过了一会儿，天空阴云密布，狂风大作，电闪雷鸣。在电闪雷鸣中，人们看到两条“画龙点睛”的龙，冲破墙壁，腾空而起，张牙舞爪，飞向天空。
过了一会儿，乌云散去，人们吓得一句话也说不出来。再看墙壁，只有两条龙没有被发现，另外两条被“发现”的龙已经不见了。
后来，人们根据这个传说衍生出“画龙点睛”这个成语，比喻一篇讲话或一篇文章。在要点中用一两句关键而精辟的句子点出主旨，使内容更加生动有力。但在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这是一种创新，因为张僧繇给龙一个眼神，就有了质的飞跃。
“史密斯”的典故8
很久很久以前，在一个山洞里有一只老虎。因为他饿了，他跑到外面去找食物。当他来到一片茂密的森林时，他突然看到一只狐狸走在他前面。它觉得这是一个千载难逢的机会，于是它向前一跃，毫不费力地抓住了他。
但当它张开嘴准备吃掉狐狸时，狡猾的狐狸突然开口了:“哼！别以为你是百兽之王就敢把我吞了；你要知道，上帝命令我做万王之王，谁吃了我，就要受到上帝的严惩。”
老虎半信半疑地听着狐狸的话，但当他歪着头，看到狐狸傲慢而镇定的样子时，并不感到惊讶。原来那种嚣张跋扈的架势，不知什么时候已经消失了一大半。即便如此，它心里还是想:我是百兽之王，所以世界上任何野兽见到我都会害怕。而它，原来是奉奉天皇帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟迟不吃，知道它已经在某种程度上相信了他的话，于是更加骄傲地挺起胸膛说:“怎么，你不相信我说的话吗？”那现在就跟我走，走在我后面，看看是不是所有的野兽看到我都吓得屁滚尿流。老虎认为这是一个好主意，所以他做了。
于是，狐狸大摇大摆地走在前面，老虎小心翼翼地跟在后面。他们走了没多久，就隐约看到了森林的深处，那里有许多小动物在争抢食物，但当他们发现老虎走在狐狸的后面时，不禁吓得狂奔起来。这时，狐狸骄傲地转过头来看着老虎。看到这种情况，老虎不禁感到有些害怕，但它并不知道野兽害怕的是自己，而是以为自己真的害怕狐狸！
狡猾的狐狸成功了，但他的力量完全归功于老虎，他能以一时的有利形势威胁动物。可怜的老虎被忽悠了，自己都不知道！因此，北方人民害怕赵茜的衬衫，因为国王的军事权力掌握在他的手中，也就是说，他们害怕的实际上是国王的权力！
画蛇添足的典故九
楚国有个贵族，祭祀完祖先后，给客人们奉上一壶祭祀酒。门卫拿着这壶酒，不知道该怎么处理。他们认为这么多人喝一壶酒肯定不够。还不如干脆送给一个人，好好玩玩。但是我应该给谁呢？于是，客人们商量了一个好主意，就是大家在地上画一条蛇，谁先画出那壶酒，谁就喝。大家都认同这个方法。
每个门卫都拿了一根棍子，开始在地上画蛇。一个人画得很快，不一会儿，就把蛇画完了，于是带了酒壶。就在他要喝的时候，他一眼就看出其他人还没画完蛇。他骄傲地再次拿起棍子，对自己说:“如果我给蛇加上更多的脚，他们可能就画不完了。”边说边给画的蛇画脚。
没想到，那人还没画完蛇的脚，手里的酒壶就被旁边一个人抢走了。原来那人已经画完了蛇。画蛇足的人不肯，说:“我先画完蛇，酒应该是我的！”"那人笑着说:"你还在画，但我已经画完了。酒当然是我的！" "画蛇脚的人辩解道:"我早就画完了，现在还早，不过是给蛇添了些脚罢了。"那人说:“蛇没有脚。要给他们加点脚，反正不能喝酒！”"
男人粗鲁的喝下酒，画蛇添足的男人看着被别人抢走的酒，后悔不已。
《十井蛙》典故
