什么是智者学派？观点是什么？
智者没有统一的组织，政治态度各异。他们不是一个独立的派别，但在思想理论上观点和基本倾向是比较一致的，所以有人称这些人为“智者派”。智者的基本哲学可以概括如下:
敏感性、相对主义和怀疑主义的认知理论
他们接受赫拉克利特“万物都在变化”的思想，肯定运动在变化的感觉现象的真实性，反对以利亚学派否定感性认识作用的观点。然而，他们转向了相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，并断言每个人的感觉都是真实的。同样的事情，你觉得冷你就觉得冷，我觉得不冷也不冷。真假不分，以个人感受为真理标准。普罗泰戈拉的著名命题“人是万物的尺度”就是这一思想的典型表达。
朴素辩证法的意识形态因素
普罗泰戈拉发展了恩培多克勒关于感性事物是对立物的混合体的思想，进一步提出每个问题都有对立的方面。高尔吉亚通过三个关于“不存在”的论证，批驳了埃利亚学派否定不存在的形而上学观点，揭示了思维与存在的区别，接触到了存在与不存在的联系和转化。
传统理论的社会历史观
他们认为，政治、法律制度和道德规范既不是自然的，也不是上帝的意志创造的。它们是在人类长期的生活中形成的，是人们为了避免在自相残杀中被毁灭而形成的既定产物。普罗泰戈拉提出，城邦起源于人的“自我保护”，正义和美德应该属于全体人民，法律和道德只有对人有益时才能存在，这就是真理。希皮亚认为，法律不是自然存在的，而是暴君人为制造出来的，法律的强制性违背了人性。在特拉西马库看来，法律的正义是强者利益的体现。这些都反映了当时民主人士希望打破旧传统、旧观念的愿望。
怀疑和否认上帝
为了反对传统观念和宗教神话的束缚，他们试图贬低上帝的权威，否认传统的上帝形象。普罗泰戈拉认为上帝是不可知论者。人们靠自己的力量发明了语言，制造了房屋、衣服、鞋子和床，从土壤中获得了保健。普罗迪科否认上帝的属性是不朽的。在他看来，上帝只是人们为了自己的利益而想象出来的。人们把这些东西命名为上帝，因为他们看到太阳、月亮和河流对他们有好处。根据奇雷蒂恩的说法，上帝对人的命运漠不关心。这样，人的尊严和权威得以确立，智者派的出现成为人文精神的起源。