道教睡眠术探析
明代郑玄编《昨日生疏日》记载:“千金方”曰:“半醉，独眠，软枕，暖脚，宁心，迷目。”清代曹廷栋《旧恒言》说:“愚谓睡眠有两种方法，即运动和锻炼。操，比如想着头顶，默默呼吸，回头看腹部之类的，让心脏有所感觉，但不要奔涌，应该能睡得着。纵向，让他的思绪游走在没有我的区域，或者可以逐渐进入朦胧的境界。最忌讳，心越想睡，越难睡。想不到盖住了睡醒的节骨眼。”但是如果你忘记了睡觉，你的思想会引导你在你的家乡睡觉。他还说:“坐着假寐会让你在醒来时精神焕发，这比躺在枕头上更有益。”但是，也有人坐着睡不着，却闭着嘴，闭着眼，收摄心神。他们休息的时候，白天睡觉，打发一天就够了。“以上可谓睡眠之道。明代周的《赤风髓》载有“华山十二睡功”，可视为一种内丹心法。相传此法是华山道士陈抟传授的。
《睡术通诀》说:“学道修真之人，若修习《睡术秘方》，则身正而坐，叩齿三十六次，逐一唤其体内之神，然后让脱去外衣松身，侧身而卧。绝招闭，眼半垂，赤龙头达腭，收膝，收脚。手指如钩，阴阳归窍，也是日月之交。然后一手捏剑诀护住生门，另一手捏剑诀弯臂枕之。眼对鼻，鼻对生门，合齿，开门关门，由心内见，由外迎，亦是日月之精。功法如运鹿，养鹤，龟息。
老婆日夜有一万三千五百息八万四千里气，这是天地之性使然。使思维神归元神，内服药亦可。内为体，外为用。身在内善，用在外轻，使内外合一，就是入道之时。至此，六贼自然消灭，五行自然群集，气温自然升降，成就真液，浇灌精神之根。所以说‘玄奘抿一口，睡时饮春酒，留到黄昏，真日不离’。等你睡完了，起床的时候擦一擦心，再擦两次眼睛，那你的身心就会舒服了。"
《命桂芝恒记》载有道家“五龙身法”，其公式说:“头朝东睡，侧卧，似龙之平，似狗之曲，一手屈臂枕，一手揉腹脐，伸足缩足，不睡，先睡，引空，待静定，返本自然。这种方法是为了内丹家摆脱沉睡的恶魔，从而达到参与契约中“与神相拥而眠，静待消息而生”的状态，以及《庄子》中的“睡而无忧，睡而无梦”。虽然这个方法睡着了，但它仍然经常是生动的和湛然思想的，这导致申远通过睡觉与其他人携手。这样，“乐教本性显不动身，悟梦之真，入思之寂”，其诗曰:“申远夜宿丹田，云满黄庭月。”两只鸳鸯浮在绿水中，水心有一朵紫莲花。
不必拘泥于侧卧的方法。仰卧叫做尸睡。儒家有睡而不卧尸的戒律。但道家说“非生先学死”，可以起到堕僵尸的作用，也是神仙的境界。丹家把人的鼻子比作脸的山峰，两眼之间的鼻柱就是“山根”(又称“祖窍”、“性户”、“观音寺”)。两个鼻孔中间的鼻柱根部与“任重”穴相连，又称“山根”，因其正好处于呼吸进出鼻根的交界处，故称“锁鼻”。
有意注意这个鼻根，心与呼吸相互依存，锁定呼吸的感觉，仿佛把它移入肚脐，渐渐陷入混沌，真正入睡，这就是所谓的“鼻锁定”。吕祖的诗说:“高枕无忧，终在南方。睡仙常卧白云。梦魂入阴阳窍，气息潜入自然。谁知道真相？道士要先学会聋哑。”处士在华山的睡眠方法现在符合提倡启蒙和唤醒公众。"
据张三丰《屠龙法后记》和《周易象数传》传说“君子一口气进酒席”。说“赴宴”而不说“赴宴”的妙处是“进”字，是睡觉的意思。坐着躺着都可以睡，为什么要睡高枕呢？今天我就来记录下陈抟代代相传的《蛰龙之法》中的睡功口诀，看看道家睡功的真谛:
龙属元海，阳藏于阴。人说螫龙，我螫心。默默藏其用，深歇。白云高卧，天下无知己。
来源~玄门道教