叶圣陶的《学会阅读》
我用了一千个字:“运河的日历开满了花，花园里长满了杂草。”枇杷晚青，梧桐蚤蔫。陈根委员会，落叶归根。独自旅行，魔铃很尴尬。“吴芳体会到了中国的文字之美，朗诵咀嚼着文字的芬芳，滋养着落叶飘飘、孤鸟独飞的意境。
读叶圣陶的《老学读书》，第一反应是:读书还需要学吗？
其实里面有很多真知灼见，尤其是诵经的理论，对现代人的阅读很有启发。
另外，还有一种是“美读”，读一些叙事性、抒情性的文章，这是为了传达作者在阅读时的感受。就像孟子说的“违心”，设身处地，热情的时候给他热情的回应，委婉的时候给他委婉的回应。
青山出版社:叶老这里的“美读”分为两种。一种是文言文，就是传统的到处读文言文的阅读方法，也就是吟诵。另一种是用白话，像戏剧演员念台词，也就是我们现在说的“戏腔”青山以为背诵古诗是为了反映古人的思想感情，就是像唱歌一样唱出来的。设身处地的为对方着想，热情的地方给他温暖的感觉，委婉的地方给他委婉的说法。要“与古人沟通”，要读《论语》，就要把自己想象成孔子。孔子说的话，体验一下，模仿一下孔子的语气。当你读李白和东坡的时候，你就把自己当成了李白和东坡先生。
青山出版社:以前只知道怎么背好，描述不出来。叶老把它运用到语文教学中，原来它也是一门学问，短短四个字概括得很清楚:“心、眼、口、耳”。就像初学开车一样，心、眼、耳、手、脚同时使用。你得“眼观四面，耳听八方”，手脚配合才能开车上路。要做到熟练流利，不经常练习是不可能的。诵经也是如此。为什么古人要大声(不大声)背诵？就像和尚念经一样，要“大声说”而不是“用眼睛看”，才能在“心、眼、口、耳”的配合下加深记忆。这是周有光先生说的。他在“100年前”私塾读书时，背过的书，老了也不会忘记。需要注意的是，这个“口”也起着很大的作用。说到一首诗，一篇文章，你口中的记忆，一首曲子，一个生动的记忆，你都不会忘记。
青山出版社:2018在京祝利霞博士的古文朗诵课上，第一次学了唐朝的语调，声调把握不好。比如背诵《岳阳楼记》第二段的时候，“我老公要是下大雨，连月亮都开不了”，根据文中的情感走向，属于“悲伤”，所以这段会慢慢唱。。。这一段属于《幸福》，表达了作者既忘了欢愉，又忘了屈辱的心情，所以吟诵得很快，很有激情。意识到这一点，我慢慢做到了“追古”。
再比如《老师的表》，通篇要“慢”，低而慢，起始音不要太高。《我是布衣》这一段先慢了，“所以五月渡泸州，去深贫瘠”这几个字急需读。这样声调高了，轻重缓急明确了，情绪也更可口了。
初学者一般对诵经比较着迷，读的时候会遇到瓶颈。这时候他们要多听，听各种曲调，各有特色。然后他们会慢慢的背诵，体会自己，渐渐的化为骨血，成为一生的兴趣。