中医七情对应的脏腑和五行是什么关系？
七情是地球生物圈中人类特有的。人是一个非常复杂的有机体，他是宇宙万物的灵魂。人类在进化的过程中，不断认识自己，完善自己。在与疾病的斗争中，人类已经认识到人体本身就是一个天然的药物仓库。在《本草纲目》中，人力资源部第五十二卷记载有近三十种人体物质用作药物。在中医基础理论中，七情主要被解释为七淫(指七情过盛)，实际上具有治疗疾病的功能。这里重点介绍一下人体内的另一个自我药疗系统——七情。七情正常活动不影响人体健康，但能调节人体自身平衡。过多或过少都会导致情志变化，引起各种心身疾病，损其盈而补其不足，起到防病治病的作用，以至于现在有人提出“最好的医生就是自己”。七情如药，用多了害人，用得好了益人。七情以后再单独阐述。
幸福的
喜为七情之首，心为五脏之首。七情各有因，都与心息息相关。心是君主的官，是精神活动的主宰。除了太高兴和太悲伤，愤怒、担心、思考、悲伤、恐惧和震惊都会伤害心脏，心脏会受损，其他器官也会有影响。中医有云:“主身不明，十二官危。”
中医认为，心主神明，与人的精神、意识、思维活动密切相关。快乐可以缓解正常情况下的紧张情绪，使心情舒畅，气血平和，所以有“快乐缓慢”之说。但过度的喜悦会损伤心智，导致心脏疾病，如疲劳、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，甚至精神错乱、语无伦次、笑中无常、行为异常等。许多现代疾病，如高血压、冠心病、肥胖症、中风和一些精神疾病，都与过度欣快有关，尤其是中老年人。五行中，心属火，水能克火，说明喜悲(包括中医的脑功能)和恐惧大于喜悦，也就是说适当的恐惧可以制约过度喜悦引起的病理变化。
现代医学认为，过度喜悦是一种强烈的刺激。大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋，释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高，呼吸加快，体温升高。如果超过了人的适应能力，就会造成身体的紊乱。
第一种情况，清代医学家余在《道德草》中记载:“从前有新富，立即洋洋自得，含笑而死。”
案例2:最近，喜剧演员马季、侯和都因急性心肌梗塞去世。
第三种情况，我们都知道《儒林外史》里有这样一个故事:金范从小到大举了一个例子，不知道考了多少次，但是一直没考上。生活贫困，被人看不起，特别是他的岳父对他非常残酷，金范非常害怕他。金范晚年得了奖，却“喜忧参半”，精神失常，一喜变成悲。后来有人跟他说，恐惧胜于喜悦，建议他先恐吓一下平时害怕的人，然后才能解除恐惧。他岳父严厉斥责:“该死的畜生，你赢了什么？”？那份报告是谎言。“一记耳光把金范打醒了，他的疯狂不会有什么问题。
案例四:清代名医许灵芝，因喜而悲，是新中国的冠军，他也采用了以恐惧战胜快乐的方法。许对他说:“如果你病了，七天后你就会死去。”冠军受到了惊吓，冷静下来，他的过度喜悦被中和，得到了解脱。他只病了七天就痊愈了。
在上述案例中，马季、后、等名人都过着优裕的生活，无忧无虑。如果他们接受了心理学家的治疗，他们可能会被允许成为医生、探险家和殡葬工作者，所以他们恐怕不会在那一年英年早逝。
愤怒的
愤怒是肝脏的野心，与快乐相反。中医认为，肝主排泄，调节人的精神和情绪；爱文章，恨抑郁。肝就是脏，容易生气。愤怒是人的欲望和需求被压抑，压抑之火向外发泄的一种表现。在一定的情况下，一点生气可以产生一定的快感，有利于肝胆中的气的畅通，使人体更好地协调自身的精神情绪活动，达到气血平和。人在生气的时候，会无法发泄自己的愤怒，容易出现:孤僻不开心，抑郁不开心，多愁善感，憋气喘不过气，严重的时候精神错乱。如果过于暴怒，就会出现头晕、头痛、面红、瘦昏厥(指因精神刺激而出现阳亢，气血逆气而行，以致血滞于头，突然昏厥的症状)。所以该生气的时候就生气，只是不要太过分。
