求苏轼《南乡子·东吴王余杭》赏析

南巷子

和杨，谁不时移动，以保持苏轼在密州。

吴栋看着余杭。云海和地平线是无边无际的。当你成功的时候，你将会回家。醉了，笑了，陪了三万场。

不需要起诉离婚。喝多了从来都不容易。今夜灯火冷，河塘冷。泪流满面的羊男姓杨。

一些词语的注释

①杨:明化，熙宁七年(1074)，继陈翔为杭州周知。

九月，苏轼由杭州调至密州府，杨唱“和”字送别西湖。

②吴栋:密州学院，今山东诸城。

3醉笑:唐李白《襄阳歌》:“百年三万六千日，一日三百杯。”就是这个意思。

④河塘:指沙河塘，位于杭州以南五里，宋代为繁华地区。

⑤含泪句子:《晋书·杨虎城传》:杨虎城为荆州刺史。杜宇将其命名为“落泪之碑”。这里杨的画比杨虎的更接近，“杨”和“阳”的音也差不多。

做出赞赏的评论

选择前人造句，组合成一个集合句。这本书是一部诗集，最早出现在西晋傅贤的《七经诗》中。从宋代的施延年、王安石、文天祥开始，都喜欢做套句诗。文天祥的200首论杜甫的诗最为著名。王安石还把句子定为词，句子在开篇词中融为一体。苏轼写了三首《南乡子集句》，这是第二首，他诗里的诗都是唐代的。仔细考察词义，如迁黄州时期。

“怅惘送一杯春。”拿杜牧的诗《Xi春》来下笔，指出酒伤春。怅惘地看着这杯酒送春，激起的是比酒更多的伤春之情。第二句直接表达了伤春，所以伤老“每年春天我能老几次？”取杜甫《绝句漫行九首》中的一句话。杜甫在成都流浪时写下了这首诗。老了，意思是难过。每个春天都是快乐的。多少次了？另一种悲伤。不仅仅是悲伤，更是把春天的欢乐变成了悲伤。一句话的曲折，让笔锋变得沉闷而老气。前人说杜甫诗风老，他说的一点没错。东坡用这句话，正是“乌台诗案”后他贬谪黄州的类似心情的精彩写照。东坡的黄州诗《安国寺寻春》说“看花叹老忆少，愁老人饮”，可以成全这句话的意思。此时正是看花叹息老的时候，于是为酒想家，于是下一句说:“花满楼程春。”这句话摘自许浑的诗《不要与赤库林吉为友》。春天的时候，据说花开满了。流放在黄州的，是程春。远离故国，不深忧！这些花充满了程春，令人震惊和悲伤。真的是一个千愁如海的春节啊！真的要拿这句话。楚城一词渗透了诗人被迫害贬谪的政治背景的深层含义，被隐去了，所以用词和表述与伤春别离的原作并不相同。这可以体现出套句的智慧。“愁”，短韵，极重，包含了各种远离旧日和春天的痛苦。上一部电影用了“自铸”二字，所以把收集到的唐诗进一步融入现有的。“此外，我急于清理我的头发”，这句话是从刘禹锡的诗“吴兴谁派韩成在罗钟”。悲伤的人是没有臂膀的，更何况酒筵中的音乐只能加重难以承受的悲伤。周邦彦《漫方婷》云:“枯槁江南厌客，不忍听，急管弦。”意思差不多。如果你知人善任，谈天说地，那么东坡的那句话真的很痛苦。据报道，“东坡带着丰厚的礼物来到黄州和二郡(指太守和同判官)，并无动于衷之意。你卖弄你的智慧，屋里的杯子流行，多为赋字。”(《诗经·苏轼》卷二十一《徐君有太守拒孟饮酒戏诗·石元注)词中所写的酒宴丝筒，是黄州太守为东坡所作。

