如果需要练内丹，应该配合什么样的功夫练习？主人
内丹术是道教重要的修炼方法。内丹术是指以“天人合一于小天地里”的理论为基础，以人体为大锅，修炼“精气神”，达到强身健体、改善人体生命机能乃至长生不老的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内功》、《心学》、《楚辞》、《元佑》以及黄老学派的著作是所有丹经的祖经，后世所有丹经都是由此发展而来，一直是内丹法的大纲。丹，单也，一，单也。唯道不正，故谓之丹。天高云淡，地平，谷盈，人不朽。
吴唐门的功夫结合了中国经典的理论，以内功为核心。注重呼吸引导，形神兼备。这样可以改善体内的新陈代谢，调和阴和，疏通经络，从而达到养生、益智、长寿的目的。内丹保健不仅体现了“以道载舞”的独特手法，还体现了“以道显武”的独特手法。武当功夫以无为而治，以桩为本，动如蛇，静如山。内丹术是玄门弟子的必修课。由于历史的发展和师生关系的不同。形成南北五祖不同的体系。虽然各有侧重的培养，但目的是一样的。“长命百岁，长见识”是每一个从业者不变的目标。武林中有句话叫“练拳不练功夫，空有一身”，可见内功和养生的重要性。
练习的方式多种多样，可以坐，可以睡，可以通过常规练习催内气。
本文简单介绍一下坐姿练习，坐姿可以分为三种姿势:场地、人盘、天盘。
站点的姿态是最简单的。盘腿(左小腿在外侧)，背部要挺直(百会穴和银辉穴要在一条线上)，双手将兰花指放在腿的弯曲处(膝侧)。最重要的是:空气沉入腹部(肚脐下3寸；“气”不是空气，而是一种观念)；在脑子里数一数你的呼吸(每次“呼吸”)，如果中间有混乱(比如数到27，突然数到38)，从头再来(从1开始)。数得越多，技巧越深。如果能数到100，证明你放心了；如果你数到1000，那么你的心已经被深深的封闭了。
人盘和天盘之间有一些姿态上的变化，单靠文字很难解释。睡姿不容易只说文字。暂时不介绍了。
男人内心的危险
摘要
纯洁和孤独的步骤通常有四个阶段。第一阶段，称为道学基础阶段，主要是弥补全身生理机能的损失，同时初步打通任督、三观之路，直至气血相通，全身经络通畅，达到精神饱满、充实、旺盛，为内丹做准备。第二阶段是精制作，称为仙魔第一阶段(百日关)。此术以为药，经过混药、集药、封炉、炼药、停火等几个步骤，属于天功夫。第三个阶段是提炼和神化，称为(十月关)。这种功法首先要经过“死后七日”(佛教称为坐断或关门)的过渡步骤，然后“集大医”“养胎”才会进入无为禅定功夫。第四阶段是炼灵归空，称为上官淑贤(九年关)。大概需要九年时间炼灵，前三年精神超越内院，调养升温；在最后的六年里，我走出了我的外壳，直到虚空被粉碎，我变成了不朽。大概需要100天，10月，9年的时间，下一级，中级，高级魔法。但也因人而异。今天根据“上品丹发节”，简述如下:
自律和诚实
它的关键是惩罚令人窒息的欲望、空虚的沉默和不变的真诚；扫除后天习气，暴露先天真身；使知识神退位，元神出现；破俗退隐。丹家收拾身心，集中思想，就是回到中公祠堂，有一点光养自己。他们要一直安静，两三年，得益于长期的积累，促进玄关的开启。
朱记姚佩
其功法是择地入宫，保持身心不动，收精收灵三宝归宫，常拍照，刻规矩，借假定真，以轩为根基收隐神，持元守一。这种方法是有技巧的，更不容易忘记内视，专心于入穴工作。活着的时候生在元阳，暴怒。恍惚中，我从虚无中诞生。龙生于谷，虎生于谷。当空性极静时，元神会沉入羔羊的洞穴。听他自唤自吸，集无质之水(谷中真阳)，以真意入宫，与谷中真阴相会。
