幼儿园琼林？第四卷？诉讼原文及翻译，幼儿园学生林琼？第四卷？诉讼的原文和译文

第四卷。诉讼和监狱

作者:程

世界只有在不公平的时候才会哭泣，圣人看重的是不打官司。有恩刑之主，桁架杨雨润；没有无辜的人，肺很清楚。监狱虽是福堂，画地也可以是监狱。与他人构成诉讼，名为鼠牙鸟角之争；罪人报怨，抢地催天惨。

你凶，能守，所以牢门被画成犰狳的形状；刺木外刺内直，所以听证会在木下举行。乡亭之部有岸，朝廷之部有狱。谁敢当汉奸？逝者不可复活，施刑者不可更新。他们被判了原职。监狱是周监狱，监狱是商业监狱。镣铐是逮捕罪人的工具；圣贤之间无不义。两者之间的斗争叫做相持；无辜卷入被称为池鱼之患。

请去骨灰盒，周兴自己做；于霞为下车痛哭的罪行深深伤害了他的人民。好的诉讼叫健康的诉讼，好的诉讼叫惩罚。替别人打官司，就是解决纠纷；被冤枉叫诬陷。徒与岳，遣守备正问军。三尺是朝廷的律法，马可是对罪人的惩罚。

古代五刑，墨、墨、宫、大君；今天的法规有:镣铐、棍棒、死罪、法案、溪流。古代砍柴为官，今日春风安；太宗回狱，古人之气节难能可贵。花落庭间，草静，歌易治民；官立冰面，人走镜中，赞陆欢破狱。可见，治乱的药石是最重要的惩罚；兴平的梁肉，德育为先。

翻译

如果人民遇到不公平的事情，他们会发出不满的声音。聪明的人认为世界上没有诉讼是最珍贵的。

有君主慎用刑法，刑罚如细雨滋润万物，使罪犯受感化而行善；下面没有委屈的人，用来哭诉委屈的肺石荒芜了。

虽然苦难可以帮助人弃恶从善，但监狱可能是一个祈福堂；古代民风淳朴，在地上画个圈也能变成监狱。

结怨打官司，可以说是一场“鼠牙雀角”的斗争；然而，诉讼中犯人的冤屈是悲惨的。

犰狳勇猛肥胖，能看门，所以古代经常画在监狱门上。刺木外面有针，里面是直的，所以古代司法人员大多在刺木下审案。

乡亭监狱有“岸”，朝廷监狱有“狱”。谁敢作恶犯罪？死了的人不可能复活，服过刑的人也不可能用钱赎回，所以要根据实际情况来量刑定罪。

“狱”是周朝的监狱，“里”是商朝的监狱。

脚镣和手铐是用来逮捕囚犯的刑具；犯人中怎么会没有受过委屈的好人呢？如果双方争执不休，互不让步，那就是“僵持不下”；无缘无故被牵连是“池鱼之殃。”

“请入瓮”指的是唐代酷吏周兴自己做的。“下车痛哭之罪”是大禹对人民的怜悯。

诉讼叫“健康诉讼”，牵连无罪叫“牵连”

帮别人终止诉讼，叫“解纷”；被诬陷，被冤枉，叫“诬陷”。被判监禁和流放做苦役的叫“程丹”；那些被放逐到边境的人被称为“问军”。

“三尺”指朝廷律令；“三痕”是铐在犯人脖子上、手上、脚上的三种刑具。

古代五刑是:墨家、墨家、墨家、墨家、墨家、墨家、墨家。隋朝以后的刑法有:刑、杖、死罪、行为、流放。

古代砍柴是官，犯人可以拿着木官上法庭受审。今天这古雅的春风在哪里？唐太宗贞观六年(公元632年)，200多名死囚被释放回家，并规定于次年秋季返狱。结果这些犯人如期而至，古人的气节真是难能可贵。

“花落庭中，草无声长”，这是人们对唐代宜昌县令何义清正廉明、治理百姓的赞美。“官立冰上，人走镜中”是人们对唐代知府陆洵的赞美。

可见，惩罚是处理乱世最重要的方式，就像治疗疾病的良药；振兴太平，道德教育应该是第一位的，这就像是强身健体的美味佳肴。

给…作注解

不公平则声:韩愈《送孟冬野序》有“凡不公平则声”之句。后来很多人指出，事情不公平，他们就不满。无讼是最重要的:论语，颜元:孔子说:听到打官司，我还是一个人。它也不会引起诉讼！“意味着世界上没有官司可打，这是可贵的。

恩刑:指中国古代慎用刑罚。《舒顺殿》:“唯刑慈悲。”张杨雨润:原意是张杨像细雨一样滋润万物，后来比喻贤明的君主慎用刑罚，使罪犯受到感化而行善，就像细雨滋润万物一样。黄杨木是一种古老的刑具，被鞭打在囚犯的脚上或脖子上。《庄子·再奇》:“此生孤注一掷者，亦同眠，妄自尊大者，互相推搡，受尽折磨者，相向而行。”史飞风情:史飞很冷清，用来形容没有受到委屈和抱怨的人。龙石，据说是古代放在朝廷外面的石头。人们可以站在上面指责当地官员。因其红色，呈肺状，故名肺石。

