杜甫的人生经历

杜甫生平杜甫(712-770)，字子美，河南珙县窑湾人。唐代现实主义诗人。他曾住在长安城南少陵以西，所以自称少陵爷老，后人称杜少陵。又因担任工部员外郎、尚书、校对员，被后人称为杜工部。杜甫的作品展现了唐朝由盛到衰的历史进程，被称为诗史，他本人被尊为诗人圣人。韩愈称赞杜甫:“杜丽文章在，火苗长。”杜甫自己说:“对于人性来说，有许多优美的句子，文字并不奇怪。”他出身于一个“遵儒守官”的官僚家庭。第十三祖杜预，西晋名将。他的祖父是武则天时代的著名诗人，父亲是兖州司马、奉天县令。因此，他还享有不纳税和拒服兵役的特权。这种阶级背景规定了杜甫不经过一个艰苦的过程是不可能成为一个热爱人民的诗人的，而这正是杜甫的人生道路和创作道路所展示的。杜甫的一生可以分为四个时期。1岁到35岁之前，是他读书强旅的第一个时期。此时正逢开元全盛时期，经济状况也不错，是他一生中发展最快的时期。诗人从小“好学”，七岁开始背诗。他“读万卷书”和“暗中读万卷书”的苦读，为他的创作准备了充分的条件。从二十岁开始，他结束了求学生活，开始了长达十余年的“强巡”。先向南去吴越，然后向北去赵奇。我在齐赵游历时，与苏元明、高适、李白等人有“兄弟”之谊，时而唤鹰追兽，打猎取乐，时而爬山追忆往事，饮酒作诗。在这漫长的英雄之旅中，诗人接触到了我们祖国无与伦比的丰厚文化底蕴和壮丽河山，不仅丰富了自己的生活，也拓展了自己的视野和胸怀，给他早期的诗歌带来了相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》这首诗可以代表。"一旦爬到山顶，你就会看到，其他的山在天空下都显得矮小。"表现了诗人对一切事业(包括创作)的抱负。但由于这种生活方式，无法贴近民众，深入现实。所以作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他创作的一个准备期。“七岁思维强，会唱凤凰。九岁书大字，已作成袋。”(《庄游》)王赋《望岳》，* * *诗三首，分东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这首歌是在东方看泰山。开元二十四年(736)，这位24岁的诗人开始了“追马狂”的流浪生活。此诗作于齐、赵(今河南、河北、山东等地)北游，是杜甫现存最早的一首诗。字里行间都洋溢着杜甫的青春活力。泰山是多么雄伟的景色啊！走出齐鲁，依然可见绿色的山峰。神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离。彩云lave？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼前飞来飞去..设法登上山顶:它使我们脚下的所有山峰都相形见绌。李白，秋来，谁照顾他，仍然是浮动的，但他不为朱砂葛洪感到羞耻。喝疯了歌，生活空虚，谁霸气？2.三十五岁到四十四岁，杜甫走向现实主义。第二个时期，杜甫三十六岁来到都城长安。他以为从此可以“立于天津之路”(《魏作成张二十二韵》)，实现“向尧舜为君，然后使风俗纯”(出处同上)的政治抱负，但希望破灭了。杜甫到长安的第二年，正巧唐玄宗下令有本事的人进京赶考，实际主持考试的李却耍花招，下令一人不录。然后上桌祝贺皇帝，说他是“野遗”。杜甫参加了骗人的考试，很失望。唐玄宗天宝十年(751)正月，连续举行三次祭典。此时杜甫40岁，借机写了三首《大历赋》献给唐玄宗。唐玄宗非常欣赏，要他筹建集贤书院，命宰相考文。然而，由于李的阻挠，试验后没有下文。此后，他用诗向一些达官贵人进贡，如翰林张(Jiì)、荆、贤愚中通、来京祭奠的葛、左丞相魏等人，希望他们引用，但没有用。在政治上屡遭挫折的同时，他的经济状况也在恶化。因为他在奉天县任知县的父亲去世，断绝了经济来源，他只好在一些贵族家里当“客人”，陪他们喝酒作诗，靠他们的一点点施舍维持生计。