李侃教经
它的技巧要求身心相互依存，身心不动，羔羊凝聚。在虚拟的寂静中，突然觉得海底有光，像初三的新月，或者像小谷像珍珠一样闪耀在腹部，这是黄金的第一个形象。然后以真意引药，经尾，经脊，经玉枕，入泥丸，游至九宫，自上颊沿鹊桥而下，似醒甘露，沿赤道归穴，表演复元法，为流产而努力。
采药归丁
当丹们在雅正中处于虚寂混沌的状态时，雷破，丹田热，两肾煎，即药聚海底，雷过三关，翁聚泥丸宫。此时月洞风大，月明，眉间光圆。药不知不觉从鹊桥上落下，凉如冰片，凉如薄荷，沁人心脾，送回瓦壶。这是炼谷神之法，填脊之功。
周天活猴
丹家在一个小礼拜天遵照巡抚的指示运药，从小入阳火。除了在石矛洗澡的36项措施外，应采取的措施有216项，实施了180项。从中午到石海，阴魅又回来了。英坤的策略数是144。除了在酉时洗澡的24个策略外，实行一百二十利率。加上洗澡60息，leap 24息，一共384息，所以每天的息数略少。丹家平时需要调养，炉中炼药，只要心息相依，自然要用，不可刻意追求。小周天成功了，玉液还给了丹，弥补了后天的损失，回到了童真的身体里。
感坤教经
史丹周日走来走去，填补了先天干坤的位置，在全神贯注中，怒发冲冠，玄关大开，顿觉空无一物，进入了齐天大帝、人我、混混的境界。这时候先天恢复，凝聚成大药，一点点落入黄庭。浑身酥滑，只觉得圆润明亮，像玉盘里的珍珠，是空灵露出来的金黄色液体。
十月养胎
神被凝聚成一个神圣的胎儿，也被称为婴儿。要洗心，要静，要不断的去感受。像龙养珠，像鸡抱蛋，暖气无穷，精神胎儿越来越强。十月养胎，是大周炼小羊的功夫。火的温度需要在炉内加温，每天在镇上打真空。我起不来，也摆脱不了。十个月如一日，让我得以充分受孕。10月份养个胎儿是集中精力。如果是腹部发热，可以认为是眉心间有一个碗口般大的黑球，带进圣室，热度就会消退。
为另一个人改变主意。
头泥丸宫，又名古天，是阳神的宫殿。灵胎纯粹是先天凝聚的阳神，是人类的法身。作为一个婴儿现象，有必要离开它的细胞，把它从夏添的点移到牡丹宫，以行使性权力。杨慎可以超越时空的阻隔，穿透黄金穿透石头，彰显意志。移师圣谷后，史丹最终应该是无所事事，摆正位置，宁静从容，睿智从容，继续从容。
尼马如阳次
泥丸是全身到灵魂之地，应该是空间的镇星，而贾丹法就像大地，要以诚与天心结合，必须在尘埃中锤炼，静态滋养智慧，动态提炼智慧。法律只是沉默的头脑，诀窍在于“诚”字。老实对安静的人不言而喻，真诚对活跃的人不言而喻。世界上没有什么是留不住的，也没有什么物理是破不了的。这是诚实和明确的性优点。在这种场合下，丹家是极其安静和生动的，它是极其聪明的，开发人体的潜力，获得大智慧和神奇的力量。
回归虚拟和谐
内丹炼到阳神出体，身体还在，难以摆脱生死。丹家有了神通之后，不应该总是碌碌无为，耗尽智慧，而应该在人群中。一个人，自得其乐，就像忘了鱼一样，做事不停歇。然后更进一步，粉碎虚空，忘真忘幻，道法自然，神证太虚，与天地合循环，浑浑无边，随天而动，随天而静游，这就是神仙的成功。
双重修复法
《大程洁要》和《吴刘闲子》详细而清晰地描述了纯丹法的步骤。这里所说的“上品炼丹之节”，可以看作是各种炼丹方法的总纲领，是人生双修的总纲领。
上品有“重、温、采”的方法，但方法太多，混合太多，难以突破瓶颈。其“轩”一般是“脐后肾前”，最多产生一个阴气；一般人死后都要投胎或者占有你的房子重建。你听到看到的那么多所谓的“神童”“神童”都来源于此。
