10古文观中的人物及其事迹

古文内容很全面，建议买一本。居家旅行必备书目。

我已经帮你整理好了所有的译文，但恐怕字数太多了。然后我把标题给你，你自己去搜。

第一，郑伯可的段位在燕。

从前，娶了的女儿，名叫吴江，她生了庄公和段叔叔。庄公难产的时候，吴江吓坏了，就给他取名“生茂”，从此对他恨之入骨。吴江更喜欢段* * *叔，想让段* * *叔当太子。他曾多次要求吴工，但吴工拒绝了。

庄公即位时，吴江求见叔父段* * *去制城。庄公曰:“治一城，危矣。毕叔叔过去就死在那里。如果被封到其他城市，我可以按我说的去做。”吴江要求封给叔，庄公同意让他住在那里，称他为景叔。

大夫冀中曰:“若寨都三百以上方丈长，则为国难。按照前王的制度，全国最大的城市不得超过都城的三分之一，中等城市不得超过其五分之一，小城市不得超过其九分之一。现在，景逸的城墙是非法的，不符合法制，你也管不了。”庄公曰:“此乃姜所愿也。我该如何避免这种祸害？”纪忠答道:“江家什么时候能满意？还不如尽早处理，不要让诅咒滋长蔓延。一旦滋长蔓延，就难了。蔓延的杂草很难除掉，更不用说你心爱的哥哥？”庄公曰:“多行不义必自毙。就等着吧。”

不久，段就秘密控制了郑西部和北部的边境城镇。子路曰:“一国不能容二君之治。你现在打算怎么办？”如果你要把郑交给你叔叔，那么我请求服侍他；如果没有，请除掉他，不要让人民产生怀疑。庄公说:“别为他担心，他自己也会遭殃的。”。"

叔公把两个地方变成了自己的统治地，并把它们扩展到了闫妍。子枫说:“你会演戏！等土地扩大了，他会得到更多人的支持。”庄公曰:“君臣不义，兄弟不亲，虽地已扩，终必崩。”

* * *叔段修整了城垛，聚集了百姓，准备了足够的粮食，修补了铠甲和兵器，准备了步兵和战车，准备进攻郑国都。吴江要做段叔开门的内应。庄公知道了段叔偷袭郑的日期，说:“可以进攻了！”于是他命令子枫带领两百辆战车讨伐荆邑。景邑的人背叛了段叔，段叔逃到盐城。庄公又追盐城，以罚之。五月二十三日，* * *叔段逃到了* * *国。

《春秋》记载:“郑伯可在燕。”意思是段叔不遵守做弟弟的本分，所以不说自己是弟弟。两兄弟打起来像两个国王，所以用了“克”字；称庄公为“郑伯”(意为大哥)，是对他未能教好弟弟的嘲讽。除掉* * *叔一节是出于郑庄公的本意，不写* * *叔一节自动跑掉，隐含责怪郑波强行赶走* * *叔一节的意思。

庄公把武将安置在城中，发誓说:“不到坟墓(死后埋在地下)，永不相见！”过了一段时间，庄公后悔了。有一个叫英考叔叔的人，他是管理英姑边境的官员。听了这话，他特意向郑庄公献了一份贡品。庄公给了他食物。英考大叔一边吃一边留着肉。庄公问他为什么。英考叔叔回答:“我有妈妈。我吃的她都吃过，唯独没吃过国王的肉汤。请让我拿回去给她。”庄公说:“你有老太太要孝敬，可惜啊，我没有！”英考叔叔道:“你为什么这么说？”庄公告诉了他原因，也告诉了英叔自己是如何后悔的。英考叔叔回答:“你担心什么？只要你挖地挖出泉水，挖地道在那里相会，谁能说你违背了誓言(不符合誓言)？”庄公听从了他的话。庄公入隧道迎武将，并作诗一首:“我们在大隧道相会，多么幸福！”吴江走出隧道，写下一首诗:“在大隧道外遇见你，是多么惬意和幸福！”所以姜和庄公作为母子，还是和以前一样的(就是母子关系恢复了)。