他辛酸地写下了这种生活的境遇:“富了就跟肥马尘黄昏；杯子碎了，凉煨到处都是。“在最困难的日子里，他甚至上山采药，以换取“药价”，他后来说是“城里卖药，给朋友送饭”。“此时正是安史之乱的酝酿期，汉奸李和杨当权。杜甫不仅未能实现自己“尊君顺民”的政治抱负，还开始过着“早晨养富家，黄昏养肥马尘”的屈辱生活，以至于经常饥寒交迫:“饥则十日，我何不挂衣？”饱受饥寒之苦，杜甫一度想过隐退，成为巢父、许由，但他并不避讳艰辛，而是毅然走上了积极入世的道路。这是一个重要的机会。生活折磨了杜甫，也完善了杜甫，使他逐渐渗透到人们的生活中，看到了人民的苦难和统治阶级的罪恶，从而写出了《车店》、《两为路》、《去奉贤祭奠》等现实主义名作。十年幽禁的结果，杜甫成了一个忧国忧民的诗人。这就决定了杜甫的人生道路和创作道路的方向。第三个月的第三天，天气清新，两个人在路上，许多美女在长安海滨散步。态度端庄，性格清高文静，皮肤丰满，身材瘦削、适中。春末绣金银丝麒麟。从他们的太阳穴上垂下来的玉花垂挂在太阳穴上。跟在他们后面的珠宝的裙子更安全。其中有几位是皇妃的亲戚，还有郭和秦的两位妻子。翡翠蒸锅端上香盆紫驼峰，水晶盘送上鲜美白鱼。虽然他们的独角兽角食物棒被懒洋洋地举起，精致的凤凰切肉刀很少使用。太监飞奔而去，不敢扬起尘土，厨子来到海上，山珍海味。我的音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，音乐，等等。最后，一位威严的骑士骑着马慢慢地从绣毯上的亭子里下来。雪一样的浮萍容易落下来盖住，青鸟飞到地上红丝帕。但是权力可以像火焰一样炽热，灼伤人的手指，要警惕总理，注意他的皱眉。从北京到丰县，凌渡有500字，老板改变主意了。许下诺言很傻，但总比偷鸡摸狗好。居然成了秋天，白首大方。合棺之事早已做了，此志常失。穷则忧李渊，叹肠热。取笑同学翁很凶。没有江海之，潇洒送日月。等你生了尧舜，你就再也忍不住了。现在是不是缺少走廊和寺庙？魁火偏向太阳，物性难胜。谷玮是蚁族，但他寻求自己的观点。胡玮炜慕鲸，欲抑渤海？为了理解生理学，我们应该以独自做事为耻。至今忍气吞声。终耻于巢而故，未能改其节。喝酒聊天自适应，唱歌坏了。岁末百草尽，疾风高冈裂。天阴多事，客夜送。霜降衣破，手指扎不直。清晨过了骊山，御榻在山中。蚩尤冷空，崖滑。瑶池气滞法，羽林相莫贾。君与臣留为乐，乐动阴教阁。浴都是长缨，宴都不是短棕。桐亭分的帛，都是寒女的。鞭其婆家，聚宫城阙。圣人满恩，真欲住国。如果我突然懂事了，你会抛弃这个东西吗？演讲会满朝廷，仁者当颤。我听说金盘在霍伟房间里。中堂舞仙，烟霞如玉。关心客人的貂皮和老鼠的毛皮。劝客驼蹄汤，霜橘压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。繁华与凋零截然不同，忧郁难以形容。北方则完全不同，官渡改弦更张。水自西而下，眼高。疑惑来了，怕自己碰到天竺。河梁不吉，枝头沙沙响。旅行旅行都是爬坡，川广不能越。一个老太太把她送到一个不同的县，离雪有十个门远。谁能长期不理会，饿* * *呢。一上手就嚎叫，小儿子饿死。我宁愿放弃一场哀悼，巷子里也呜咽起来。以身为人父为耻，导致死无葬身之地。不知秋收，穷急。人生常免税，名不征。痕迹依旧酸涩刺鼻，人固。默想失业者，因为他们离得很远。如果最后还是在南方，那就舔不到坑了。《出塞》中的第六弓要作为劲，一箭要作为长。射手要射马，首领要捉住他们的首领。杀人是有限度的，国家有自己的边界。只要能阻止敌人的入侵，有没有可能打仗就是杀更多的人？3.从四十五岁到四十八岁，杜甫困为贼官，这是第三个时期。这是安史之乱最猛烈的时期，国家危亡，人民灾难深重，诗人也经历了艰难险阻。在陕北，他曾经和人民一起逃亡。在僻静的长安，他曾经亲眼目睹了胡人的屠戮抢掠，和人民一起感受到了国破家亡的痛苦。为了致力于恢复事业，他只身逃出长安，来到凤翔。从这些诗句中，我们可以想象到当时的艰险，比如“苟活今日事，暂时异地”，“麻鞋见天子，袖露两肘”等。