论原文与译文的令人信服和本质

在原文上:

五脏之守也。那些充满了脏和充满了气和伤害恐惧的人，如果他们从房间里说话，也是湿在气的中间。如果你什么都不说，你就会成为一个整天重复说话的人，这会让你喘不过气来。衣棉被不聚，言善恶，亲友不避，此神之乱也。不躲在粮仓里的是不想出家门的，不停喝水的是不藏膀胱的。活着的人活着，失去的人死去。

五脏俱全的人，身体强壮。头是智能屋，深灵会被带走。如果把大宅抱在胸前，用肩膀把背弯了，大宅就坏了。腰为肾之府，转难，肾必竭。膝盖是肌腱的豪宅，但是不能屈伸，走路反而会累。骨头是房子的骨髓，不能长时间站立，线会抖掉，骨头会筋疲力尽。你强，你就活；如果你软弱，你就会死。

忠实与本质理论的翻译；

包括精神在内的五脏在体内各司其职。如果腹内邪气盛，污浊之气盛，气胜而息，擅伤恐，声音重而不清，就像在房间里说话，是中气失功，湿重所致。如果声音低沉而气不接，语言不通，这就是劫义所致。

衣不知折盖，言不知善恶，不知亲疏。这是一种精神错乱的现象。脾胃不能贮藏水谷的精气，但又不能不释放其益处。是因为中气下降，肛门无法克制。因为膀胱关不上，所以忍不住尿尿。五脏功能正常，得其职者生；五脏之精不可存，失其职则亡。

忠诚与本质理论的评价；

《精忠论》是一部关于道家修养的专著，其中包含着丰富的道家修养思想。这本书是唐代司马成镇写的。记载了奉真五齿、太清不能行气、奉六五五七九气、养五脏五行气、以气治病的方法，探讨了以气养生、治病等与人的生命相关的问题。

《精忠论》中蕴含的丰富的道家修养思想，堪比他的另一部著作《坐忘论》。然而，以往学术界对司马的研究多集中在《左忘论》和《天演论》这两部著作上，对司马在道家思想发展史上的地位的评价也往往从这两部著作入手。