根据心和假心

《学之书:答陆渊之静书(10)》:

一本书上说:“先生，你说，‘不要按你的心去动’。你能因为它的逻辑而称之为安静吗？”假心也照”，是不是说它的良心不在里面，对它也不是不知道，但听、看、说、行的人都是正当的？而你说你是假的，你可以说你是假的，但是你看你的心，你就是假的。虚假和利益的区别是什么？今天的假假照继续诚意免息，盗不清。幸而又会开悟。”“不随心动”者，生于本体觉性，未曾动，动则愚；“徒然看心”者，以自身本体觉知自然，不在其中，而动耳不动看。没有错误，没有许可，不是擅自拍照，而是把拍照当成错误。按心来说，假心是假的，假心还是真心。有一种错觉，有一张照片还是两张。第二，休息。没有什么是错的，没有什么是对的，也没有什么是对的。

总的想法是:

陆元箐在信中说:“王先生说，‘跟着你的心走，不要动’。你说你的心是和平宁静的，是因为你按照你的心遵循了自然的原则吗？是因为良心没毛病，头脑没毛病，看、听、说的动能不违反规范，有自然法则在起作用吗？既然说是假的，假的心里可以说是真的，真的心里也可以说是假的。疯狂和灭绝有什么区别？这些事我还是不懂，从错觉到真心。请你再教我一遍。”

说“照心不动”，就是说照心或假心源于心的本体，是清晰自然的，从未改变。如果变了，就是假心；说“虚心也照”，就是说虚心或假心源于心的本体，心的本体是明的、自然的，从来没有离开过，只是有些变化，其中没有变化。说无假无证，并不是把假心等同于看心，用假心看心。都说照心只是照光，假心只是假，假与真还是有区别的。如果有这样的区别，那就是二进制，二进制就会被消灭。没有许可证的东西都不是二进制的。如果不是二进制，就不会出去。

如何理解王阳明的这段话？

人总是表现出内外两个方面，内外完全一致。里面是外面，外面是里面。这就是“照片”。如果你能真诚地对待自己的心，你就能真诚地对待别人，也就是明明白白地照亮别人:这是根据你的心。如果对自己不忠(做违背自己初衷的事，说自己迎合别人)，人的形象就会变得模糊，这都是因为工作中的错觉。假心的外在表现也来源于一种内心的想法(虽然不是真实的想法)，这种想法也是“照片”，也有它的内在和外在两个方面(这里的内在是个人内心的虚假，外在是社会的虚假)。只有按照内心真实的，不真实的，不真实的，才是没有意义的，不能算是一种存在。

不知道对不对，写下来吧。