有一只青蛙，常年生活在一口枯井里。它对自己生活的小世界非常满意，一有机会就会当众吹嘘它。一天，他吃饱了，坐在井边。突然，他看到一只海龟走在不远处。青蛙赶紧扯开嗓子喊道:“喂，乌龟哥哥，你快过来，你快过来！”乌龟爬到了枯井的旁边。
青蛙马上打开话匣子:“你今天很幸运。我会让你睁开眼睛，参观我的房间。”。这是一个天堂。你大概没见过这么宽敞的住所吧？“乌龟探头往井里看，看到井底浅处有一滩长满绿苔的泥水，闻到一股刺鼻的味道。海龟皱了皱眉，迅速缩回了头。
青蛙根本没注意乌龟的表情，继续挺着大肚子吹牛:“我住在这里很舒服！”晚上，你可以在井田上跳跃乘凉；晚上可以睡在井壁的洞里；泡在水里，让水浸湿你的腋窝，托住你的脸颊，你就可以游泳了；跳进泥里，让泥盖住脚背，埋住四只脚，打滚。那些虫子，螃蟹，蝌蚪等等，哪一个能跟我比！”青蛙吐了一地，越说越得意:“你看，这一坑水，这一口井，都是我一个人的，我爱怎么干就怎么干。“这种乐趣可以算到顶了。龟哥哥，你不想进去观光吗？”海龟感受到了盛情难却，于是爬到了井口，但左腿还没来得及完全插入，右膝盖就被井场卡住了。
乌龟慢慢后退，问青蛙:“你听说过大海吗？”青蛙摇摇头。乌龟说:“大海无边无际，无边无际。千里不能形容其辽阔，千里不能显其深邃。传说四千多年前，大禹为君时，十年九洪，海不深；3000多年前，商汤统治时期，八年七旱，海水不减。海这么大，时间的长短和旱涝的变化都不能使它的水量有明显的变化。青蛙哥哥，我住在海里。你看，和你的枯井浅水相比，哪个世界更开阔，哪个世界更好玩？”青蛙傻傻的听着，眼睛瞪得大大的，嘴巴闭了好久。
“杯弓蛇影”典故11
从前，有一个叫岳的官员。他有一个好朋友，一有空就来他家聊天。有一段时间，他的朋友没有出现。岳光非常想念他，所以他去看望他。我看到我的朋友坐在床上，躺在床上，脸色蜡黄。乐光知道他的朋友病得很重，所以他问他是怎么病的。朋友支支吾吾，不肯说。
再三追问下，朋友说:“那天我在你家喝酒，看见一条绿皮红花的小蛇在玻璃里游。”那时候很恶心。我不想喝。你一次又一次劝我喝。出于礼貌，我无法拒绝岳光的好意，只好勉强喝下。
从此我总觉得肚子里有条小蛇在跑来跑去，想吐又吃不下东西。我已经病了快半个月了。”乐光心里纳闷，玻璃杯里怎么会有一条小蛇？但是他的朋友又清楚地看到了。发生了什么事？
回到家，他在庙里走了一圈，分析原因。他看到墙上有一张红条纹的张青雕花弓，灵机一动:这是雕花弓在耍花招吗？于是，他倒了一杯酒，放在桌上，动了好几个地方，终于看到雕弓的影子清晰地映在玻璃里。随着酒的晃动，它像一条绿皮红花的小蛇在游动。
为了消除朋友的疑虑，乐光立即用轿子把朋友送回家。让他坐在和上次一样的位置，仍然给他倒满一杯上次的酒，问:“杯子里又是什么？”朋友低头一看，立刻惊呼道:“蛇！蛇！又是一条绿皮红花的小蛇！”
乐光笑着指着墙上的雕弓说:“你看，那是什么？”朋友看着雕好的弓和杯中的蛇影，恍然大悟，觉得浑身轻松，心脏病也没了！
《邯郸行》典故十二
传说两千年前，燕国守陵有个少年。不知道他姓什么就叫他守陵少年吧！这个年轻的守陵不愁吃穿，从长相上来说也算是中等人才，只是缺乏自信。他常常无缘无故地觉得自己什么都不如别人——衣服好，菜香，站着坐着也优雅。
他看到什么就学什么，学到什么就输什么。虽然他有了新的面貌，但他仍然不能做好一件事，他不知道他应该是什么样子。家人劝他改变这个问题，他认为是因为家人太在乎了。
