唐汉瑜致陈的信:“夫位有利，贱隔。侍奉门墙者，日益高级，爱知识而不专。”求全文解释

韩愈再次敬礼。我多年来能与阁下相见，最初也是因为穷才受到阁下的称赞。为温饱奔波，不能经常去看望你。从此，你的地位越来越高，依附奉承你的人越来越多，你的地位也越来越高贵，和穷人越来越疏远；奉承你的人越来越多，爱的人越多，感情越不专注。我呢，道德修养没什么进步，文章越来越出名。道德没有进步，有德之人不愿与我交往；文章越来越出名，同类的人都会吃醋。所以一开始因为越来越疏远，后来因为你的期待无法聚焦，你就不屑于和我交往，而是听从了那个吃醋的人的建议，让我在你家再也没有出现过。

去年春天我去看过你一次。你一脸温柔，像是第一次见朋友，言语恳切热情，像是很同情我抑郁的处境。我很高兴从你这里走出来，把这个情况告诉别人。之后我去洛阳搬了家，不能天天去看你。我从洛阳回来的时候，有一次又去拜访了阁下。你态度冷淡，好像不懂我的心思，沉默不语，好像不懂我的心意。回去后我感到不安。我不敢再去看你了。

分析

君子交朋友，往往会有这样一个奇怪的现象。他越善良，就越珍惜友谊。往往是因为他对朋友真诚，思想负担过重，朋友却最终因为这样那样的原因疏远了他。因为害怕失去朋友，有时候我让自己真的很难。

这就是韩公公在给陈的信中的遭遇。

陈盖世，本名陈静，是他正式名字的缩写。韩文公早年与陈有旧交。从韩文公和他在文中的关心来看，他们过去的交情还是不错的。但后来，韩文公被贬到广东阳山县当县令，而陈静则因精通礼仪，在宫廷仪式中表现得体而受到皇帝赏识。他虽然不是宰辅级别的大官，但绝对是皇帝日常视线里的人。结果，早年的深厚情谊，比不上后来的成与败的变化。就这样，陈静有了自己新的交际圈，韩文公也要去阳山岭，在这样一个偏僻的小世界里独自苦修。

之后，我们不得不欣赏韩文公的赤子之心。经过“落实政策”和“平反”，韩文公回到了昔日的故友京城，而陈静此时却表现出相当的冷漠和沉默，这让极度在意朋友感受的韩文公一时糊涂。过度信任朋友，韩文公陷入了迷茫的境地。他有一种错觉，认为陈静是怀旧的，他对自己的冷漠完全是对他缺席的抱怨。

真是外人一清二楚，当局者迷！后世学者看了韩文公的大作，无不为韩文公鸣不平，抱不平！当了大官就可以鄙视老朋友了吗？当了大官，能为了自己不顾朋友的情谊吗？当了大官就可以自以为是，让朋友不知所措？朋友都是“成双成对”的，有很多不讲理傲慢的陈静之辈，也有很多顾念旧情、伤筋动骨的韩文公。陈静的富足是人间的恶态，汉文公的众多是从古到今挥之不去的悲哀。

从韩文公给陈静的礼物中，我们读到了《孟郊序》，这是中国文学批评史上一个著名的里程碑。说明此时在国子监的韩文公已经是著名的“古文运动”的领袖，孟郊、贾岛、李贺等一大批顶级文士已经紧密团结在他的周围。怀着对文学大师的敬意，不顾个人身份，为了挽回旧日友情，我平白地为小人感到羞耻。这到底值不值？

韩文公熟读太史公的文章，自然明白“拍照同明度，求同类”的道理。欧阳修是韩文公思想学风的一脉相承者。他在《朋党论》中曾说“君子以同道为友”。作为古文运动的鼻祖，唐宋八大家之首，韩文公怎么可能不知道这个道理？

也许越是追求完美人格的成年人，越是绝对严格自律的圣贤，越是无法割舍闺蜜之间的这种亲情。也许你可以放弃你喜欢的女人，但你不能为你的密友做任何事。更多学习文言文的文章，请关注“习古堂郭雪”一节。com”。()

学完这篇文章我们能学到什么？我们没吃过朋友选择的苦吗？我希望我们能体会到一种必要的洒脱，像陈静这样的朋友应该尽早放弃！迅速摆脱情感负担，一抬头，就能看到温暖明媚的阳光。

评论

唐德宗贞元十九年(803)，关中地区发生大旱，导致2000年歉收，百姓闹饥荒。韩愈上书要求减免徭役租税，因此得罪权贵，被监察御史贬为阳山县令。陈盖世今年升职了。今年，皇室将举行祭祀仪式。陈的邀祭一定要尊重毛。而且祖先灵位的安排，祭祀人员的安排，一定要区分辈分的顺序，一定要讲究礼仪。因此，他深得皇帝赏识，从科举走向了事中，可谓是官航海，春风。而韩愈却因为爱民被贬，极度沮丧和失落。但他还是对自己的仕途充满幻想，希望有人能推荐他，回到朝廷做官。因此，他对陈静这个深受皇帝赏识的新移民寄予厚望。其实这封信也没有什么实质内容，只是想以个人的感受联系一下陈。但整篇文章都围绕着“见”字，描述与陈盖世的相遇:前半段是从见到见，后半段是从见到见。像一条弯弯曲曲的小路，峰回路转；如一个光明的未来，如果它断了，它还会继续。正如《中国古代文学观》原评所言:“一路跌宕，波澜叠起，举手投足，妙笔生花。”信中充满了自嘲和自责，表现了韩愈诚惶诚恐的心态；同时，字里行间，又微微流露出它的大度。？

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