除掉小偷后，他被任命为左拾荒者。这是一个非常接近皇帝的谏官。就在担任劝谏官的第一个月，他因“见危不救”而去救房官，不料却惹怒了苏宗，被罚了好几次。此后，他屡遭声讨，但也获得了许多深入人们生活的机会。从凤翔回泸州的路上，在羌村，在新安路上，他看到了种种惨状。他和送孩子上战场的长辈、母亲一起哭。安史之乱是民族矛盾性质的，当时的战争是关乎国家存亡的自卫战争。所以杜甫对待战争的态度和以前不同，不是反对，而是积极呼吁。他悼念为国捐躯的“四万叛军”。他警告文武官员“全力扫混炮”。一方面，他大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面，我们仍然鼓励人们参与战争。由于他深入人民生活，投身于实际斗争，写出了《为悲伤》、《哀江头》、《月夜》、《春望》、《羌村》、《北伐》、《洗车马》、《三官三别》等一系列脍炙人口的爱国主义诗歌，达到了现实主义的高峰。《月夜》这首诗是杜甫于唐肃宗德元年(756年)八月前往灵武(唐肃宗临时行宫，今宁夏灵武)时所作，在安史之乱中被叛军俘获，困于长安。书名是《月夜》，是一首纪念亲人的诗。在遥远的福州，她在看月光，独自从她的房间的窗户看着它；对于我们的男孩和女孩，可怜的小宝贝，太小了，不知道首都在哪里！她混浊的头发带着薄雾是甜蜜的，她玉白色的肩膀在月光下是寒冷的。我们什么时候才能再次躺在屏幕上，看着这明亮的光，不再流泪？？唐元年(756年)七月，杜甫得知苏宗在灵武(今宁夏灵武县)，也就是皇帝的位置，于是把家安在了鄞州(今陕西省富县)羌村，只身叛逃。途中被安史之乱俘虏，押往长安，第二年春天不得不脱身。在被迫留在长安的日子里，他写了许多反映沦陷区生活的诗歌，或忧国或思亲。《春天的希望》就是这个时候的代表作。长安失陷，国破，唯有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城森林茂密。伤心之态，不禁泪流满面，鸟语惊人，离愁恨。战争持续了半年多，家书难得，十万黄金。惆怅缠绕，挠头思索，越挠白发，几乎插不上一根发簪。4.四十九年至五十九年，是杜甫海上居无定所的第四个时期。安史之乱时，49岁的杜甫颠沛流离，终于到了成都。在亲戚朋友的帮助下，他在川西浣花河畔建起了一座草堂。写书香。50岁时在浣花堂写下了《客到》、《独自河边寻花》、《送花给青》、《茅屋被秋风吹破》。表达你的孤独、喜悦和无奈。51岁时，他写了《戏为六绝举》来表达他的文学观。52岁时，他写下了被皇军收复的黄河两岸。54岁时，766年，友人再次来到蜀国，推荐杜甫为节俭的参谋和工部员外郎(后称“杜工部”)。他当了六个月的幕府将军，从那以后，他被解除了内务部的职务，因为他的朋友严武去世了。一家人离开成都，乘船东去，写了一夜国外。杜甫在四川漂泊了八九年。离开四川后，他在湖北、湖南漂泊了两三年。55岁时，住在云安，病倒了，但仍思乡，迁居夔州，患风疾。谣传乌骨鸡可以治好，于是他养鸡。这时，写下“五将”和“五咏碑”。56-57岁夔州人，从夔州到江陵入岳阳写《登岳阳楼记》。书香见《杜工部集》。写于上元元年(760)。那年春末，杜甫迁居浣花溪草堂，抽空到成都武侯祠凭吊，并写下这首《书香》以表哀思。丝绸之城附近的一片松树林中，著名总理的庙宇在哪里？春天的绿草点缀着台阶，鸟儿在树叶下欢快地鸣叫。第三个召唤加重了他的国家事务，他给了两代人他的真心。但是在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。《春夜喜雨》看到了《杜工部集》，写于商元二年春(公元761)。是杜甫晚年流浪西南时在成都写的。在对春雨的描写中，诗人流露出他对春雨的喜悦。好雨知时节，当春天来临。随风潜入夜，润物细无声。野径暗，江船明。看红湿处，金冠城花重。《秋风毁草堂》见于《杜工部集》，成书于公元761年，安史之乱尚未平息。