周易是什么？
《易经》又称《易经》，是中国古代具有哲学思想的儒家经典之一。古人必读四书五经。但《周易》一直被认为是群经之首。八卦是周易的精髓，包罗万象。运用二分法的观点、对立统一规律和唯物辩证法的方法论，揭示了宇宙间从天文到地理到人事的事物发展变化的规律。
“八卦测吉凶，吉凶引大业。”吉凶分明，人可以明明白白做事，或者全力以赴；或者说，如果你有所准备，你会把运气转化为好运，从而达到大有作为的目的。
“诚为灵”是指当你摇卦的时候，你在摇你的心，把你的注意力集中在你想问的问题上。通过人体的磁场，把信息反映到你手里的铜钱上。
历代名人都善于研究和利用八卦来解决实际问题:孔子写了《十翼》；孙膑和诸葛亮用八卦治军。汉代的，唐代的，明代的刘，清代的，近代的，都对八卦进行了深入的研究。近代各地都成立了周易研究会，台湾省立师范大学的曾仕强教授也多次在中央一套讲堂讲授周易。美国、日本、法国等都在研究它的魔力，让它更好地为人类服务。
八卦测天文地理人事。擅长此术者胸中有玄机，总能知己知彼，必胜无疑。古语有云，“战略谋划中，胜仗在千里之外”是真的。
《周易》八卦，中国预测科学的精华，历代智慧的结晶，被有识之士誉为宇宙的代数——连二进制的建立、计算机的发明都植根于八卦，其预测天文、地理、人事的神奇功能是现代高科技无法企及的。无知的人却视之为迷信，极力反对。虽然没有16世纪法国教会扼杀哥白尼的“日心说”那么惨烈，但也给预言科学的发展设置了很大的障碍。然而，科学的光辉不是盖的，八卦预测的神奇功能强有力地证明了自己的真理，吸引了无数学者。甚至在近几年迅速在国内外掀起了前所未有的周易热潮。可以预见，八卦预测等各种预测科学将如雨后春笋般发展起来，渗透到社会科学、自然科学和人们的日常生活中，成为人们行动的高级专家，成为经济建设和社会发展之舟的航标。预测科学的发展会给其他科学注入新鲜健康的血液，起到引领作用。《周易》的形成与发展
易经由两部分组成，一部分是经典，另一部分是传记。《周易》为六经之首，包括诗、书、理、约、易、春秋。《周易经典与传》有三个版本，即伏羲画八卦，周文王写卦，周公写诗，孔子写传，成就了三圣之后的周易古经。所以，人们对《周易》经典与传记关系的传统理解是，经典与传记不分，主张以传记诠释经典。
《经* * *篇》共分六十四卦，每卦六爻，干坤二卦又分七爻(九为干卦，六为坤卦)。它们的本体不是卦，功能等同于卦。为方便起见，把它们算作卦。)，* * *三百八十六。每一个卦都是先列出，然后是它的名字，然后是它的字。先列个问题清单，再列个备注清单。提问全部由两个字组成，一个字表示提问顺序，从下到上，第一个问题用“开始、第二个、第三个、第四个、第五个、最后一个”这几个字表示。一个字表示卦的性质，字“九”用于正卦，字“六”用于负卦。卦爻辞450首，4900余字。
传中* * *有七种，分别是卦、象、文言、系词、卦、杂卦。毕和项系词* * *分为两部分，所以很容易传* * *十部分，也叫十异。据考证，这七种都是东周所作，并非一人所作。司马迁、班固等人说孔子的所作所为毫无根据。近代有人说有汉人的作品，没有可靠依据。郭沫若认为，易学起源于秦，易学的兴盛时期也始于秦。因为秦朝文化被打压，秦始皇焚书坑儒，医药、占卜、种树之类的书籍都在禁令之外。先秦儒家，由于政治压力，没有用武之地，只好在这些禁令之外的书籍中隐藏自己的地位。所以《易经》在这样的情况下应运而生。
经典，以前叫周易古经。所谓经，就是道、理、天地之理、人生之理。一本阐明正义和人性的书叫《经》。经典是最神圣的书，也是最权威的著作。它是所有真理的源泉。所以孔子删诗删书，订礼乐，作《春秋》，然后传《易经》。儒家以《易》为群经之首。而且春秋战国时期的儒道墨等百家学术思想，以及唐宋以后的儒释道，都源于《易传》的天人之学。要了解中国的古代文化，就得从《易经》说起。《周易》在中国文化史上的崇高地位是不可否认的。
自古以来，人们对《易经》的形成众说纷纭。相传有三个不同的易学体系。一个是连山，又名伏羲易，是夏朝的易学。以艮为首，象征山中出无尽云。二、归藏，又称神农氏，是殷代的一门易学，以坤卦为首，象征“万物必归藏”。第三个名字叫周易，以乾坤两卦为首，象征“天地之间，天人之间。”连山和归藏都已失传，今天的易经是《周易》。
