为什么孔子的思想对后世有重要影响？
1，孔子主张礼治，反对法治。礼的含义在古代是非常广泛的，指的是国际交往的礼仪仪式，贵族的加冕、婚姻、丧葬、祭祀等仪式，包括政治制度和道德规范。子曰:“殷之得失，因而知；周因，其得失亦可知；它的后继者已经为人所知几百代了。”(《论语·学而学》)看来，周之礼是世世代代不变的准则。晋国铸造了一个鼎，他尖锐地反对说:“如果金死了，它就失去了它的学位。"
2.在经济上，他反对封建田赋制度，并极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年》:“嵇家欲以田赋使冉游...仲尼...私至然有日:‘君子之行也，礼也。厚的拿什么，厚的拿什么，薄的拿什么。如果是这样，用小山就够了。如果不讲究礼义，却贪得无厌，用土地税就不够用了。而如果儿子季孙要遵循法律，周公的法典就在那里；如果你想做，为什么不呢？"
3.孔子提倡维护等级制度的思想。他主张“君君、大臣、父亲、儿子”的等级制度，这是符合“礼”的。子曰:“名不正则不行，不成功则殆，殆则不罚。刑不正，民不知所措。”(《论语·鲁兹》)
4.孔子提倡克己。《论语·颜渊》记载:“颜渊问仁。子日:‘克己而礼为仁。一日克己复礼，天下归仁。颜渊问“克己”的具体内容是什么，孔子说:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
5.在伦理方面，孔子主张仁。孔子“仁”的基本精神是教导人们按照《周礼》来调节统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。子曰:“君子不仁者有夫，仁者无小人。”(《论语上》)曾子用忠恕两个字概括了“仁”的含义，更接近原意。忠恕之道是“己所不欲，勿施于人”。
6.在哲学上，孔子提倡天命观。孔子主张天命。有一次，他被匡人围攻。他说:“天将失斯文，逝者不与斯文。”如果天不掉，人民怎么办？孔子说:“天堂说什么？”当你在四点的时候，一切都诞生了。天空是什么？”(《论语·阳货》)按照孔子的说法，“天”是宇宙万物的主宰。孔子认为他是在按照自己的命运行事。子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而听，七十而行，不逾矩。”(《论语·为政》)他把恢复周礼作为自己的历史使命，说:“我是鳏夫，直到凤鸟来，河水不画！”(《论语·子涵》)
7.在教育上，孔子提倡“有教无类”、“因材施教”、“学而不厌，教而不厌”的精神。
8.在品德方面，他提倡“忍、耻、诚、敏、善、柔、善、礼、俭、容”。