君子曰:“英考叔是真孝子。他不仅孝顺母亲，还把这份孝心延伸到了郑伯身上。”《诗经·醉酒》说:‘孝子常行孝，常感化同辈。’大概是为了英考叔叔这样的孝子？"

第二，曹刿辩论

鲁庄公十年春(公元前684年)，齐军攻打我国鲁国，鲁庄公要打仗。曹刿要求去拜访(鲁庄公)。他的同胞说:“当权者会计划这一点，所以你为什么要参与？”曹刿说:“身居高位、享有巨大财富的人目光短浅，不可能有远见。”于是去朝廷拜访(鲁庄公)。(曹刿)问(鲁庄公):“你们靠什么(条件)来对抗齐国？”鲁庄公曰:“衣食之类的养生之物，不敢独享，须施与周围人。”(曹刿)回答:“(这种)小恩小惠不可能遍布(民众)，民众也不会听(你的)。”鲁庄公曰:“猪、牛、羊、玉、帛之祭，我绝不敢作伪报。我必须把真相告诉上帝。”(曹刿)回答说:“(这只是)一点点功劳。如果你不能说服诸神，诸神不会保佑你。”吕庄公说:“即使我不能看到所有的情况，我也能根据事实做出合理的决定。”(曹刿)回答说:“(这是那种已经尽了责任的事情)。你可以(在这个条件下)参战。如果你们战斗，请允许(我)跟随你们。”

那天，鲁庄公和曹刿共乘一辆车。打瓢(与齐军)。鲁庄公正要击鼓前进，曹刿说:“现在不行。”齐军击鼓三声后，曹刿说:“时候到了。”齐军被打败了。鲁庄公(又)要(下令)骑马去追齐军。曹刿说，“(还没有)。”(说完)下了战车，看了看齐军的车轮痕迹；他又登上战车，撑着横木，远远地望着齐军。(才)他说:“我们可以(追)。”于是就追齐军。

胜利后，鲁庄公问他为什么会赢。曹刿回答说:“打仗靠的是勇气。第一次击鼓(可以)提振(士兵)士气，第二次(士气)会很弱，第三次(士气)会很疲惫。对方士气已疲，我方士气高昂，可以取胜。齐国这样的大国，很难预测，怕前面有埋伏。我观察到齐军留下的车轮痕迹十分凌乱，又见他们旗帜掉落，便下令追击。”

第三，蜡烛的力量从秦时撤退。

在九月甲午战争中，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国没有以应有的礼仪接待他，同时又依附于晋国和楚国。晋军驻扎在汉陵，驻扎在盘南。迷路的狐狸对郑伯说:“郑有危险了。若能送烛秦伯，必可劝其退。”郑波同意了。吴烛推辞说:“我年轻的时候，不如人家；现在老了，什么都做不了了。”郑文公说，“是我的错，我先前没有重视你，现在我在紧急关头求你了。不过，郑的覆灭对你并没有什么好处！”烛火武同意了。晚上，他用绳子把蜡烛从城墙上拉下来，去拜访秦伯。烛力曰:“秦晋围困郑，郑已知其亡。如果灭了郑对你有好处，这件事就冒昧地麻烦你了。你知道很难越过其他国家(晋国)，把遥远的郑国当成边陲小城(秦国以东)。为什么要灭郑国，增邻晋国之地？邻国的力量强大，你的力量相对减弱。如果你放弃消灭郑，让郑做你。

东线秦使往来，随时补其不足，对你无害。再说，你对金好，他答应把焦、冼让给你。但是，他早上渡过黄河回到晋国，晚上修筑工事抵抗秦国，这你是知道的。晋国，什么是满足感(时间)？把郑当东部边陲后，又想向西开疆拓土。如果它不入侵秦国，如何得到它渴望的土地？秦国受损，晋国受益。希望你能考虑一下！”秦伯高兴了，就和郑签订了盟约。他派齐、孙凤和孙杨去镇守郑国，然后撤回家乡。

罪犯要求晋文公下令攻击秦军。晋文公说:“不！没有那个人的支持，我就不会有今天。利用别人的力量去伤害他，是不正义的；失去盟友是不明智的；用混乱代替团结并不勇敢。我们回去吧！”金军也退出了郑。