至于劣质品，则列举“占卜、量体重、量温度、采证”等一系列方法，将灵官套在头上(所谓上腹部)，专门用唐明的“山根”求性光；并以所谓小腹修命，指“命门”为玄关；未来一切为主，先天无为的灵魂完全丧失。虽然最初的工作看似快速有效，外表光鲜有肉，但实际上是不真实的，没有灵性的；打好基础后很难有进步，所以多半是一种祛病养生的方法，其说教永远不会实现。但这也是真正气功界的佼佼者，所以追求者多为名利中产下士。
《大成姚杰》:“人元丹是收命之术，地元丹是取食之道，天元丹是一切生命之大用。”天元大丹又称“天元大道”，最具代表性的功法是“九转丹”，或称“天元大道”。九转九回，恰逢9981。其理论来源于道教、佛教、儒家大学、中庸等三教经典。这才是真正的生命双修理论和生命重建之学，传承了几千年。其本质是大道至简，大道无私而普世；大道即天，修指先天无为，故为万物。这是至真的最高道，修真是绝活。既然修行，就要志存高远，勤勤恳恳，一定会有意想不到的收获。更何况道在身边，主在眼前，自然是最好的主。天地寂静无为，但万物进化有序，历历在目！精明的人此时应该明白这个道理。
从古至今，流传的经典和教义都讲到了天元大道，因为正是因为天元大道的修修，才能取得成功。只有得到天元真法，才能炼成仙丹。三丰法师说:“三教圣人皆以此道立教。”天元大道九转修行，每转一步，最高境界:大觉金仙。“大金爵仙”的意思是“佛”，
所谓三年能磨炼出来的人，都是极少数，身心都非常健康的人。绝大多数的人，都是中下根器官，必须按照九转右法循序渐进的练习，三年内，就能成为“人间神仙”。
丹道周天发法是从当时大道开始的筑基法，并非作者为“九转丹”前六期所发明创新。之所以取名丹道周天发，是由于新的环境和时代的要求。这套法律体系的作者根据自己的经验，收集了古代经典的正宗理论和先贤的珍贵配方。人生双修，主要是修心，所以学起来容易，练起来也容易，《周晓天》容易成功(前四转)，但是《结金丹(神丹，圣胎)》相当难，受一定的修炼条件限制(第五、第六转)。没有特殊的封闭修炼，大都会是气丹只保身体健康，根本巩固不了基础。如果停止修行，和普通人没什么区别；只有仙丹的形成，才能达到“漏尽一切”的目的，达到长远的眼光，这就是“得道”的境界。
女人内心的危险
内丹术注意到女性在心理和生理上与男性不同。男人外阳内阴是占卜，女人外阳是占卜。男人以精为本，女人以血为本。所以丹的功夫是建立在基础的建设和神功第一关的基础上的。男女有别。女人先炼体质，后炼精气，用丰胸脂肪改变气质，剪掉红龙(月经)，让乳房像男人一样收缩，然后按照男人的手法依次练习。丹家主张女丹药先收心养性，保留两乳之间的中脘穴(又称乳溪，为女丹药之穴)，以“太阴炼形”之法炼血，炼药于集血海(子宫，相当于男丹药去田)，完成仙关初清。魔性之初，男人被训练成不漏精，女人被训练成不漏经。男女丹发。丹家要想得“中”字，男女体质变化要求“中”，性表现要求“中”。“中”是阴阳的基数。曹文奕的《凌源大道之歌》男女皆传唱。女人有女人味，比男人更容易开悟。只要女丹成为胎息，入口就会展开，由后天变成先天。三年五年可以抵得上男人十年的工作。根据坤的说法，阐述了女丹的步骤:
(1)休息学习。女人坐下，就放下了宿命，对血海无动于衷，目光又回到了两乳之间的那一点。双手交叉揉搓乳房三十六次，从田间血海中微微吸气二十四次(处女女生不必用揉搓吸气的方法)，然后仍双手托住乳房，回光返照定穴。就这么安静自然，直到这么安静安静，不自觉的被生活感动，丹田的血海里有一缕清亮的空气升腾到点上。凝神点穴后，元和内心一动，整个身体，一片浑圆景象，可以坐下了。
