对联“玉炉燃药为寿，义为延寿丸”中的“药”，即“家水”，还有其他解释吗？

这幅对联刻在古建筑老子庙大门的《道德经》石碑一侧。第一副对联的右上角，标注着“大师之作”。其中7个字收录在《康熙字典》里，其余的字典查不到。但是根据道家祥符，第一部分读作“玉炉烧延寿药”，第二部分读作“修寿丸的正道”这十四个字都是按照道家经典和六经中的知法创制的，都有特定的含义！是一副道家养生修身的对联。这些人物都是按照养生之法结合道家修养的内涵来构建的，而道家修养的思想来源于《老庄》，其余则来源于中医的思想认知，两者相辅相成。

家水，顾名思义，就是自身的水，也就是所有的体液及其运输和分布，自然包括你所说的唾液和尿液，也可以解释为中医的肾，肾不仅仅是可以看到的液体物质，也指精。中医认为肾为水脏，五行中属水。所以家里水的水应该理解为中医的肾。在这里，肾不仅是一个器官，也是一个系统。

精即精微之意，在中医学中被认为是构成人体、维持人体生长发育和各种功能活动的基本物质。分为先天之精和后天之精，先生后育，相互依存，相互利用。它们的功能来源不同，但都属于肾。先天之精是父母遗传的，也就是生殖之精。正是这种原始物质构成了从胚胎到生命的发展。出生后，人藏在肾里。后天之精，来源于脾胃。它来源于水谷的精微和从食物的消化吸收中获得的脏腑之精。它来源于五脏六腑向水谷的运化，起到滋养和维护各脏腑的作用。苏文《钱安天真论》中说:“肾主水，藏于五脏之精。”肾藏精，主生长发育和生殖，所以与养生密切相关。所以道家修行或者中国传统流传下来的修行，都是讲节欲，无欲筑基，炼精。

肾藏精，生命离不开精。所以肾主全身的阴阳是五脏六腑的基础，是水火之府，含真阴，含真阳。肾精肾气构成肾的精气，再分为肾阴肾阳，是真阴真阳，也叫袁茵元阳，真水真火，命门之火，是人体阴阳之本。

肾还主水气化，主要指肾中精气的气化功能。在调节体液的运输和排泄，维持体内液体摄入代谢平衡方面起着极其重要的作用。可分为1，促进升清降浊等脏腑功能活动，2，开合膀胱经，3，三焦。另外，肾脏在流涎，也就是我们所说的唾液。因此，尿液和唾液都包含在生活用水中。

此外，在上述的基础上，肾脏还具有控制气的摄入的功能，也就是说肾脏具有吸收肺吸入的清气和防止浅呼吸的生理功能，即维持气血循环的功能，气血的正常循环是养生的前提。所以这种“家水”自然是养生长寿的良药。