现代医学认为，人在抑郁时，人体免疫力下降，容易生病；暴怒和抑郁会引起肾上腺素分泌异常，损伤肝脏，从而诱发肝病或加重原有肝病。情绪抑郁造成血瘀，影响肝细胞的再生和肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医怒伤肝的理论。
五行中，肝属木，木能克土。怒伤肝，悲胜怒，也就是说适当的悲伤可以制约过度愤怒引起的病理变化。
案例一:《三国》中周瑜的故事家喻户晓。一口气周瑜:赤壁之战后，第二年，周瑜去夺荆州，诸葛亮先取。周瑜:周瑜想把孙权的妹妹嫁给刘备，扣留刘备，逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用了一招，让周瑜“赔了夫人又折兵”。三瑜:周瑜恳求刘备偿还荆州之弊，并领兵进攻未果。周瑜生气了，叹道:“既然亮了，又何必生呢？”他吐血而死。根据这个故事，诸葛亮知道周瑜心胸狭窄，一招两式被三种气激怒，暴怒伤肝，肝气喷血。如果这个时候周瑜家里发生了什么伤心的事，也许周瑜就不会早走了。
第二种情况，汉武帝在位期间，说是武帝的奶妈在宫外犯法。武帝一怒之下想对付她，奶妈向东方朔求助。东方朔说:“这不是嘴唇和嘴唇之间的争论。如果你想获救，只要一直回头看着武帝，在即将被抓的时候，千万不要说什么。这样做也许还有一线希望。”当奶妈来到武帝面前时，东方朔坐在她旁边，于是东方朔对奶妈说:“你真笨。现在皇帝长大了，你要靠你的奶去哪里喂他？”武帝听了，脸色变得凄然，马上赦免了奶妈的罪。这是一个以悲抑怒的故事，不然汉武帝的奶妈就死定了。所以张子和《儒林外史》都有:“哀能治怒，以哀之言感之。”
第三种情况，在《景岳全书》三十六卷杂证莫新篇* * *中有记载:如延吉因怒而病死昏厥，延误救治，后又声称自己有生命危险，假装需要艾灸才能治好。延吉知道艾灸不仅会引起疼痛，还会损伤面部或身体其他部位的皮肤。所以，那就转向悲伤吧，悲伤是气的消除，胸中的怒气就会化解。这样就克制了愤怒，消除了愤怒引发的疾病。张景岳还告诫医生:“如果遇到这种，一定要加详细的试验。”
从以上案例可以看出，愤怒过度会导致人体气机紊乱，首先损伤肝脏，然后是内脏，失去协调统一，血液循环不畅，瘀血阻滞，疾病众多。治疗这类疾病，调动体内的自我调节功能(自我药疗系统)，用悲痛来控制愤怒，从而达到无药自愈的效果。
担心
忧为肺之志，肺之悲，气之郁。中医认为肺主气，过度悲伤会导致肺气郁结。临床上有呼吸急促、声音低沉、呼吸急促、咳嗽、胸闷、呼吸粗重等症状。但经常伤脾，引起食欲不振。过度悲伤消耗肺气。抑郁症使人情绪低落，情绪低落，还可能出现面色苍白、叹气吞咽、精神萎靡等症状。五行中，肺属金，火克金，肺悲胜忧。忧虑导致气滞，而快乐导致脉搏放松，这意味着适当的庆祝可以限制过度焦虑引起的病理变化。
案例一，我们都很熟悉“一杯弓蛇影”的故事。传说有一天，乐光设宴招待客人，大厅里一片欢腾。大家猜拳击喝酒找乐子。一位客人正在喝酒，无意中瞥见一条小蛇在酒杯里游动，但碍于多位客人的情面，他硬着头皮把酒喝了下去。此后，他一直忧心忡忡，总感觉肚子里有条蛇在蠕动，整天满腹疑团，恶心反胃，最后卧床不起。后来被指出后，他的疑惑就被打开了，心里的石头也就被拿掉了，病也就好了。这种病虽然没有以喜胜忧来消除疾病，但也说明过度抑郁诱发了疾病。