监狱:监狱。唐宓:一个快乐的地方。画地也可以当牢:古代民风淳朴，据说在地上画个圈就可以当牢。

鼠牙雀角:《诗经》里有一句诗“谁说麻雀没有角，为什么穿我家……谁说老鼠没有牙，为什么穿我脊……为什么告我。”。后来他用“鼠牙雀角”作为争词。抓地叫天:用头碰地，用嘴叫天。形容情况极其悲惨。

犰狳:一种传说中的野兽，擅长看门，勇敢而肥胖，所以古代于霞监狱的门上经常画有它的图形。木下:《礼记》:“我为监狱的成功而起诉大司各迪，大司各迪听木下的。”后来，他们都把荆棘林叫做宫廷。

乡亭:古代基层行政单位。古代乡亭关押罪犯的地方叫岸，朝廷关押罪犯的地方叫监。作案罪名:作恶，做坏事，违法乱纪。原定罪:考察犯人的行为，量刑，定罪。《韩曙闻传》:“被夫囚者，为天下之大命，死者不可复活，绝者不可归。”“书上说:‘失去这种经历比杀死不值得的人要好。’"

:古城的名字，所以它位于河南省汤阴县北部，商纣王曾经囚禁周文王的地方。史记殷本纪:“囚海瑞。”

脚镣:脚镣和手铐，古代用来锁住犯人手脚的刑具。《张狱》:“罪之枷锁。”郑玄注:“说在手里，说在脚里。”搂抱:也叫“累”，用来逮捕犯人的绳子，引申为监禁。《论语·公冶长》:“虽在襁褓之中，非罪也。”

古代寓言中，蛤蜊在沙滩上开壳晒太阳，鹬啄它，它的嘴被蛤蜊壳卡住，双方都不肯让步。结果渔夫来了，很容易就把两条都钓上了。后来用来形容双方僵持不下，第三者从中得利。或者比喻挑起别人的矛盾，从中渔利。池鱼遭殃:源于“城门失火，殃及池鱼”。相传春秋时期，宋门失火，用护城河水灭火。水被抽干了，河里的鱼也死了。后来被用来比喻无辜的人受苦。

请入瓮:又叫“请入瓮”。赖君臣和周兴都是武则天时期有名的残暴官员，他们喜欢用各种酷刑逼供。周兴造反时，武则天下令审问他，他请周兴喝酒，假装问他:“犯人不服罪怎么办？”周兴说:“把犯人扔进正在火上烤的大瓮里，有什么不能做的？”于是赖君臣说:“有人告你谋反，请入瓮。”周兴连忙磕头认罪。下车哭罪:又称“沈玉哭罪”。刘向《说道》:“虞出见罪人，下车问而哭。”于霞出门，见了俘虏，下车问曰:“尧舜年幼时，人以尧舜之心为心。现在人家以己之心为心，都是我治理不善造成的！”我怎么能不难过呢？”后来，他用“下车痛哭”的罪名，让于大发慈悲，为自己的损失自责。

健康诉讼:易诉讼:“风险是健康的，诉讼。”后来人们把“健康”和“诉讼”这两个字读错了，于是把好的诉讼叫做“健康诉讼”

驳回诉讼。解决争端:消除争端。嫁祸:把责任转移到别人身上。《史记·张仪列传》:“伐楚而益梁，失楚而适秦，陷害国家，是好事。”

程丹:修建城墙是秦汉时期的一种刑罚。《史记·秦始皇本纪》:“三十日不焚，则为一城。”驻军:派囚犯守卫边境，让他们赎罪。《史记·秦始皇本纪》:“三十三年，死者、寡妇、贾人取吕梁之地略，为桂林、项峻、南海，以适驻军。”求军:求罪从军。

三尺:又称“三尺法”。古法写在三尺竹简上，故称“三尺”。马克:古代的刑具，如枷、镣铐和纽扣，被铐在囚犯的脖子、手和脚上。

五刑:中国古代的五刑。墨水:面条。哦:割掉你的鼻子。:脚骨折。宫:男人阉割，女人幽闭。伟大的君主:死刑。法规:刑法的主要条款及其例证。法律是法律的原文，例证是补充法律不足的法规或案例。后来，古代的五刑也在不断变化。从隋朝到清朝，它们变成了镣铐、棍棒、死罪、徒刑和流放，即鞭笞、棍棒殴打、斩首或绞刑、苦役和流放。

砍柴为官:古代，砍柴为狱官。相传古代民风淳朴，木集放在犯人家中。开庭的时候，犯人不需要人来抓，就把收木的带到法庭上。唐太宗回狱:唐太宗贞观六年(公元652年)十二月，唐太宗将死刑犯释放回家，并规定他们于明年秋季回狱接受死刑。结果，第二年秋天，所有的囚犯都按时回到了监狱。后来，唐太宗赦免了所有的犯人。囚犯，释放囚犯。

何毅:何毅。唐代宜昌县令清廉爱民，管理有方，民间官司少。人们曾唱道:“花落庭中，草长莺飞。”陆欢:唐代南海太守，清正廉洁，百姓称赞:“举报者立于冰上，举报者行于镜中。”折叠监狱:破案。

治乱之药石，促和之梁肉:后汉陈震在《政论》中写道:“治国之法，如治身，平则养之，病则攻之。夫刑可治乱，德育者可和。夫以德教残，病亦以梁肉治；也是药石，以支刑。”凉肉是指美味的食物。

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