释迦牟尼眼中的宇宙和人生是怎样的？

药师佛是从哪里成佛的？

天国毕竟是一个诸圣居住的世界，居民中有凡夫菩萨。

住在这里的菩萨的主要任务是完成成佛过程中的自报修行。

佛的色身(有形和肉身)可分为身报和道成肉身两种，身报永远像天道。头像分为非常头像和一般头像。

报身是福慧双修后得到的福报，是一切轮回的本源，只有爬地见道的菩萨才能看到。

我很高兴看到这里，我也听说过一个大菩萨的大修行课程，鼓励他去争取一条人生的出路。

后来佛陀在讲这段往事时，在《北静王，谁是菩萨》中有详细描述:

当我高兴地看着天空的时候，我听说曾经有一个公民特别喜欢修行苦行，他的名字叫一切众生。当时他的老师是日月净明德佛。在老师门下，经过一番努力，终于成了菩萨。众生见菩萨得此三昧后，都喜欢用这种功夫来表达对老师日月净明德佛的极大敬意。所以他总是打坐入三昧，以三昧变化所获得的各种光簇、光圈、气场来供养佛陀。

他做这项工作已经很长时间了。有一天，他突然有一种很深的感觉，在色彩世界里有这么美好的身体有什么用？虽然每个人的寿命都不短，但死亡来临时，谁都无法回避，每个人活着都要担心。既然佛真的能解决这个问题，为什么不放弃这个必然腐烂的能量团，供养佛，为自己和他人永远寻求一种逃避死亡和悲伤的方法呢？

于是乎，他游走于天与欲之间，寻找并吸收各种能量和物质，把自己的体表变成了一层能量反应和燃烧。然后，一切众生都喜欢看到菩萨进入禅定，从自己身上发射三昧火——它身体的基本粒子反应开始了，炽热绚烂的光芒照耀着无数的星系和世界。

日月净明德佛被他的行为和真诚深深感动。

一切众生都喜欢在禅定中看到菩萨的能量反应。从点火到寿终正寝，是1200岁。你身边其他神的正常死亡，前后只有五天，会死于悲伤。

生命终结后，众生皆喜见菩萨，再一次投生于色界。因为这里的人出生的时候都知道自己的前世。于是，没多久，他就来到日月京明德佛，然后受教修行。

总有一天，人间日月净佛的教化工作结束了，他老人家就要涅槃了。一切众生都喜欢看到菩萨收集老师的能量舍利子，为每一个舍利子化为光塔。他深感人生无常，没有确定的聚散。于是他再一次收集了所有时空里最好的能量和物质，然后再一次安定下来，发动三昧火，让身体用能量反应来供养老师，日月净明德佛。

宇宙中所有的佛都由衷地敬佩他。

因为上一次拜佛的功德，所以众生都乐于看到菩萨这一次的身体素质更好，远胜于上辈子。于是，这一次，他供奉了佛，他的身体在中心发光，整整活了72000年。

一切众生都喜欢看到菩萨转世投胎，在其他宇宙出生，成为药王菩萨。现在他已经成为遥远的东方刘力宇宙中的一位佛陀。他主持的佛国叫净刘力，我叫药师刘力·广如来。

尽管如此，对于大多数神来说，生活是如此的稳定，没有痛苦，没有欢乐——除了那些快死的人——谁会那么在乎这些东西呢？

然而剑经过他的刻苦修炼，转世投胎，出生在一个更高的时空宇宙——消色世界。

前言

我很高兴看到我下辈子要去的那个无色宇宙不再依赖于能量或物质的存在。生命在此，也与外在的时空高度一致。换句话说，这里的宇宙就是生命，生命就是宇宙——如果从人类的角度来看。

换句话说，这里的宇宙和生命的存在是纯粹精神性的，时空和生命是高度同质的。

在四禅天之上，有一个由四空禅定(进入空间的四种禅定)构成的宇宙:空无止境，天无止境，天无止境的知识，天无止境的拥有，天无止境的思考。

这里生物的寿命甚至比想象的还要长:

苍穹无边，寿命两万年(约903.2亿年)；

知苍茫，寿命四万年(约18064000000000年)；

居无定所，寿命6万年(约270.96亿年)；

如果你想上天堂，你的寿命是8万年(约361.28亿)。

这四种根据四个空间建立起来的时空，都属于无色彩的世界，没有物质能量，甚至没有丝毫，只有心灵和时空，也就是说，只有纯粹的精神、真空和时间。

茫茫太空中的天国，是怒波宇宙中整个物质和能量的完全消失(所谓的“暗物质”在这里也消失了)，只剩下真空(整个怒波宇宙，也只有这里才是真正的“真空”)。我们人类现在所说的真空，其实充满了更细小的物质粒子——暗物质)。所以根据这整个空间的存在，称之为无垠的天空。无边无际的天空之上的天空没有“时空”。准确地说，只有“时间”没有“空间”，甚至真空或空间都不存在。这是无边无际的天空的知识。是过去、现在、未来时间的连续存在，而是时间的单一一维存在。据此，众生之心是连续的，故称无量天。

再高一层，连时间这个维度都不存在了，“什么都没有了”，但心灵还在。为什么？因为当你感觉到什么都没有的时候还有一种感觉——生物仍然“感觉不到什么”的感觉就是到处都是什么都没有。下一关，生物们已经失去了“一无所有”的感觉，进入了幻想世界。在这里，生命和“宇宙”的存在只是“这个”的一个微小的单一的思想，它也进入了唯一的单一的力，并固定在那里。这是消色世界中最高的“时空”，也是我们宇宙三界中最后的地方。佛教为了给人类解释不可想象的存在，只能勉强用一个不简单直接的词来形容。

从幻想开始，就是我们婆婆宇宙的创造和建立过程。一旦“这个”单一的思想改变了幻想的存在，它将首先产生时间，然后是空间，然后是能量，然后是我们所知道的物质。

就这样，一个次元时空和一个次元时空向下进化，整个母宇宙的时空和生命进化。

按照我们现在所知道的科学知识，幻想的存在相当于BIGBANG之前就存在的无穷小的“宇宙奇点”，即没有时间，也没有空间。在这个“宇宙奇点”中，包含了时间、空间、能量、物质的所有现存信息。

一旦“宇宙奇点”膨胀，大爆炸发生，时间、空间、能量、物质就会相继产生。对于佛教来说，解释宇宙和人生的“这样的知识”不是它的本意。所以对于从业者来说，这个“知识体系”也必须与实践紧密结合。

按照惯例，这是一个消亡的过程，也是一个打破的过程。从欲望世界的粗略定义，到色界的四禅，再到无色世界的四空定义，四禅八定义依次从物质相、能量相、空间相、时间相、心性相断裂，直到确定了天空的奇思妙想，只剩下心性本身的单一存在。

如果连这种单一的存在都被打破了呢？

所以你成了佛。

但如果认为往上走一步就能成佛，那就太天真了

答案是:理论上多走一步就能成佛，实际上基本不可能。

至于原因，还是看搜索的结果吧。