案例二:张《儒因忧亲》医案:西城书记听说父亲死于贼手，痛哭不已。之后就觉得心口疼，一天比一天疼。一个月后，我觉得自己像个杯子，没办法。所有药物都没用，建议用烧针洗艾。病人讨厌的是穿人。穿人以，适巫术于其侧，正学巫术，杂以野谈以逗，病以笑，背以墙。第一天或者第二天，老公就和我分开了。戴仁日:“内经中忧则气，喜则心安。”又说“喜胜忧”，内经自有其法。张通过使病人快乐来治疗因悲伤引起的疾病，取得了良好的效果。张认为，如果用针灸来治疗，会给患者痛苦的心情增加痛苦，因此是不可取的。可见，中国古代的情志胜法对明显的器质性病变是有一定疗效的。
案例三:去某市医院进修时，目睹了放射科的一次医疗失误。有一天，两个病人同时来到放射科做胸片，医生先后为两个病人做完检查，送来报告带走。第二天，医生上班清理片子时，发现昨天的两份报告有误，肺结核患者诊断为“清肺”，清肺患者诊断为“肺结核”，三个月后，两位患者又回来检查。医生惊讶地发现，得了肺结核的病人不见了，而肺部清晰的病人却感染了肺结核。看来肺结核患者得到“清肺”的报告很高兴，自然痊愈了；没得肺结核的病人，在得到“肺结核”的诊断结果时，非常难过和沮丧，伤了肺。这充分验证了“喜胜悲，悲在肺”的结论。
现在社会竞争激烈，人们经常会遇到仕途失意，工作不如意，经济烦恼，家庭矛盾，伤残之痛，突发事件的打击等等。，会导致抑郁和凄凉，产生很多心理疾病。现代心理学认为，过度悲伤会加速对老人的悼念，意志薄弱的人，尤其是老年人，很容易出现精神障碍而自杀。中医在治疗此类疾病和综合症时，往往通过治疗情绪和防止悲剧的发生来取得良好的效果。
想
思为脾之志，思伤脾，思致气滞。中医认为“思发于脾，成于心”。正常思维不影响人体正常的生理活动。但过度思考不仅消耗悲伤，还会影响脾运化功能失调。思虑过度会导致中气郁结，脾气郁结，中焦气滞，水谷不举，但胃滞，脘腹痞满，腹胀便溏，甚至肌肉消瘦。伤心使心衰弱，精神失养，而表现为心慌、心悸、失眠、健忘、多梦等症状。
五行中脾属土，木如土。思伤脾，怒胜思。思则气滞，怒则气滞，也就是说适当的愤怒可以制约过度思考导致的病变。
案例一，《史记》记载华佗为太守治病:太守病重去世，家人请来华佗，华佗诊断后要了一大笔钱。太守家没办法，出了很多钱，华佗却一拖再拖，最后不辞而别，留下一封信骂太守。太守大怒，立即派人追杀华佗。太守的儿子知道华佗的意图，偷偷告诉家人不要抓华佗。太守听说华佗抓不到，更加生气。一怒之下，他吐了几口黑血。本来不想吐的，后来好了。这个故事在中医界影响深远，是典型的以怒治脾的医学案例。
第二种情况，清代笔记小说《谢多》中有一个故事，是两个妙笔生花的好医生:短吻鳄潘婉，美丽英俊，目标是一棵匀称的树。他的妻子，尹，是华丽和嫉妒。潘进粘绳，粘闺房。潘有别墅。在濂溪广场，法院门前有几株海棠植物。每当...花放出来，放回去帮助化妆，长度和密度都合适。尹试捧一枝花，笑道:这也是解花，老青手折，以利斌之魅。所以海棠叫华清，是潘日花御史上的一出戏。潘病逝后，尹痛哭流涕。在别墅里过了一天，海棠盛开，尹倚着篱笆，思乡心切，突然失落，带病回家。尹有祖的哥哥以智慧著称，擅长画东西。他一听，说:这心脏病也是，我要用心药治。他写了几十个海棠，长得像潘的头，画了五六个妖姬，有采花的，有嗅花的，有手捧花的，有求潘生放在太阳穴上的，有跪坐的，有互掷花瓣的。画完之后，我低着头问了问妹妹的近况。尹什么也没说就流下了眼泪。惠的生日:昨天嫂子来的时候，我让我哥画了一幅音乐和快乐的画卷。我怕姐姐生气，在哥哥那里呆了很久。现在已经埋在骨泉下面了。希望姐姐看到原件，还给赵碧。因为这幅画，隐帝盯着它看了很久，他的脸色突然变得难看，生气地说:我的不幸是怎么回事？如果死得太晚，我为什么要珍惜？惠生假装劝说，退却了。因此，心脏病逐渐解决了，而且在短时间内，霍然出乎意料地康复了。他拿着自己的照片扔进火里，监督家人拿着斧子和锯子去别墅，把海棠树全砍倒了。