通过电影写乡愁。“打破乡愁平台。”摘自李商隐《金昌晚归，即刻赐》诗。依山元诗曰:“带南去更远，断乡愁台。”虽然这是第二句，但其实上面的句子也有。东坡官游不忘蜀，其《醉倒，阳素上表》曰:“故山尚终身许，西望峨眉，盼飞鹤。”退休归乡，几乎是东坡一生始终萦绕心头的一个情结。人穷了，就要回到自己的根本，更何况往南走的越远。喝酒爬山的时候，怎么能不更加想家！下面竖着写:“万里归心，独自上来。”这句话摘自许浑的诗《冬天去岳王台》。诗人转万里，共宴君子，谁会有来此之意？“独”字突出了诗人的孤独感。东坡黄州诗《侄儿过节二首夜来坐》云:“夜何处有乡愁？”意思是一样的，很深。万历归心因官游而生，因流放而愈发迫切。那种无法回避的放逐感，在下一句话中进一步显露。“风景闲时始见”，摘自杜牧《八月十二日换后迁濉溪亭长句四韵》，寓意深刻。原诗说:“闲来看风景，闲来客愿闲游。”两句话中，有三个虚词。东坡取其诗，是整处与暗注的融合。春色，只因为这样，我一直闲着，我是来从容看的。这句话虽然是游览风景，但实际上已经转而审视自己了。“闲”这个词，充满了被贬谪、无能为力的巨大痛苦。东坡黄州的诗《念奴娇》(不归河)，表达了幻灭感和“人生如梦”(第一首为《人间梦》，这套《南乡子集句》第三首可简称为《人间梦》)。这句话恰恰是为了后悔做不到的痛苦和怨恨。然而，诗人此时能做什么呢？“流浪”这个词也是下一部片中唯一的自创语言，但它有很多新闻，暗示诗人的心态正在由表及里转移。徘徊，反思的心，这是“即使这明亮的爱情火焰，只有灰烬吗？”。李义山的《无题》这首诗(东海细雨)是极其痛苦和包容的。东坡黄州诗《两寒食雨》云:“你门九深，你坟在万里。我也打算又哭又穷，吹不起。”是收尾笔乃至整字的绝佳注脚。门都进不去，国也回不去。冷灰一样的相思。一个悲伤的结是无尽的。东坡虽在黄州，但也有他心灵的另一面，以旷达的一面(念奴娇、红墙赋)而闻名。这个词深刻地反映了东坡当时心态的一个侧面。

这个词的一个特点是，它陷入了一场酒筵，中间写着乡愁，坚守着，即使是这明亮的爱情火焰，难道只有灰烬吗？s的反映，表现出一个从外表回到倾听和观看，再回头看内心，从外向转为内向的过程。这一点极其引人注目。北宋晁补之称东坡词“出类拔萃，自然不能并列于调”(《能改斋随记》卷十六)。这个词证明了东坡的词不仅横向突出，而且内敛婉约。如果进一步认识人，探讨世界，东坡当时的思潮实际上已经从早期的更多的向外发力，转变为更多的向内发力。南宋《东坡先生年谱》元丰三年(1080)记载:“去黄州，无心，只好默想易经与《论语》，留于深思。如果我得到了什么，我就会得到什么。”可见，这个词呈现出反映内心的特点，绝非偶然。同时，唐代所有的诗歌都不适合诗人的现状、命运和心态。通过他的光环，他已经成为一个新的篇章和新的生活。这个词的另一个特点是，套句是词，得心应手，自然如己。东坡的黄州诗《孔子古句集五首》说:“世上有一字好，明月满志得意满”，“如何用在我耳中，以之为始，伤你魂”正是夫子俩所说。东坡第一套词的成功，说明他学识渊博，见多识广，也说明他的思想是自由灵活的。陈寅恪先生的《论重生》说:“六朝天水一代思想最自由，故文章亦佳。”他还说:“如果没有灵活自由的思想，就用其间，就是千言万语堆成死句。“你可以评论一下东坡这个词。一套好的句子和创作没什么区别。宋代诗歌普遍采用法国风格，如用典、引用、排句、古韵等。从下等人的角度来看，那只是一种卑微的技能。但它体现了一种以古为新、善于继承传统、与古人为友、认同古人的文化精神，可以说是接近于道的。