第四，邹忌讽刺王琦不才。

邹忌身高八尺多(今184cm为0.23m)，身材看起来艳丽漂亮。(有一天)早上，(邹忌)穿上外套，戴上帽子，对着镜子对妻子说:“城北有谁比徐公漂亮？”他的妻子说:“你很漂亮。什么龚跟你比？”城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己(比徐红梅漂亮)，就问妾:“谁比徐红梅帅？”妾曰:公与你何比第二天，一位客人从外面来了。(邹忌)和他坐下来，问他:“谁比徐公更帅？”客人说:“徐公不如你帅。”第二天，徐工来了。邹忌仔细看了看，觉得他没有徐公漂亮。再看镜子里的自己，感觉自己和徐工差远了。晚上睡觉的时候，我想了想，说:“我老婆觉得我漂亮是因为她更喜欢我；妾以为我美，是因为怕我；我的客人认为我很漂亮，因为他们想问我一些事情。"

于是，邹忌去朝廷拜访齐威王，说:“我知道我不如徐红梅。可是老婆偏我，妾怕我，客人想从我身上得到什么，所以都觉得我比徐红梅漂亮。现在齐国疆域数千里，城池一百二十座。宫中没有妃嫔侍卫不宠你，朝中没有大臣不怕你，全国人民也没有不想要你的东西。从这一点来看，陛下，您被欺骗得太严重了！”

齐威王说:“好！”于是他下了一道命令:“凡是能当面指责我错误的大臣、官员和民众，都将受到优厚的奖赏；用文字劝诫我的人，会得到中等的报酬；能够在公共场合说我的缺点，让听到的人得到低人一等的奖励。“此令一出，众大臣纷纷来谏，宫前院如市；几个月后，不时有人来进谏；过了满一年，就算有人想谏，也没什么好说的。燕、赵、韩、魏等国都知道了这件事，都跑到齐国去见齐威王。这叫朝廷大败他国。

五、摸龙说赵太后

后主赵上台，秦国猛烈攻击赵。赵向齐国求助。祁曰:“须先将常劫为人质，方得出兵。”赵皇后不同意，大臣极力规劝。太后明明白白地告诉左右:“谁要是再说常要做人质，我老婆子一定会往他脸上吐唾沫。”

左氏摸着龙说希望见太后。太后一脸怒气地等着他。摸着龙走了进来，慢慢向太后走去。当他来到前面时，他道歉说:“因为我生病的脚，我已经失去了快跑的能力。我已经很久没有能够来见太后了。我私下原谅自己，但是我怕太后偶尔生病，所以我很想见她。”慈禧太后说:“我家老婆子靠独轮车移动。”摸着龙说:“日常饮食不会减少吧？”太后说:“喝点粥就行了。”摸龙说:“老臣现在胃口不好，坚持自己走路，每天走三四里路，会稍微增加食欲，调理身体。”太后道:“我老婆子不行。”太后的脸色缓和了一些。

左氏公曰:“旧臣次子舒淇，最小。朝臣老了，却不得不可怜他。我希望我能派他去守卫那里收集保卫宫殿的数据。所以我冒着生命危险告诉你。”王太后说:“我必须同意你。”你几岁了？”答案是:“十五岁。虽然我还年轻，但我希望在老臣去世之前，能请你交给太后。”王太后说，“父亲也爱他的小儿子吗？”回答:“比妈妈还多。”太后笑着说，“女人和道士的家庭特别喜欢他们的小儿子。回答说:“在我个人看来，老太太爱她的女儿燕侯胜过常。”太后说，“你错了。比不上你对长安君的深爱”左氏公曰:“父母若爱子女，当为子女深想。老太太送别颜出嫁的时候，抱着她的脚为她哭，因为想到她要走了就够难过的了。送走她之后，不是我不想念她。我必须为她的每一次牺牲祈祷，说‘不要让她回来！难道不是从长远来看，希望她有了孩子以后能世世代代在燕称王吗？”太后说，“没错。左氏说:“从现在算起，到赵建立赵国的三代之内，赵国君主的后代可以继承国号吗？”？王母娘娘说:“不是。”左氏公说:“不光是赵，还有其他诸侯国的后代？”太后说，“我家老婆子从来没听说过。左世功说:“这对于他们来说是近祸，对于他们的子孙来说是远祸。”。做国王的儿子就一定不好吗？职位优越，但无可取之处。工资特别丰厚，但是没有辛苦，而翡翠首饰有很多。现在老太太给了常一个很高的职位，给他一个富饶肥沃的地方，给他很多财宝，但她从来没有想到他会在目前为国家做出贡献。总有一天，王太后会百岁。常为什么要在赵国定居？老臣认为老太太对常来说太目光短浅了，所以我认为你爱他胜过爱严侯。”太后说，“好吧。把他送到你想去的地方。遂令长备车一百辆，往齐国作质，齐国即出兵。

