王守仁简介。
关于王守仁的详细情况，我们将从以下几个方面为您介绍:
一，王守仁的诗
《贺岁诗二首》和《睡在天池，月下听惊雷，第二天早上就知道下大雨，登上大山的诗，旅行的诗，各路人马送到龙里路中学的诗二首，项词集，下韵日，尊经阁集，，流放粮。请向他们学习。
第二，影响
政治家王守仁一生坎坷。曾任刑部总监、兵部总监等职。后来因为得罪刘瑾，被贬到贵州隆昌任职。在被刘瑾追捕后不久，王守仁被提升为泸州县令，后来成为南京刑部的主任。此后屡被提拔，在考试科当了七年大夫，后又被提拔为南京太仆寺的邵青。郑德九年，鸿胪寺秘书。郑德十一年，兵部尚书王琼推荐王守仁为右都御史兼南干张婷总督。平定王宁之乱后，封他为新建伯。在隆庆统治期间，他被追封为侯爵，也是南京兵部部长，然后两广总督。王守仁是明朝第二位因服役而被封爵的平民。
军事家王守仁被誉为“大明军神”，一生战功卓著。郑德十三年(1518)，王守仁以和为贵，平定了困扰江西三年的叛乱。次年，宁王朱在南昌发动叛乱，迅速占领南康、九江，并计划取南京后北上。当时，赣南总督王守仁用巧妙的手段迷惑了叛军，并利用宁王背后的空虚占领了南昌。最后在鄱阳湖决战中击败叛军，俘虏了朱父子、李世石、刘、王伦等人。这场战争只持续了43天。晚年率军平息了滕夏、两广抢劫，死于归途。王守仁一生最大的军事功绩是平定了宁王朱宸濠在洪都的叛乱。当要去福建剿匪(兵力不多)时，他的部队刚行进到凤城，宁王朱突然起兵反叛。于是，王守仁积极备战，调配口粮，修理装备，然后发出贼寇声讨，公布对王宁的起诉书，要求各地起兵勤政。当时，最担心的是宁王朱东侵，占领故都南京。如果南京失陷，宁王就有了称帝的资本，同时又占据了地理位置，灭之不易。王守仁虚张声势，利用虚假宣传和虚假信息，扰乱了王宁在城中的视线，迫使他做出错误判断，以为各路军队已经形成合围之势。与此同时，他采用反制策略，命令人带着蜡丸潜入南昌，使王宁怀疑他的部下进攻南京的策略。宁王真的上当了。他犹豫了半个月，不知所措。他不敢派兵进攻南京。王守仁利用这个机会，准备保卫南京，使王宁不可能攻击南京。七月，宁王率六万人，攻取九江、南康，渡江攻安庆。此时，王守仁已调集8万军队(主要为地方民兵和农民)，号称30万。王守仁召集他的士兵询问如何从敌人手中撤退。有人指出，应该对安庆进行急救。王守仁说:“九江和南康已被敌人占领。如果我们过南昌去救安庆，就会陷入腹背受敌的境地。现在南昌空虚，我军气势十足，可一举破之。敌人听说南昌失陷，一定会回师救之。这个时候，我们在鄱阳湖与他相遇，我们一定会赢。”由于前期大量宣传工作，谎称有大量部队攻城，但南昌实际上已经分崩离析。过了两天，王守仁派大将兵分五路迎击回援南昌的王宁大军。四支分开的军队开进，一路埋伏。战后，王宁大军迅速腹背受敌，被分割成几部分。后来中了埋伏，一败涂地，逃到了八字脑区。宁王见势不妙，赶紧调遣九江、南康的精锐部队进攻，又派几支军队接应，拿下南康。这场战役相当激烈，是关键战役。官军一旦撤退，王守仁立即将撤退者斩首，并命令军队战斗到死。最后，敌人被打败了。敌人向柴棚区投降，把船排成方阵。宁王拿出金银首饰犒赏士兵，充赏了几千块钱，要他们好好打仗。但王守仁看到了王宁军队方阵(曹操用“连船都是方阵”)的缺陷，他决定效仿赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王和在船上开了一个“晨会”。王守仁的军队到了，用船装草，放火烧风，烧了王宁的辅船，娄妃以下的宫人和文武百官纷纷跳水。王宁的旗舰搁浅，无法移动，匆忙转移到船上逃生，被王阳明的手下抓住，王宁的其他文武大臣也成了俘虏。不久，南康、九江也被官军攻占，王宁之乱被彻底平息，前后仅35天。因此，王守仁被称为“大明军神”。后来，明武宗以“总督军务的大将军总司令朱寿”的笔名出征，蒋斌不怀好意，煽动武宗与王宁作战，亲自捉拿。王阳明向太监张勇示好，表明这样做会害死更多的人。最后协调的结果是:让明武宗去南京，然后让王宁被皇帝俘虏，皆大欢喜。可见吴宗智的昏庸。
文学家王阳明的文学成就也很高，但往往被他的成就和哲学所掩盖。王阳明的著名杂文《鲁》和《天条示诸生于龙场》都收录在《古代文学观》中。《四库全书》中有一段评语:“守仁立功之气节，在实践中是出类拔萃的，但为文博之昌盛，其诗亦是典雅别致，其文自成一家，代代相传。”王阳明早年写诗刻意求全，晚年融入哲学。王士禛《王文成集后》评论说:“伯安为诗，少年有志谋职，惟以才为动机，不能深造，痴迷于法；晚年的他极力回国，但还是被少年的形象牵着鼻子走，所以率不能深度融合而来自自然。它的自负是两件事。”