《周易》的形成可以分为三个不同的阶段:一是有无文字的卦，这是古代伏羲时代；二是有卦有字，是中世纪的神农时代；第三，既有卦，也有卦。这是最近的周朝，也就是周文王时代。总之，《周易》从周朝形成至今，已经经历了几千年。随着历史朝代的转换和变迁，《周易》也在向纵深发展。《周易》的发展历史大致可以分为六个不同的历史阶段。一个是先秦时期。这是易学的初级阶段，主要反映了孔子的易学为后来的易学发展奠定了基础。第二，汉代的象学很容易。这一时期易学的主流是以孟茜和方婧的卦气学说为主要内容的形象数学。三、晋唐，即玄学变革阶段。当时王弼注《周易》，流行儒道结合的玄学思想。第四，宋明，即理学阶段。主要基于易学与理学的结合，宋代涌现出许多不同学派的代表人物，如程颐、程颢、朱和，他们或重义理，或倡书，但都是通过易学来谈理，这种趋势一直延续到清初。满清五代时期是简单易学的阶段。这一时期，以惠栋和张惠言为代表的朴学学者，把工作重点放在了对《汉书》的校勘和考证上。注重易学文献的研究。第六，现代性。其易学由疑古转向科学、考古和新义。其研究的范围和方法越来越广，越来越新，可以说不仅在中国，而且在全世界都形成了周易热。代表人物有、刘大钧、金、、、美国的应鼎丞、英国的郑重瑛、港台的、等。他为中国易学文化的发展做出了许多贡献。
中国的易经文化博大精深。几千年来，它不仅对中国的文化，而且对东南亚乃至世界其他国家都产生了巨大的影响。正如国际易总裁郑中英先生所说，“易经是生命的知识，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。周易不仅是中国的，也是东方的、世界的，不仅是古代的，也是现代的、未来的。”
先天八卦和后天八卦的来源和内涵
先天八卦起源于古代伏羲时代。始祖傅通过观察宇宙万物的现象，抬头看天，低头看地，取远物近身，先画出河图，再从河图中画出八卦，即先天八卦。先天八卦的顺序是:干邑、堆儿、李三、真嗣、寻乌、刘戡、艮七、昆巴。这些数都是先天数，而且以先天数为主。对于人的衣着、饮食、生灭、种植、冶炼金属等生态、生产、生活方面，我们可以用先天八卦来预测。
先天八卦的占卜位置在《易经》中说:“天地定位，山川通风，雷电风薄，水火不相容，八卦是错误的。数过去是顺的，知道来的人是反的，所以容易倒着数。”这句话的意思是先天八卦的错误和重复相交形成六十四卦。细数过去的人，都是圆滑的。如果顺着天走，也就是顺时针左转，这是他们自己的占卜，所以叫顺。如果你知道谁来反对你，如果你逆天，也就是逆时针右转，那就是未出世的占卜，所以叫知道谁来反对你。具体来说，已经诞生的占卜，就是已经诞生的占卜，从震荡，到离开，到交换，甚至到干数。叫未生占卜，从尴尬到尴尬，甚至到被坤推。四阳爻称为生爻，四阴爻称为未生爻。这就是阴阳变化，八卦演绎。先天卦位为西北甘南昆北、东坎西、艮居、东南都居、东北镇居、西南巡居。先天八卦是一个代表空间变化的方程。先天图数代表混沌时期宇宙开始和形成的规律。所谓易，逆数也，这句话说明易数是逆数，代表走向反面的否定之否定规律。
后天八卦是从先天八卦推导出来的。一说:连山，又名伏羲易，是夏朝的易学。以占卜为首，象征着山的出现，生生不息。第二，《归藏》又称《神农易》，是殷代易学。以坤卦为首，象征着一切都要藏在里面。三曰《周易》，商代末年、周初，周文王不肯坐牢，演绎了《周易》。以干坤为首，象征天地之间，天人之间。连山和归藏都已失传，今天的易经八卦就是周易。后天八卦的顺序是看一、坤二、真三、荀四、刘干、对七、艮八、李九。这些序数词是末世，末世是主克。用来确定人们常用的‘道’。所谓‘道’就是一。一命二，二命三，三命万物。揭示了人、地、天、天、道、自然的普遍规律。
后天的卦象是南方的，坎北、镇东、对西、西北的干居、西南的坤居、东南的荀居、东北的艮居。四个奇数是四个正数，四个偶数是四维。后天占卜位置是一个代表时空系统的方程，它包括三种方式(三指天、地、人，五指金木的火、水、土五种物质)。它也代表四季和八个季度。四季指的是春夏秋冬。八节，即立春为根，地震为春分，荀为长夏，李为夏，坤为立秋，交为秋分，立冬为干，阚为冬。揭示了自然的变化和规律。
后天的卦是从地震开始的，因为地震是东方的卦。易经说:“地震让皇帝大吃一惊。振也，物生，故居东。”因为太阳从东方升起，那么北斗七星的斗柄指向东方，世界就是春天。北斗七星中，枢、恩、恩、力是四颗星，于冲、开阳、耀光是三颗星(斗柄)。斗柄指向南方，表示夏天，斗柄指向北方，表示冬天，斗柄指向西方，表示秋天。
总之，先天八卦是后天八卦的来源，后天八卦是先天八卦的进化和发展。先天八卦的占卜是关于宇宙、空间、天地的；后天八卦的占卜是时空观，讲的是天、地、人(包括生物)。先天八卦为后天八卦之体，后天八卦为先天八卦所用。所以在使用中，人们一般采用后天八卦。周易主要利用后天八卦。