帮我翻译一下这篇古文。

要摆脱疾病的纠缠，摆脱疾病的痛苦，保存人体的精气，引导人体的活力，拯救人民使他们都能长寿，帮助瘦弱多病的人获得安宁，这一目标的实现离不开古代先贤的医学理论。孔安国在《尚书·序》中说:“伏羲、神农、黄帝之书，称为‘三坟’，都是讲天、地、人的大道理。”班固《汉书·艺文志》曰:“黄帝内经十八卷。”《苏文》是这部经典中的九卷，加上《灵枢》的九卷，就是这个数。虽然岁月流逝，朝代更迭，但《内经》的学术却因为代代相传而得以保存。在历代博士的教学中，因为害怕遇到不适合的、不能真正教学的人，有时会对一些内容保密。因此，比如第七卷，就被负责医学教育的官员保密了。现在，只有八卷得到遵守。尽管如此，《内经》文字简练，内容广泛，理论深刻而有意义。分析了很多天地间的现象，列举了各种阴阳变化的症状，说清楚了各种变化的原因，描述和理解了生死的预兆。所以，人在掌握了《内经》的理论之后，就不需要讨论了，对远近事物的认识自然也就一致了；不需要见面，无论是黑暗看不见的东西，还是明显看得见摸得着的东西，都很容易达成一致。有证据去考察它的理论，用治疗实践去检验，不会有错误。的确，可以说它是医学理论的起源，是养生的理论基础。

如果人才是聪明的，它可以帮助我们了解深刻的真理。当然，虽然一个完整透彻的见解有赖于聪明的资质，但对《内经》博大精深的学术内容的正确理解也有赖于前人的遗留和评论，就像从来不走大路、不走门户进出的人一样。但是，如果我们潜心研究它的精神实质，探索它的微妙含义，探索它的深刻道理，如果我们知道和掌握它的本质，我们就能够达到一个高超的局面。所以，只要一个动作有效，就像黑暗中有鬼神相助一样，名满天下的杰出医学家就时有产生。周朝有秦越人，汉代有淳于髡，魏晋有张仲景、华佗。他们都掌握了书中精妙的理论，他们能够一代又一代地不断创新和发展其妙用，广泛地帮助人民，使医学事业像花朵和绿叶一样繁荣。这些医生的名声与他们的实际技能是相称的。这些大概都是苏文养育和教化的显著成果，也是上帝资助的！