这是一个关于相爱的夫妻，丈夫突然生病去世的故事。他的妻子伤心欲绝，思念丈夫。她整天想着茶和饭，身体越来越瘦。虽然对她进行了多方面的诊断和治疗，但都没有效果。她哥用一张“放音乐”的图片激怒了她姐，然后她感觉舒服了，饮食增加了，睡眠改善了，恢复的很快。这真是一幅代替好医生的奇葩画，太神奇了！
案例三:张治疗一位儒家富家女，因思虑过度而失眠两年，无药可治。张诊断双手脉缓，为思伤脾，与丈夫商议。张某故意在女方面前认领财物，吃喝了好几天，然后不开药就走了。女方暴怒出汗，晚上倒头就睡，失眠无药可愈。这个例子说明，想多了会妨碍对人的行为活动的调节，导致正气不支而气滞，或阴阳不和，阳亢不与阴交而失眠。当愤怒被激起时，与之相逆的气会挣脱积聚的气，兴奋的阳气会因出汗而排出，导致阴阳复苏。
案例4，“续医案？《抑郁症》里有一个典型的案例:“一个女人爱她的母亲，但她结婚了，失去了。这个女人因为想她妈妈而生病了。她精神不振，疲惫不堪，容易说谎，胸部和横膈膜感到厌烦。她每天都很累很累，所以不应该吃药。你看一下:这个病是自以为的，非药可治。他信巫，乌陀讲祸福，称之为童卜。因为她打着行贿的幌子让她老公告诉她。我妈说我女儿上辈子对我有怨气。你出生在我的生命中，当你伤害我时，你杀了我。我因你而死。现在我在阴间，我要为你报仇。病了就是母子，死了就是仇人。丈夫对妻子说:“你要是病了，我就去。我能拿女巫怎么办？”？女人答应了。所以我寻求帮助，就像我丈夫说的那样。女人一听，大怒，说:我妈病了，她却害我。我为什么要考虑？不去想，就越得病。这也是愤怒。“在这种情况下，我们试图激起患者突破焦虑，使患者再次改变心理状态，以达到治愈的目的。
用愤怒克服思维的例子在中国医案中最为常见，尤其是女性患者，这里就不一一列举了。从这些病历中可以看出，医生从来不计较个人得失，甚至不惜冒斩首的风险，可见医生是一心一意为病人着想的。
悲哀的
愁为肺之志，中医在五脏搭配中将愁与忧视为两肺。悲伤是一种巨大的烦恼。悲伤是悲伤和忧愁的情感表达。过多的悲伤往往通过消耗肺气而涉及心、肝、脾等脏器疾病。如耗肺气、气弱、意志消沉、事事受挫，表现为气短、胸闷、无精打采、乏力、懒惰等症状。当肝脏受到影响时，肝损伤会导致精神错乱，甚至肌肉痉挛和胁肋不适。过度悲伤还会造成心气内伤，心慌恍惚。伤脾导致胃气郁结，消化不良，腹胀，四肢肌肉萎缩等症状。五行中，肺属金，火能克金。哀莫大于心死，乐莫大于心死。快乐使脉搏舒舒服服，也就是说，适当的庆祝可以制约过度悲伤引起的病变。案例一，人民日报报道，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来中国治疗。这是一群在恐怖事件中幸存下来的孩子。有的失去了亲人朋友，有的失去了父母。噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤依然难以愈合。由于悲伤过度，导致人体气血运行不畅，影响肺、心、肝、脾等多器官功能失调。在海南三亚接受康复治疗后，孩子们接受了“快乐疗法”，打拳、书法、参观、玩耍。一个月后，孩子们的心理创伤得到了修复。