(2)知道什么时候细化自己的造型。女性月经1月1日来，分为滞水和死水。你在水里，信在前，你在水里，潮起潮落。30小时后，当潮水停止时，你就干净了。丹家在信到时做化气修形之功，停时做炼形和合之功，是恰当的。过了两天半，红龙繁盛之时，不如不要贸然修炼，安心休息。化气为形法:提前算好到达日期，点上香，静坐，从丹田唤来照妖殿，从羊穴吸气回到笼中血海，少了一缕清爽之气升到连穴，再重新导入血海，丹田生热，血性之气激活真性，迅速回光返照，聚气海底，意图引其过尾，穿脊。在月经不会停止的期间，真阴会突然重新启动，如鱼吸水，塑形、行气的锻炼按照之前的方法进行。
(3)斩龙生根。女斩龙的力量是:先将内丹场与穴间之气与外气融合，将口中产生的津液、清气吞入田单场，气息顺脉运至熟，自然不动，称为玉液炼之力。二、按血海，将液体提炼液化，沿督脉经三关入泥丸，再化为液体通过重楼滴入洞中，在此液化气体熟成，经两乳循环全身，称为炼金液之功。第三，在潮汐到来之前，采血海的气体进入巢穴进行提炼，这就是所谓的占先之功。四、千年之末，炼血海之气由尾转督船而下至点，遍布全身，谓之抓虎尾之力。那么强的是两岁，弱的是三岁。经血由红变黄但不变白。红龙被切断，乳头像男人一样收缩，姬旦开始站立。
(4)采用生药。女子斩龙的成功。其功法是极静，全神贯注于点，登高头顶入火，入火即取；降腹是退，退是煮。首先，服用促进心脏和肾脏生长的外用药物；重新采用外用药提炼，诱导内服药；最后把内服药提炼出一种大药。史丹静静地坐着，感到丹田温暖，他的心和肾充满了气。他穿过尾部，沿着督脉和任脉，然后再次下降到丹田。一天一天加工，一年之内，就像吃了外国药一样。史丹一觉得药生了，就利用它的生命力，把它采集起来，转到河边训练，然后藏在丹田。他保温了很久，生活中也尽力吃药。
(5)炼结还丹。女人觉得内科学是天生的，要吃得快而不亏，就是能锻炼炼心结的本事。把心中的真火吸下去滋养它，把肾里的真水叫上来温暖它，孩子就把火提前了，到了下午，他就等着小周的火，渐渐聚集凝结。炼制时定速取铅，火炼加汞，呼吸轮换，河车搬运，周日温度还不错，先天之药在移炉改鼎前形成紫色仙丹。大药沿督脉过尾，经泥丸落于乳间穴，仍为先天，名为还丹。
(6)满足胎儿兴趣。回丹成功后，大量药物入穴，先用坤神交媾之法，再以胎息养仙胎，为十月暖之功。佛法以真意诱申远入洞，申远裹于洞中，寓意引运交合融，形成珠胎。然后大周会暖，像鸡抱蛋，像龙养珠，胎中歇息。然后把后天气息变成先天气息，把真气息变成胎息，用胎息滋养胎神。在与生俱来的决心中，气息绵长而持续，永无止境。
(7)调养睡眠。经过一百天的大决心，五脏之气会随着气息凝聚到胎儿体内，药物在一百天内逐渐完备，这就是五气对元的功。再过一百天，胎儿体内的气息就被去除了，它就成神了。神会纯洁强大，神力炼净。300天胎神大，表示胎儿圆而饱满，也叫绝产。在这一点上，需要把太和元陵的真胎神从穴点移到泥丸宫。杨慎在泥丸宫已经打结数周，天门被冲开，夏光霞光万丈，电闪雷鸣，婴儿降生。
(8)要成仙。杨慎破壳而出，宝宝出现。哺乳三年，失阴九年，才成熟。刚出生的宝宝，年纪小，怕迷路，就要马上放生收起来，渐渐放生渐行渐远，精炼到中，就中了。婴儿成熟，获得大神通，也是虚的，逐渐达到神仙境界。