书法家王阳明在书法上也堪称明代宗师。作品以草书为主。王阳明将心学融入书法，丰富了中国书法理论。
哲学家继承陆九渊“心即理”的思想，反对程以物求“理”的方法。因为事物是无穷无尽的，从自己的内心找“理”是比较累的，以为“理”就在自己的内心，以为“理”就变成了宇宙万物，人是细腻的。在知行关系上，强调知重于行，知中有行，行中知。所谓“知行合一”，两者是分不开的。知识必须表现在行为上，如果不是，就不能算是真正的知识。王守仁有三部传世名著，《阳明全书》(即《王文成功权书》)、三十八卷(由他的师傅编纂)和《大学问》。《大学问》被认为是王阳明最重要的哲学著作。阳明心学在现代中国仍然有着广泛的影响。现代新儒家的创始人之一熊十力和他的弟子牟宗三都继承和发展了阳明学。著名学者徐繁成研究中国、印度和欧洲思想数十年，晚年盛赞王陆的胸怀。当代中国大陆学者江青也称赞阳明。后阳明学通过余姚人朱舜水传到日本。日本近代著名军事家东乡平八郎对王阳明学说印象深刻，他的腰牌上刻着“一生崇阳明”四个字。王阳明心学是日本近代迅速崛起的精神动力和思想指导。蒋中正也是王阳明学说的信徒，所以他在台北阳明山改名为曹珊。阳明学逐渐演变为七派:江油派、南中王门派、闵月王门派、北王门派、楚中王门派、浙中王门派(左)、阴阳左派(泰州派)。在知行关系上，从“天地万物为一”出发，反对朱的“先知先觉”论。王守仁认为既然我们知道这个真理，我们就应该贯彻它。如果只是声称知道而不去实践，那就不能称之为真正的知识。真正的知识离不开实践。真正的知行合一，是按照自己知道的去做，知行同时发生。他的宗旨是“发动机出了问题，就把它敲下来，需要彻底根除，才不会潜伏在胸腔里。”北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学将其作为校训的一部分。王守仁经历了许多死亡和人生的艰辛。50岁时，他仿佛画龙点睛般地提出了“致良知”的学术宗旨:“某一良知学说，来源于多次的死亡和磨难，所以我要一下子讲出来。我怕读书人把它当儿戏，把它当情境，把它当苦学，把它当无知！”人性本善，良心现成，但要懂得防范恐惧。所谓“慎独”(独处如在公共场合，言行思想合乎礼仪)，“如履薄冰”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，让自己的良心不受任何污染。王阳明解释说:“夫心之本体，即义。所谓良知，也是一种清醒的自然意识。君子防恐之能，万古长存，但说明精神觉知的本体，无所藏，无所扰，无所歉，无所耻，无所为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，故称真。它诞生于天堂的永恒存在，诞生于对谨慎的无尽(间歇)恐惧。谁说敬畏是负担？
第三，纪念建筑
故居王守仁故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓的武胜路。成化八年(1472)，王守仁出生于此。按中轴线由南向北，故居内主要建筑有厅堂、轿子厅、砖门楼、厅堂、瑞云楼、后盖房。大厅两边都有厢房。故居总面积4800平方米。王守仁当年出生的瑞云大厦被修复如初，成为王守仁的历史遗迹博物馆。大殿是王家族议事和重要庆典的场所。其他建筑，如砖雕门楼和轿子厅，经过多年的沧桑，仍然保持着原来的面貌。1997三月公布为余姚市文物保护单位。
墓王守仁墓位于浙江绍兴县书法圣地兰亭镇南2里仙霞山庄。该墓始建于明代嘉靖八年(1529)，清代康熙、乾隆年间多次修缮。乾隆四十九年(1784)，高宗为南兴立下汗马功劳，进行了修缮，赐“名士”称号，并在墓前建四柱石牌坊。抗日战争时期，国民党驻邵将军陶光立碑。1988-1989绍兴县文物保护对王守仁墓进行了全面修缮，2006年5月公布为全国重点文物保护单位。2006年，绍兴县文化发展中心对王守仁墓进行了全面修缮。王守仁墓坐北朝南，背靠群山，步步高升，视野开阔，风水极佳。墓室直径10米，总长70余米，台阶100余级，平台4个，全部用石头精心雕刻而成。是浙江典型的明代墓葬建筑。在占地近2000平方米的墓地山麓，数十棵树木环绕着古松，营造出庄严肃穆的环境。历史原貌保存完好。在绍兴市区乘坐303路公交车到花街站下车，然后步行到红盒子。看到仙霞山庄的大门，就走进去，走左边。我问了几个村民才找到这个地方。
