解读易经八卦
周易1八卦详解。马、牛、羊、鹿的图腾形象地反映了地球大陆板块的整体轮廓结构，具体来说，北美大陆为头，南美大陆为前脚，北美大陆以北的巴芬岛和东北群岛构成羊、鹿图腾的头，北美大陆和格陵兰岛构成牛的头。欧亚大陆、非洲和大洋洲是身体的剪影形象。其中欧亚大陆是马、牛、羊、鹿的背部，非洲是马、牛、羊、鹿的腹底形象，亚洲的西西伯利亚是马、牛、羊、鹿的尾巴，大洋洲是马、牛、羊、鹿的后蹄。“干，马团长；坤，牛肚；地震，龙脚；对着羊嘴。”八卦图腾的属性体现在地球的地理形态上。二、貘(猪、兽)和狗的图腾形象地反映了以非洲大陆为头，欧亚大陆为体，西西伯利亚为尾的地理结构。非洲大陆是貘和狗的头，南部非洲是鼻子，北部非洲是它的头和耳朵，非洲大陆和亚洲大陆之间的红海和亚洲半岛是它的嘴。欧亚大陆的欧洲是貘和狗的前体，斯堪的纳维亚是貘(猪)和狗的脚；亚洲构成了貘(猪、兽)和狗的后身，西西伯利亚是它的尾巴。貘(猪、动物)和狗倾向于图腾朝南，背朝北。“阚，按耳；gen 31:10狗手八卦图腾的属性也可以在地球的地理环境中体现出来。三、鸡和雉鸡(鸟)图腾形象地反映出大洋洲是头，亚洲的南洋群岛是鸡和雉鸡(鸟)图腾的颈，大洋中脊系海底山脉的印度洋段构成了鸡和雉鸡(鸟)图腾的颈腹连线。欧亚大陆和东亚的大陆架是身体，而非洲和东亚的西西伯利亚是鸟的翅膀。鸡和雉图腾也表现出与地球地理的一致性。根据八卦图腾所反映的地球的地理结构或地理位置，我们可以看到“干，马头；(北美大陆)”、“对、洋口(亚洲与北美之间的白令海峡)”、“巽、鸡股；(俄罗斯北冰洋北部)”，“嘿，狗手；(北冰洋、斯堪的纳维亚、欧洲)“根据图1，艮、荀、对、干四卦由西向东呈十字形排列在北极和北冰洋周围。(图二)从《易经》八卦中其他八卦的地理位置来看，《易经》八卦中的地震图是龙图腾。在地球表面的三维平面图中，龙图腾体现为一座横跨北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋体系，连接大陆板块长达数万里的巨大海底山脉。龙图腾最早出现在北大西洋和北美与欧亚大陆之间的北冰洋海底。地震，龙脚，它位于印度洋洋中脊海底山脉的“成”字形山结处，如龙图腾的一只脚；坤，牛的肚子，位于非洲大陆；坎和耳指的是亚洲大陆的半岛；在澳新之间的海底，李、雉、坤、阚、珍、李四个卦位都位于毗邻太平洋、印度洋、太平洋的地理位置上，以至于南极中心也呈十字形形成另一组卦位。(图3)从地球表面的三维平面图(图1)按自西向东(地球自转方向)的顺序排列，八卦图显示地震是对着南半球的大西洋、印度洋、太平洋外海的干昆坎。干坤||| | | | | | | | | | | |俗话说“太极易有，两仪生，两仪生四象，四象生八卦。“地球球形截面为太极，南北两极各有两器，每极有一组四卦。当南北极的卦象交错组合时，就成了八卦。这幅图的排列对应的是《周易》中八卦交错、八卦交错的格局，其中干、叉、根的位置相同，对偶不同。如果把地球表面的三维平面按自西向东(地球自转方向)的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、镇、荀、李、回、干合在一起，干坤卦是头和尾，也是阴阳两器，各指挥三卦形成八卦。坤、艮、阚、贞；从荀、李、兑、干这一组可以看出，卦与伏羲八卦大致对应，但真卦与荀卦的阴阳属性存在差异或倒置。这样的八卦阴阳排列似乎更符合阴阳变化规律。八......> & gt
有没有关于易经八卦解读的好视频？易经是研究象数的，意义是随着象数而产生的，它随时间和空间而变化。研究宇宙的时空转换中万象如何运动，是一门古老的学问。时空方位是理解《易经》象数的关键。不理解象数的含义，不区分时空和五行，就无法理解河图洛书，也就无法真正理解易经。必须指出，时空和象数都是通过观察三才的形象而发现和确定的，这是客观存在的。这是基本概念，是两本书的精髓和精髓。历法和易经的规律揭示了万物、人体乃至一切人类现象都与宇宙的时空转换同步，宇宙的时空模式的转换通过太阳、月亮、星星、地球运行周期的变化来体现。这个宇宙的时空模型完全有可能在自然生物的生化过程中，特别是在人体的生化过程中得到验证，从而赋予科学意义。数学是随着古人测量天空和大地的活动而发展起来的。数字对于理解《易经》意义重大。