上元元年(760年)春，杜甫亲友帮他在成都西郭外浣花溪边建草堂，以安身立命。次年八月，茅草屋毁于秋风，杜甫百感交集，写下《茅草屋被秋风吹破》以作纪念。八月秋，狂风怒吼，三毛卷上我家，毛飞过江，洒郊区。最高的挂一根长林尖，较低的浮沉塘洼。南村的孩子欺负我，我也受不了反方向做贼，公然背着毛进竹林。嘴唇烧得喘不过气来，回过头来叹气。转眼风将云墨色定，秋萧瑟暗。这块布已经冷得像铁一样很多年了，焦耳已经躺下来开裂了。床头柜里没有干燥的地方，雨脚如麻。既然乱了，睡眠不足，怎么能一夜淋湿！安得有几千万豪宅，大大保护了天下穷人满面春风，风雨不动如山！喔！突然看到眼前这房子，我会一个人冻死！官军收复豫冀时见《杜工部集》。宗光德元年(763年)正月，史朝义(史思明之子)兵败，上吊于林中。他交出了田和李怀贤。至此，河南、河北地区相继被收复。杜甫住在子洲(今四川三台)时写下这首诗。河南河北是指洛阳和河北北部。这个遥远的西部站的新闻！北方已经被收复了！起初，我止不住泪水涌上我的外套。我的妻子和儿子在哪里？他们脸上没有一丝悲伤。，然而我疯狂地打包我的书和诗。在绿色的春日，我开始回家，大声唱我的歌，喝我的酒。从这座山回来，经过另一座山，从南边上去，再往北——到我自己的城镇！。一夜国外《一夜国外》是杜甫于765年离开成都，带着家人乘船东行，途经渝州(四川重庆)、中州(四川忠县)时所作。他虽然年轻，却有着“先做君子，后做民风纯朴”的理想。最后一事无成，却又年老多病，亲友四散，独自漂泊。他就在这样一条辽阔的河流上，他仿佛是天地间的欧。他会飞到哪里？孤独，孤独！作者的情感很深。微风在绿草如茵的海岸荡漾，穿过夜晚，吹向我静止的桅杆。无边无际的平原被低垂的星星点缀着。月亮随着河水奔流。但愿我的艺术能给我带来名声，并把我生病的晚年从办公室里解放出来！。飞来飞去，我像什么？而是广阔世界里的沙鹬！。登岳阳楼，久闻洞庭湖，今登此楼。浩瀚无垠的湖面撕裂了吴楚，仿佛日月星辰都漂浮在水中。我的朋友和亲戚都没有消息。我又老又病，在一条船上漂流。这堵墙的北边有战争和山脉，而在这栏杆边，我怎么能不哭呢？770年，船从长沙到岳阳驶往方田驿，那里河水暴涨，堵了半天，无法前进。到处找了一遍，发现没有找到，怀疑死在水里了。59岁的时候。但“战争的血还在，军声感动至今”，这是他对祖国和人民最后的怀念。在人被奴役的时代，做一个关心人民疾苦的诗人是理所当然的。1983年，停放在岳阳的灵柩被安葬在偃师，这是他的孙子杜唯一一次“清理乞丐”。诗人的身体已经流浪了四十三年。难能可贵的是，杜甫一生的波折不堪回首。一代诗人才华横溢，不可欣赏。多种不幸，多层磨难，困住了他们的生命，在一条小船上默默结束了他们的生命，真让人落泪。但无论杜甫一生多苦，无论漂泊何处，他都时刻牵挂着国家的安危和人民的疾苦。这种精神为后人所称道和推崇。总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧李渊”是他的中心思想，“有难时甘愿自毙”是他一贯的精神，“顺君而后使俗”是他的最高理想和主要手段。他用这些来自问和鼓励他的朋友。他称赞元杰说:“道州担心李殊，他的话充满了热情。”他对严武说:“如果你在舞台上，不要在危险的时候爱自己。”又对沛秋说:“给你，姚顺，福贡等。，早就叫我去死。”正是这些进步思想，形成了杜甫的政治热情、坚忍不拔的性格和豁达乐观的精神，使他成为我国历史上最具政治性的伟大诗人。当然，这也离不开他亲民的生活实践。由于时代和阶级的限制，杜甫不可能否定皇帝的地位。白居易说“蜂巢与蚁巢分君臣”，也是理所当然的。需要指出的是，杜甫虽然接受了儒家的忠君思想，但他对君主的忠诚是建立在爱国爱民的基础上的。正因为如此，他一方面对皇帝抱有很大的幻想，希望通过皇帝的“下令减少赋税和征费”，“把所有人都堵住”；另一方面，他也写道，“唐尧真是圣洁，野老头怎么会知道呢？”“天子更恩，一生转孤！”诸如直接讽刺皇帝的诗，他更勇于揭露权贵官员危害国家和人民的罪行。