在案例2中，于曾经遇到一位女患者，三个月前因为丈夫猝死而猝死。她很难过，事事沮丧，灰心丧气，随之而来的是气短、胸闷、两侧疼痛、月经不调等症状。经检查，未见明显器质性病变。俞认为，上述症状是由于病人过于悲伤，如肺气损伤，疏于调肝泄浊，失去了血液的支持。我没有开药方，只是告诉他有空的时候多看看喜剧电影，听听轻松的音乐，打打牌，跳跳舞。一个月后，患者告诉我，症状消失，月经正常。
案例三:金元名医朱丹溪，有一次遇到一个年轻的书生，婚后不久妻子突然去世，他整日痛哭流涕，悲痛欲绝，最终病倒了。求遍名医名药，长期治疗无效。摸了摸他的脉搏后，朱丹溪说:“你的脉搏跳动得很好。好像已经好几个月了。”秀才哄堂大笑，说:“什么名医，不分性别，都是庸医！”“从那以后，每次想起这件事，我都会很自然地笑，还经常把这件事讲给别人听，作为奇闻与大家分享其中的乐趣。几个月后，秀才食欲大增，心情开朗，病消了。这时我告诉他，这是用喜悦战胜悲伤的良方。
案例四:清朝时，有一个大人在巡逻，整天提心吊胆。几次治疗都没有效果，病情越来越严重。经推荐，这位名医前去诊治。名医听说后，对巡抚大人说:“你月经不调，好好调理就好了。”巡警大人哈哈大笑，道:“这是什么名医？我怎么才能做一个月经不调的男人？简直可笑到了极点。”从那以后，每次回忆起这件事，我都是笑着乐在其中。随着时间的推移，我变得更好。一年后，名医又和巡察见面，然后对他说:“你过去得的病是‘郁气滞’，没有好药。但如果心情愉快，能经常笑，气就轻松通达，就能治好。”巡逻师傅恍然大悟，连连道谢。
人世间难免有悲伤的事情，比如亲人的离去，朋友的突然离世，骨肉的分离，婚姻的不幸，都会让人感到悲伤，导致疾病的发生。但这些疾病目前还没有治愈的方法，因此医生们采用了上述病例中的治疗方法，并取得了满意的效果。
害怕
恐为肾之志，中医将恐与五脏相合归肾。俗话说“吓死我了”是恐惧的真实写照。恐惧是胆怯和恐惧的心理作用。长期的恐惧或突然的、意想不到的恐慌，会对肾脏的气机功能造成损害，称为恐伤肾。人体过于惊恐，导致肾气不足，气滞，大小便失禁，遗精阳痿等。恐伤肾，精气不能奉上，于是心肺失养，水火不升，表现为胸腹胀满、焦虑不安、夜间失眠等症状。
五行中肾属水，土如水，可能伤肾，克服恐惧，但恐惧会导致愤怒。思维是一个认知过程，可以克制各种情绪化的思维活动。人在害怕的时候，只要静下心来思考就会消除恐惧的心理，所以即时思考可以制约过度恐惧导致的病变。
案例一，《古今医案七情》中说:“一人患心脏病，见物如狮。一川老师教他用手抓，什么也没看见，就愈合了很久。真的能破除谬误，而且谬误很难修饰真理吗？”
案例二，《续医案·惊世骇俗》中的医案:“鲁离治沈不远，终日怕死，龟卜之数皆叩，名医之门皆使。看病一天，卢伟吃了方子的药，讲了千言万语，让他放心了。第二天凌晨，他又去看病，伊巴丹10号死了。鲁留在大斋，这就壮了他的胆。他指出，景山打听谷禅师的教法，参与百日，思想安定，平安无事。吴在五五下午参观了东瀛的亭子和山房，说起第一次的恐惧。盖君鱼善解人意，考虑是出于肝，而非思。思则志坚，虑则动，久则伤肝。肝血不足导致恐惧。什么是情感？世间万物皆不能改变其本性，惟禅定，忘内之念，究外之生命之源，不感生死，乃帝王鱼之大药也。”
另外，癌症患者多，有的害怕癌症会加速死亡；有些人对癌症不屑一顾，正确面对可以延长生命。临床上有很多例子，这里就不多说了。
可见，消除恐惧最好的方法应该是迅速冷静下来，正确面对。要在对患者的治疗中运用正确的道理来启发和引导患者思考和正确认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有讲道理、开导，才能诱导患者认真研究生命的起源，把生死放在一边，不被死亡吓倒，恐惧心理自然消除，情绪高涨，疾病自然康复。