十个基本数视为天地之数。一到五是五行数，六到十是五行数。每个数字都有特定的含义，代表一定的时空和物体。十干，十二支，十二月，二十八宿，一候初五，三候'气，二十四节气，七十二候，六十花，三百六十天，五年大运，十年大运，等等。只有理解了这些数字的含义，才能理解易经象数的含义。中国文化历史悠久，博大精深，要想彻底了解它，需要克服很多障碍。我认为，以天人合一的思想为线索，可以达到“一致”，并找出它的终点。首先要知道《易传》对《易经》的解释，把其中所包含的意义提升到一个新的高度，从中阐述自己的观点，触及我们新的思想体系。《易经》是一部人文哲学著作，但它毕竟是解释《易经》和占卜的，而且与占卜密切相关。《易经》的卦、字、象，甚至占卜，在《易经》中都有阐述。可以说，《易经》既是一部哲学著作，也是一部占卜理论著作。因为它有四个原则:可变性、难度、简单性、交易性。易经通过占卜、占卜、占卜、再占卜、再占卜来表达对自然和社会的看法，是探讨宇宙和世界的大道理。古代学者有时会分开谈，但大多数学者都是在一起谈，张衡渠是在一起谈的。横渠在系词中写道:“欲见易，应玩弄文字，盖之，故能说易象。”。如果不先完成copula，就会很容易，接近或者太难。求易不知系词，考春秋不知礼...系词的意义是圣人所论述的，对人类来说也是伟大而重要的人物。系词是改变的方式。知易之道，易如反掌，故易观必同系词。这几段应该说是横渠先生研究易观的总纲，也是他学习易观经验的总结。我们先来看看横渠的系词和干坤的联系和解释，然后就可以看到他的世界观，阴阳学说，天人合一论，变化转化的辩证方法等等。《易传》说:“天道卑微，干坤立志，物以类聚，物以群分。”尊与卑是关系到干与坤存在的两个名词，是人的思想无法理解和讨论宇宙。所以古代人认为天之大，就像人爬到山顶上环顾四周一样。河流纵横，山峦起伏，心中总有一种赞美和伟大的感觉。我们每个人都参观过一个电梯，爬过一个城市最高的建筑，觉得我们人类也很伟大。这才是尊重的真谛。人类不仅感受到了天的伟大，也感受到了人的伟大。而地球是我们人类离不开的，离开它会很可怕，所以我们人类亲近地球，热爱地球。在这里，谦逊意味着亲近和亲切。横渠引申为，“先分天地之位，然后易见，无非易。”先说天地，做坤逸门户。“横渠把干坤列为帝的总纲，得自孔子、周公、文王。否则后天八卦也不会把干坤列为六十四卦之首。这里面有很多道理。我们人类从形象思维到直觉思维，再到抽象思维。说明凡是崇高的、无形的东西都被认为是好的，因为看得见但得不到，在人们心中的地位就越高，而且对于那些非常亲近的、经常使用的东西也不稀罕。如太阳和月亮> & gt
易经谁解释的好？易经被曾仕强教训了一顿。可以看《百家讲坛》全集，百度视频显示里面很多东西值得学习。
周易八卦的解释是如何算命的？在《周易》的占卜和算命预测中，命运的概念起源很早。在殷周时期的宗教观念中，命或命运是指具有人格的神的意志。先看殷商。阴人还是鬼，这四个字点出了殷商的文化特征。当时，刚刚告别野蛮，踏上人类文明门槛的中华民族的祖先们，在祭坛上被笼罩在一片迷雾之中。和世界上其他民族的祖先一样，面对大自然的* * *不得不把自己的幸福寄托在各种神灵的保护上。但是，阴人的迷信程度大概是无可估量的。在我们的日常生活中，做任何事情之前都要预测，几乎到了什么都不预测，每天都不预测的地步。这一点已经被安阳殷墟出土的龟甲兽骨作为当时占卜的工具所证实。当时占卜的主要方法是用火烧胫骨或龟甲，甲骨文背面出现裂纹。这种裂缝被称为预兆。根据预兆的形状判断好坏。同时，占卜师会把他所问的事情，吉凶判断以及将来会不会成真刻在凶兆旁边。这是神谕。在神谕中，皇帝是第一位至高无上的神。后来演变成了神和天。在殷人的观念里，这个至高无上的神也是自己的祖宗神。所以，祭天和祭祖是分不开的。皇帝拥有至高无上的权威，主宰一切。它的意志难以捉摸。只有战战兢兢地对一切进行预卜，才能明白。所以巫术盛行，龟卜横行。