子怡听了，说:“王之子，骨肉之亲，不能靠无功德的高位，无功德的俸禄，却有金玉良言，更不用说一个臣子？”

六、《屈原列传》

屈原本名平，与楚王室同姓。他曾经是楚怀王的信徒。他见多识广，记忆力很强。他熟悉治国理政，熟悉外交应对语言。对内与王怀谋划和商讨国家大事，发号施令；接待客人，招待王子。楚怀王非常信任他。

上官大夫和他等级相当，他想讨大王欢心，又嫉妒屈原的才华。楚怀王让屈原制定法律，但屈原的草案没有定稿。上官一看，就想强行改(去邀功)。屈原不同意，就在楚怀王面前诋毁屈原说:“大家都知道，你们的国王要求屈原制定法律。每次颁布法律，屈原都吹嘘自己的贡献，说:“除了我，没有人能做到。”楚怀王很生气，疏远了屈原。

屈原很担心，国王被小人的话弄糊涂了，分不清是非。这个恶棍混淆黑白，这让王怀无法理解。他放任邪恶的小人危害正义的人，正直的君子却不被朝廷容忍。所以，他伤心抑郁，写了《离骚》。“离骚”就是难过的意思。天是人的原始人，父母是人的根本。人在烦恼的时候，会思念源头，所以在极度疲惫和劳累的时候，没有什么不叫天道的；没有生病或者难过的时候，却不给父母打电话。屈原行事正直，尽力以忠义智慧辅佐君主，恶小人来疏远他，可以说是进退两难。诚信被怀疑，忠诚被诋毁。能没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，是因为怨恨。虽然郭峰写得更多的是男女之间的爱情，但并不过分和不恰当。尽管《潇雅》充满了讽刺和指责，但它并没有促进起义。和《离骚》一样，可以说是两个特点都有。它可以追溯到古代的帝喾，现代称为齐桓公，中世纪的商汤和周武王，以讽刺当时的政治事务。阐明道德的博大崇高，国家治乱兴亡的道理，这些都充分表现出来了。他文笔朴实，用词含蓄，兴趣高尚，行为诚实。文章虽小，但意义重大，列举的事例也很浅薄，但意义却很深远。因为高尚的利益，文章中描述的东西也是香的，因为正直，所以至死都不会被恶势力容忍。他独离泥水，脱秽如蝉，飘于世外，不为浊世所辱，保持光明之质，出污泥而不染。由此可以推断，屈原的志向，即使与日月争辉，也是可以的。