第四，生活
王守仁出生在明朝中期，当时政治腐败，社会动荡，学术衰落。王阳明试图力挽狂澜，拯救人心，“提倡身心之学，提倡良知之教，培养万物为一之仁”。王守仁，明成化八年(1472 65438+10月31)九月三十日生于绍兴余姚县(今浙江余姚市)。他出生后，祖父王伦给他取名为王云，他出生的地方改名为端云楼。5岁后，他还是不会说话。一个和尚说他的名字坏了，他家改名为王守仁。
十二岁时，王阳明正式就读师范学校。十三岁时，母亲郑去世，失去了童年，这对他是一个很大的挫折。但他雄心勃勃，有着与众不同的头脑。有一次我和舒士先生讨论什么是世间最重要的事，他和老百姓不一样，认为“科举不是第一要务”，世间最重要的是读书，做一个圣人。当时国家政事腐败，叛军遍地。英宗年间，英宗被蒙古瓦拉部俘虏，朝廷赔款。这件事给王阳明幼小的心灵蒙上了巨大的阴影。他发誓要学好兵法，报效国家。十五岁时，他多次给皇帝写信，建议镇压农民起义，但都失败了。同年游居庸关、山海关一个月。看着长城，他已经有了到处跑的野心。
十七岁时，他去南昌迎娶朱洋河的女儿朱轼，但在婚礼当天，没有人能找到他。原来这一天他遇到一个道士在那里打坐，于是向道士求教。道士跟他讲了一次养生的事情，他就和道士静静的坐在一起，直到第二天岳父叫他回来。十八岁时，他和妻子朱轼回到余姚，乘船过广信，王阳明拜谒了娄亮。王阳明很高兴楼良教给他“学物知人”的理论。之后又通读朱的著作，思考所谓“内外皆精，一草一木皆觉”的宋儒学说。为了实践朱的“师事”理论，他曾下决心穷于竹海，“师”竹七天七夜，一无所获，人却病倒了。从此，王阳明对“吴歌”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁诸葛”。
举人二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中了举人。后来更适合讨论军事，擅长射箭。然而二十二岁那年，内阁第一辅李东阳对他笑了笑:“这次不赢，就拿部门冠军，争取当部门冠军。”王阳明笔悬，朝中老人惊为天才。嫉妒的人说，小伙子要是拿了第一名，就狂妄了。二十五岁那年，迫于禁忌的压力，考砸了。一些学生因没有获胜而感到羞愧。他笑着说:“你以不是第一个为耻，我以不是第一个动心的为耻。
被贬劝学弘治十二年后，二十八岁参加礼部考试。由于考试成绩优异，他被授予南宫第二名、梅尔第七名进士，以观察政工部门。葬礼前，卫宁伯王岳还讲了西北边疆防范等八件事，然后委托刑部决定江北等地的监所，再因病请求回国。很长一段时间都是用兵部的老爷。郑德元年(1506)冬，宦官刘瑾精于政治，逮捕了南京御史戴等二十余人。王守仁不愿救人，却惹怒了刘瑾。被史判四十，贬至贵州隆昌(修文县桂阳西北七十里)任隆昌刺史。他来到了中国西南山区，在那里苗族和廖族共同生活。王守仁亲自劝说当地人学习，受到了人们的爱戴。在此期间，他对大学的中心思想有了新的认识。王守仁认为，心是一切的根源，世界上的一切都是心的产物。他认识到“圣人之道，自足也，实事求是也是一种错误”。在此期间，他写下了《教条示龙场全体学生》，被称为龙场的启蒙。郑德十三年，巡抚王守仁就任江西巡抚，迅速镇压了新丰等地的起义。七月，王守仁阅战而致大损，朝廷允其招安。叛乱于11月结束。次年，宁王朱发动叛乱，又调兵遣将，集结军队于袁州(今江西宜春)。起初朱被一招忽悠，让朱以为朝廷早有准备，叛军不敢在南昌行动，从而为集结兵力争取时间。朱发现后，领兵攻打安庆，趁后方空虚，攻占南昌。最后双方在鄱阳湖决战。经过三天的激烈战斗，王宁被打败并被俘虏，王宁的叛乱持续了43年
创办该学院的王守仁在54岁时辞职，回到家乡讲学。他在绍兴和余姚创办书院，宣扬“王雪”。嘉靖六年(1527)，改任两广军都督。临行前，他在天全桥仔细研究了四种教法:没有好的恶心的身体，有好的恶意的动作。知善恶是良心，行善恶是事。平叛后，由于肺病，他去上海乞讨避难。1528年11月29日，石矛(1529，65438+10月9日8: 00)因肺炎在江西省南安地区大埂县青龙港(今江西省大余县)的船上死亡。弥留之际，弟子问他临终遗言是什么，他说:“此心明，吾夫何能言？”他死后，朝廷追赠他光禄大夫、朱郭和新建伯。当隆庆是侯爵时，他被称为新建侯。万历十二年，祀于孔庙。