然而，今天的古代史研究者往往强调当时占卜已经接近疯狂的迷信，而忽略了其真正的动机。其实，殷人的占卜和祭祀是人们与鬼神沟通的重要方式，目的是为了了解人自身的命运，从而得到趋吉避凶的结果。比如对于已经发生的自然灾害或者疾病，他们为了消除鬼神给人带来的灾难而进行占卜。他们往往先问这些恶是不是鬼神作祟。如果是，是哪个神O负责？殷人在得知困扰的O神后，会举行专门的祭祀给这位O神，以消弭烦恼，消除灾难。或者用咒语，让它的巫术失效。对于未来，他们大多是问未来十天(也就是不久的将来)有没有灾难。如果占卜的结果是吉祥的，商王可以举行一些重要的活动；如果运气不好，就取消预定的活动，以免酿成大祸。可见，殷人占卜中透露出的观念是:生命是鬼神的意志，是可以预知的；而生命d是可以通过正确恰当的牺牲，吸引神O的赏赐来改变的。
从表面上看，《周易》中的占卜算命概念有些不合逻辑。既然是占卜未来，就必须建立在未来的既定性质上；如果大米不确定，就无法预测。但是，如果未来是固定的，人V占领天谴后如何避免？也就是说，既然是命运，就代表了不可抗拒的必然趋势；而人生是可以改变的，不就否定了自身的必然性吗？显然，殷人并没有考虑占卜理论本身的逻辑。对他们来说，占卜可以帮助人们了解未来，找到对策，解决实际问题。虽然当时的技术还很简陋，占卜的答案也很简单，但在这里可以找到中国古代先民算命实用观的最初源头。
周易占卜算命是崛起于渭河中游黄土高原上的一个古老部落，后于公元前11世纪定居于周(今陕西岐山)，周灭殷，统一中原。周人也敬畏天命。可是，为什么上天改变了初衷，抛弃了原来偏爱的儿子——殷人，转而偏爱周人呢？天命无常——天意多变，这是周人想通了的结论。那么，如何让这不平凡的命运不再转移呢？殷鉴不远。好像光靠殷人虔诚的祭祀是没用的。周人明智地认识到，神无亲戚，德为辅。
易经占卜的原理是什么，有什么注意事项？
古人认为《易经》占卜是与天地沟通，是神灵给予的启示，所以《易经》占卜是一件很严肃的事情。易经占卜不能随便用。只有那些比较重要的东西，在理智解决不了的时候，才能用上。所以《易经》占卜最根本的原理是:有疑则卜，无疑则不卜。这是古人的一句老话。...& gt& gt
《易经》原著及其解释？《说卦传》全文解释白话文。
第一章，易经，由过去的圣贤写的，赞美神并以神为生。观念由阴阳变占卜，刚柔相济，循道德，合理而极端。易经，历代圣贤所写，穷极而深刻，附于神之境界，故生于天。在阳刚之气和阴柔之感中发挥，树立心性；易经是顺应道德，调整友爱原则，穷尽事物真相，充分利用天地之善，从而探索天命之理而创造出来的。注①:古代曹玲。②:参天是指天，三天五天，加起来就是九天，所以阳数是九，天是阳，阳数是奇数。所以《易经》阳皆用九，地皆用六，所以《易经》阴阳皆用六。第二章，易经，由过去的圣人写的，也将遵循生活的原则。是以立天之道，说阴阳，说刚柔，说仁义。既是三才，又是二，所以是故，立天之理，可分阴阳。在《易经》中，六爻位属于第五和第一爻位，第五爻位是阳位，最后一爻位是阴位。分地原则是刚柔相济，柔属阴，刚属阳，六爻位置在第一位。第三爻为阳为义，第四爻为阴为仁，六爻为三才之合，所以《易经》由六爻组成，二十四三位阴，三年级五位阳，六十四卦，三百八十四爻。山通风，雷风薄，水火不相容，八卦不对。前行者数顺，知来者数逆，故书易也逆。白话干为天及以上，坤为地及以下，有一定地位；根为山，交为泽，通气互动。山地属于大陆性气候，泽是海洋性气候。两种气候的通风是相互作用的，导致了冬夏季风。地震是雷，雷是风，风和雷互为作用力，相互对应；脊为水，离为火，相消互补，不相恨；乾坤地震、乾坤死、乾坤离根对等八卦，成对交织。要统计过去的事件，必须从序列中推断，预测未来的事件，预测未来的事件。易经用占卜来决定吉凶，所以《易经》用逆向推理的方法来探测世界上的事件。根据这一章，画了一幅赋。从震到干，从荀到坤到反。对角线上的所有卦都与阳完全不同。明儒到了知德，才悟出错的道理，这在汉儒里叫绕。第四章:雷动，风散，雨润，天停。风是用来吹走环流的，水是用来做雨的，雨是用来滋润万物的。太阳是用来照亮世界的，山是用来停止天地万物的行动的。水的交换是用来让万物和谐生长的，干涸的水是用来让万物和谐生长的。天为王，天为王，天高高在上。坤是地，地是用来储藏一切的。欢乐的意义。第五章皇帝惊呆了，差点丢了，见了就走，伺候伺候坤，说他的话是交换的，是战斗的，是工作的，让他的话落地生根......> & gt
易经八卦中的耿怎么说？比如王翔大学出生，身体、肺、大肠都没毛病，等等。比如，他身体虚弱，经常被鬼魂、葬礼和疾病所困扰。具体来说，太多了...