震惊
精为心之志，中医将精与五脏相匹配，归属于心。成语有“惊慌”和“惊奇、意外”之分，“惊慌”是指惊慌失措、行为异常、不知所措；“惊与喜”指的是震惊与喜悦往往交织在一起，这也说明了喜悦与惊喜属于同一颗心。中医认为:休克伤神，使人体气机失调，内动心神。人如果受到惊吓，就会目瞪口呆，神志不清，精神错乱，心慌失眠，心烦气短。有罪的人容易受到惊吓。
五行中，心属火，水能克火，使你感到悲伤和害怕胜利，使你生气。气机失调是指突然惊吓引起的心气失调。当人受到惊吓时，只要迅速冷静下来，惊吓带来的精神创伤就会减轻。
案例一，明代《医案》中记载，一位姓周的医生在给一位舌头无法缩回的产妇治病时，发出惊恐的声音，使其大吃一惊，将舌头收回到嘴里，疾病痊愈。这份病历显示，“精”是一种隐形药物，可以治愈产妇舌缩的疾病，临床上并不多见。
案例二:儒家有记载:魏德信妻子在旅途中留宿楼上，夜间抢劫杀人放火，惊魂未定倒在床下。从此以后每次听到响动，她都惊觉自己不认识任何人，家里人跌跌撞撞踮着脚，不敢碰声音，闲暇时也没有恢复过来。各种各样的医生治疗心脏病，但是人参、珍珠和支钉药丸都无效。戴仁见之曰:惊者为阳，从外入，畏者为阴，从内出。吃惊的人知道自己不知道是什么，害怕的人知道。足少阳胆经属肝木，勇者敢为，畏者必畏之。命令第二个女仆把她的手放在高椅子上，并在她面前的椅子下放几个。戴仁说:夫人应该看看这个。当她一击即中时，那个女人吓坏了。戴仁说:“我用木棒打你，为什么要吃惊？”等的少就打，冲击慢。还是那句话，你要打三五次。他用自己的杖敲门，还偷偷留了个人在身后敲窗户。他慢慢震惊了，笑着说:“治什么病？”《内经》说:“惊者平，平者常，俗者不惊。”在这种情况下，生病的女人患上了“恐惧症”。生病的女人害怕是因为旅馆里小偷的偷窃，使得生病的女人害怕任何声音。张从正利用惊讶来停止警报，从而改变了病人对自己恐惧状况的理解，取得了立竿见影的效果。
我国古代医生很早就开始运用情志治病，取得了理想的效果，为历代医生所接受。情志竞争奠定了现代中医心理学的坚实基础。
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在人们的现实生活中，七情致病治病的例子很多，这里举不胜举。
人体的自我药疗系统是指人体自身的自我保护系统，中医称之为调节人体整体内部平衡；现代医学上称之为人体免疫调节系统。人生病的原因很复杂，但有相当一部分是情伤。俗话说“心病必心药”。七情疗法是医生在临床实践中强加的重要手段之一，是人体内一种无形的药物。其疗效往往超过众所周知的有形药物，以至于国外一些医学专家预言心理治疗将取代药物治疗。
七情平衡是人体脏腑功能的协调，是预防疾病的重要保证。七情过多或过少都会导致疾病，七情胜则能治病。七情如果能正确发挥，就是七味良药，反之亦然。但是，当某种情绪过了头，导致生病的时候，我们可以用另一种“获胜”的情绪来“转移”、“限制”或“平衡”它，让过度的情绪得到调和。可见，保持平和的心态也是我们健康防病不可或缺的重要一环。
“人非草木，谁能无情”，只要心态好，七情活动正常，就不会致病。要知道，其实真正伤人的七情，一定是激烈的，或者是持久的。只有正确对待，学会快乐专注的生活，不要用不良情绪伤害自己，才能健康长寿。《内经》有句话叫“精神守内，病常平安”。在这里，我想用爱国台胞陈志迈的一句话来结束:“在人的一生中，年龄只是一个符号，决定生死的是心态——心态决定一切。”