屈原被免职了。后来，秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成纵向联盟，友好相处。秦担心的就是这个。张仪被派去假装脱离秦国，用礼物和信物献给楚王。他对楚怀王说:“秦国很恨齐国，可是齐国和楚国却联姻在一起。楚若真能与齐绝交，秦愿献商与虞之间六百里之地。”楚怀王变得贪婪，信任张仪，与齐国绝交，然后派使者去秦国接受土地。张仪不承认，说:“我和楚王约定只有六十里，可是我从来没有听说过六百里。”楚国使者愤然离开秦国，回去报告。楚怀王大怒，派兵大举讨伐秦国。秦国出兵反击，在淡水、习水打败了楚军，杀了八万人，活捉了楚将军屈昆，夺取了楚国的汉中地区。楚怀王还动员全国军队，深入秦国攻打秦国，在蓝田作战。魏听了，一路攻楚，打到邓。楚军害怕了，从秦国撤退了。齐国最终没有来救援，因为他恨楚，楚处于极其尴尬的境地。第二年，秦伐汉中之地，与楚讲和。楚王说:“我不想得到土地，只想得到张仪。”张仪听说后说:“用一个张仪做汉中之地，我请求去楚。”当他到达楚国时，他用大量的礼物贿赂当朝大臣晋商，并通过他在国王的宠物郑袖面前编造了一套谎言。楚怀王听了郑袖的话，放了张仪。此时屈原已被异化，不在朝鲜服役，而是被发配到齐国。回来就劝楚怀王说:“何不杀了张仪？”楚怀王后悔莫及，派人追杀张仪，为时已晚。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，打败了楚军，杀死了楚国的将军唐梅。这时，楚王秦昭嫁给了楚王，要求面见楚怀王。楚怀王要走，屈原说:“秦国是虎狼之国。你不能相信它。还不如不去。”楚怀王的小儿子子兰劝楚怀王去，说:“我们怎么能和秦国断交呢！”楚怀王终于去了。他一进武关，就被秦的伏兵切断了后路，于是把扣留起来，强迫他割地。楚怀王非常生气，拒绝听从秦的威胁。他逃到赵，赵拒绝接受他。只好又去了一趟秦国，最后死在了秦国，尸体运回楚国安葬。

楚怀王的长子香清即位，任命弟弟子兰为灵隐。楚国人抱怨子兰，因为他建议王怀进入秦国，但最终没有回来。屈原也因此怨恨子兰。虽然他被流放，但他仍然热爱楚国，心中想着王怀，时刻不忘重返朝廷。他希望君主有朝一日醒悟，世俗世界有朝一日改变。屈原关心楚王，想振兴国家，改变楚国的局面。这一思想在每一部作品中都被反复表达。但是，我最后也是无可奈何，所以没能回到法院。可以看出，王怀从来没有意识到。

没有一个君主，无论是愚蠢的还是明智的，英明的还是昏庸的，不想寻求忠臣为他服务，不想选拔人才辅佐他。然而，国家的毁灭接连发生，贤明君主治理国家的世代数并未出现。这是因为所谓忠臣不不忠，所谓贤臣不贤。楚怀王因为不懂忠臣之职，在家被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远了屈原，信任了大夫上官和凌。他的军队大败，土地被割，丢了六个郡，被拘禁死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的危害。易经说:“井已经被清理过了，没有人喝过里面的水，这让我很难过，因为井水是给人喝的。如果国王是明智的，世界上的每个人都会受到祝福。”如果国王不明智，他还能得到祝福吗？殷得知屈原恨他，非常生气，最后让上官大夫在襄王面前说屈原的坏话。项王大怒，将屈原流放。

屈原来到河边，披散着头发，沿着水泽边走边吟诵。他面容憔悴，身体瘦弱。当渔夫看到他时，他问道:“你不是三闾博士吗？你为什么来这里？”屈原说:“天下皆浊，唯我无罪；所有人都喝醉了，只有我一个人醒着。所以他被流放了。"渔夫说，"苔莎中的聪明人不受外界事物的束缚，而是能随世界而改变。整个世界都是阴云密布，为什么不随大流，火上浇油？大家都醉了，为什么不吃点酒糟，喝点稀酒？为什么你想拥抱美玉的品质，却被放逐？"屈原说:"我听说刚洗完头的人必须把帽子上的灰尘抖掉，刚洗完澡的人必须把衣服上的灰尘抖掉。谁能让自己无辜的身体被外物污染？我宁愿把自己扔进长流的河流，埋在一条河鱼的肚子里。我该如何让自己高贵的品质遭受世俗的污垢？”于是他写了《怀沙赋》。于是，他抱着石头，投汨罗江而死。

屈原死后，楚国还有宋玉、唐勒、荆轲等人，他们都热爱文学，因作品好而为人称道。但都模仿了屈原辞令委婉含蓄的一面，从来不敢直言。之后，楚国日渐衰弱，几十年后，终于被秦国所灭。屈原沉汨罗江100多年后，汉朝有个贾谊，当过长沙王的老师。路过响水时，写了一篇致敬屈原的文章。