亲戚邻居说他是熊掰棒子，他根本不听。久而久之，他怀疑自己是不是应该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太傻太丑。
有一天，他在路上遇到几个人有说有笑，只听有人说邯郸人走路的姿势叫美。他一听这话，心脏病发作，急忙上前一探究竟。没想到，那几个人看见他，笑着走开了。邯郸人走路的姿势有多美？他无法想象。这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人去了遥远的邯郸学步。到了邯郸，处处觉得新鲜，令人眼花缭乱。看到孩子走路，他觉得活泼、漂亮、学院派；看到老人走路，他觉得稳了，有学问了；看女人走路，摇曳，学习。就这样，只过了半个月，他连路都走不了了，路费也花光了，只好爬回去。
对牛弹琴的典故十三
春秋时期，鲁国有一位著名的音乐家，名叫公。他在音乐方面造诣很深，擅长弹钢琴。他的琴声很美，人们听到这么美的琴声后往往会陶醉其中。
一年春天，他带着竖琴去郊外的田野散步。温暖的春风在他面前吹着青草的香味，这让他感到非常舒服。他环顾四周，发现一只大公牛正在不远处吃草。他兴高采烈，突发奇想，想为这头公牛演奏一曲，于是拨弦为这头公牛演奏了一曲优雅的《清角之歌》。
虽然宫演奏的音乐很悦耳，但吃草的牛却无视这优雅的曲调，低着头继续吃草。因为公牛能听到琴弦的声音，却无法理解歌曲中美妙的意境。(短文学网www.duanwenxue.com)
宫看到美妙的琴声打动不了这头不懂音乐的牛，很无奈。过了一会儿，他又想出了一个主意。贡益铭抚摸着琴弦，弹出奇怪而杂乱的声音，有的像嗡嗡作响的蚊蝇，有的像迷途小牛的叫声。这时，大牛似乎突然明白了什么，摇着尾巴，竖起耳朵听着。
后来人们用“对牛弹琴”比喻对一个愚蠢的人讲深刻的道理，或者对外人讲专家的话，浪费时间；也用来嘲笑说话不看对象的人。
毛九的第十四个典故
汉武帝(刘彻)听说李陵带着军队深入匈奴边境，非常高兴。这时，许多大臣都开玩笑地祝贺皇帝的智慧和对人的善用。
后来李陵战败投降，武帝很生气，反过来祝贺的大臣们都骂李陵没用，不忠诚。这时，司马迁默默地站在一旁，汉武帝就此事征询他的意见。司马迁直言李陵只有五千步兵，却被八万匈奴骑兵包围。然而他奋战十余天，杀敌一万余人。他真的是一位伟大的将军。
最终因为食物耗尽，道路被切断，战事停止。李陵并没有真的投降，而是在等待一个报国的机会。他的贡献仍然可以弥补他的失败。武帝听他为李陵辩护，讽刺皇帝至亲李广利从正面进攻匈奴，把司马迁气得进了监狱。次年误传李陵为匈奴练兵。武帝没有把事情说清楚，就杀了李陵的母亲和妻子。
廷尉、杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁诬陷皇帝，给了司马迁最残酷、最屈辱的“贪刑”。司马迁为此一蹶不振，痛苦的时候想自杀；然而转念一想，像他这样低贱之人的死，在很多富可敌国的人眼里，就如同“沧海一粟”，不但得不到同情，还会让人发笑。于是我决定忍辱负重，用自己的生命和时间，艰难而顽强地完成《史记》的写作。
古人说有大勇气的人有大智慧，司马迁就是这样的人。他知道在他那个时代，像他这样没有地位和名望的人，死了还不如死了狗，所以他勇敢地活了下来，终于完成了史无前例的伟大历史著作——《史记》。
司马迁把这个想法告诉了他的好朋友任，后来人们根据他在信中所说的话引申出“九根毛”这个成语，用来比喻某件事或某个人才只是绝大多数中的一部分，就像九头牛身上的一根毛一样。