第96节什么是上帝？

现在拿出要点，比如神与心的关系，养生最好的方法就是养生。在第八卷《八仙论》中，我们说的神，不是宗教中所谓的神，而是生活的科学。“皇帝说:神是什么？”上帝是什么？用现在的话说，神是什么？精神不是神，那它是什么？齐波说:请神说话。上帝对上帝漠不关心，但他不听。他眼神清澈，心胸开阔，先下决心。他睿智自知，口若悬河。大家看到他一个人，很迷茫。明明是他一个人清若风吹云，所以呼神。齐波客气地说:“我要给你讲讲这个神。”这些古书非常有趣。什么是神？他说上帝就是上帝！这等于禅宗的回答，问等于不答。上帝就是上帝。用白话来说，这句话是不可能的。但是你注意到，学了逻辑之后，你就知道他的答案是正确的。神就是神，所以首先要明确前提。以下是逻辑延伸；“我不听”，他开始回答什么是神，所以你学医，前辈叫你不要读《内经》是可以理解的，因为相当于不回答你。现在谈这个好像不科学。他说，所谓神，就是耳朵听不见。这是一个问题。我们在耳朵里听到声音。为什么我们不能说我们听不到他们？这里有一个科学的分类。听是听的功能，是他的功能。最后一个能听的不是耳朵，也不是听觉神经，所以叫“耳不闻”。听觉是一种现象，能够听到那个功能不属于生理学或者物理学。等于我一直说的。现在科学谈论光的速度很快。我说你等着吧，总有一天你会发现声音和光一样快。现在科学只讲光速，声音又慢又钝。科学尚无定论！所以我刚才解释了什么是神，就是耳朵听不见。“睁眼先说瞎话”，眼睛看得见东西，心里看得见东西就开心。他还是没说。其实眼睛是能看到东西的，看到的是现象和作用。视神经后面让你能看见东西的是什么？比如我们的眼睛看到的东西，如果用仪器测试，每个人的视角不一样，光和色的图像也不一样。大家看都是方的，你的和我的不一样。这是科学。所以用眼睛看是后面的功能，不是视神经，是大脑或者别的什么，这是我补充的。“先睁眼说瞎话”，眼睛看得见东西，心也开了。哦！我看到这是一朵花，这是一个人，“志第一”，立刻产生了一种阴影，这佛家叫离别心。我知道这是花，这是狗，这种区别是我自己的意识建立起来的。耳朵听不到，眼睛看得到的“敞开的心”。四个字的结论是“独智”，因为现在你的眼睛在看书，耳朵在听我说话。听完之后，你自己的智慧就产生了，你就明白了意思。这属于神的作用，也就是“独智”，你自己去体会和理解。于是你向佛教学习，尽力寻找开悟。如何才能达到开悟？你要开启自己的智慧。学佛不要迷信。只有当你发展了你的智慧，你才能开悟。我已经厌倦了谈论迷信和神奇的力量。我说你是《阿凡达》二世，二号有精神病。什么有头像？都是废话。都是脑神经。智慧第一，大智慧就是大神通。所以佛经里有一本书叫《论大智慧》。是智慧成就了佛，也就是《黄帝内经》所说的“智慧独立”。智慧得到发展和实现，这是上帝的作用。那么这个东西是看不见的，“嘴巴会说话，大家单独看。”他说他的嘴不会说话。所以我们学佛禅，就说你开悟了。别人怎么说你开悟了？他回答你“语无伦次”，没办法说；“心在所到之处出”，没有杂乱的思想，那种智慧是完全清晰的，明白一切的，这就叫开悟。我只是不会说话，但我明白。那么怎样才能看到上帝呢？“单独见。”佛经中提到一个问题。佛陀问阿难，你用眼睛看到了什么？他说我用眼睛看到了前方。佛祖又问:闭着眼睛能看见吗？阿难回答，我看不见。佛说你错了，闭着眼睛也能看见。所以佛教是很科学的。眼睛睁开看现象，眼睛闭上看前方的黑暗。除非你睡着了，否则你的眼睛会停止寻找。所以，神的道理是“独见”，自己看事物，光知光，暗见暗，不是说神没有作用。“如果你觉得头晕”，所以你们所有人都像佛一样冥想，你闭着眼睛假装在那里，茫然而偷偷摸摸，就像睡觉前一样。“明明一个人”，你却心知肚明。他说上帝的作用是“如果风吹云”。等那个神来了，你就什么都明白了，就像风吹散了天上的云，看到了蓝天。“故谓之神”，谓之神。这是他对黄帝问题的回答，非常明确。所以，无论你是学医的还是学哲学的，都应该明白《黄帝内经》的这些话。比如你信基督教，因为跟我学的人是和尚，尼姑，神父，尼姑，神父，我就嘲笑他们讲错圣经。我说你们基督教圣经上明明说“神就是光，光就是神”。怎么能乱讲呢？你说你不崇拜偶像，你拼命崇拜那个神。那也不是真正的神。刚才《黄帝内经》说看不见的叫神，所以神的作用这么重要。有一些关于这个神的作用的资料。课后要抄，抄回来要研究。我只是想画几点供大家讨论。分类:南书名:小燕黄帝内经与生命科学作者:南