太史公说:我读《离骚》、《田文》、《招魂》、《丧》，为他的志向不能实现而难过。到了长沙，路过屈原溺水的地方，却流下了眼泪，想念他。看到贾谊的文章，我就责怪屈原用他的才能游说诸侯，哪个国家不会迁就，却选择了这样一条路！读了《傅对鸟》，对生死一视同仁，认为被贬被任不重要，又一次感到失落。

七、报告任安舒

八、陈情表

吴柳先生传

五六先生不知道他是哪里人，也不知道他的名字和题字。因为房子旁边种了五棵柳树，所以我用“五棵柳树”作为我的昵称。五六先生文静，很少说话，不羡慕荣华富贵。(五六先生)喜欢读书，但只想明白大意，不去逐字逐句钻研解释；每当我读到一些东西，我就会高兴得忘记吃饭。(五六先生)我天生喜欢喝酒，但因为家里穷，不能经常喝。亲戚朋友都知道他的情况，有时候办酒席也会请他过来一起喝酒。去喝酒的时候，他玩得很尽兴，希望自己喝醉了就走，但又毫不犹豫地走了。破旧的房间空无一人，破旧到连风和太阳都遮挡不住。粗布短袄打补丁，盛饭喝水的碗经常是空的，他却能自得其乐。经常写诗写文章作为娱乐，稍微表达一下自己的兴趣。他可以忘记世俗的得失，这样过自己的生活。

赞说，黔娄的妻子曾说:“不愁穷，不热衷发财做官。”这大概就是五六先生这种人吧？一边喝酒一边写诗，为自己坚定的志向而高兴，他可能是惠氏时期治理下的一个人。也许是葛石天时期遗留下来的人？

十、植树果沱传

郭拓，我不知道他的名字是什么。他患有驼背的疾病，弯腰走路背凸，就像骆驼一样，所以村里人都叫他“骆驼”。骆驼听后说:“很好。这样叫我真的很合适。”于是他干脆放弃了原来的名字，自称“骆驼”。

他的老家是丰乐乡，在长安西边。郭拓的职业是种树。长安城内所有经营园林、享受游乐的富家和种树、卖果谋利的，都争相拜会、聘请郭拓。看到骆驼种的树，即使移植也没有成活；长得又高又茂盛，又早又多结果子。虽然其他种树的人暗中观察，推崇模仿，但无人能比。

有人问他为什么种树好，他回答说:“我不能让树活得长，长得快，但我可以适应树的本性，实现自己的习性。”但在种树的方法上，根要舒展，耕土要均匀，用的土要为培育苗木的原土，夯土要坚实。做到了这一点，就不要动，不要管它，走了以后也不要去看。在移植树木时，我们应该像对待孩子一样对待它们。种下之后，我们应该把它们放在一边，就像我们抛弃了它们一样。那么树木的本性就可以保留，它的本性就可以自由发展。所以我只是不妨碍它的生长，也没有能力让它长得又高又茂盛；它只是不抑制或减少它的果实，也不具备让它提早结出更多果实的能力。别的种树人不是这样的，根换成新土；当他耕作土壤时，土壤不是太紧就是太松。如果有一个人可以和这种做法不同，但是太溺爱他们了，我早上去看，晚上摸，走了又回去看。更严重的是，用钉子割树皮看是否还活着，摇树干看是否种植牢固，这样树的本性一天天地没了。虽然我爱它，但它实际上伤害了它。虽然我担心它，但它其实很讨厌它。所以他们都比不上我。我能怎么做呢？"

问的人说:“把你种树的方法转到为官为民上，可行吗？”脱脱说:“我只知道如何种树。为官为民不是我的专业。但我生活在一个村子里，看到那些喜欢不断发号施令的官员，好像他们很爱(人民)，到头来人民还是会受到伤害。早上和晚上，那些小官跑来喊:‘长官下令:催你耕田，催你种地，催你收割，早煮茧抽丝，早织布，养你的孩子，喂大你的鸡和猪。’当我们普通人不再吃早餐和晚餐来安慰那些小官员时，我们如何能够繁荣和稳定？所以我们既穷又累。像这种(治民是一种滋扰)大概和我的植树事业差不多吧？"

问的人说:“这不是很好吗？我问了种树的事，得到了一个治理百姓的办法。”我把它记录下来作为对官员的警告。