龙八枝是什么意思？

前面说的是为了人类世界，从这里说的是为了龙嘎洛部的出现。天龙八部又叫八部龙神，因为天龙在八部人中排名第一。八个部分:一、天、二、龙、三、夜叉、四、甘露、五、阿修罗、六、哥鲁达、七、紧那罗、八、摩罗伽。现在解释如下:

1.“天”是“Tipo”的音译，意为有欲六日，无色日。

在《论法华》中，他说:“清净明，最尊最善，故名田。”这是除石帝、自由天、毗沙门天之外的所有天庭乐圈的总称。

二、“龙”，梵文“纳迦”，是水鸟属之王。龙体到处藏，北京台有八个龙王。

第三，“夜叉”，这是一种勇敢健康，暴力邪恶，能在空中飞翔的鬼。

四、“甘露湿婆”，梵文为“陆埮铁”，有“求香”、“吃香”、“闻香”、“香神”等多种不同译法。他们吃香，侍奉皇帝，演奏艺妓音乐，经常住在须弥山之南和金刚洞，可以在虚空中飞翔。

5.“阿修罗”应读作“阿祖罗”，译为“非天堂”，其结果似天堂而非天堂之意。是一种鬼神，也译为“无正”，指男丑女正，也译为“无酒”。因为过去的好酒，他们不能按照自己的意愿，所以不喝酒。阿修罗，很多地方都简称为修罗。

修罗虽然上辈子也修行了五戒十善，但是他有我的心在跳动，他充满了怀疑。他死后就是，和李互相仇视，所以经常有争斗，经常遭受铜钹剑戟之苦。

在世俗中容易发怒的人，叫做火烧修罗，就是从这里来的。修罗不一定要住在天上，地球上到处都有修罗。

6.“哥鲁达”是印度神话中的一种奇怪的鸟，在梵语中称为“捷鲁达”，翻译过来就是“金翅鸟”或“奇妙的有翼鸟”；也被称为“加洛之王”，是百鸟之王。我住在徐觅北部的大铁树中间，长着金色的翅膀，翅膀的两端分开，是336万里。每天巡视须弥四天，抓龙吃饭。头上挂有如意珠，口中常喷出大火苗，故又称“哥鲁达炎”。

七、“紧那罗”，梵文发音为Kililmara，译为“可疑之人”，或“可疑之神”，因人形，头上有一角，常疑是人或非人，故得名。是石帝的乐神，能以歌舞侍奉石帝。他的形象有点像马头和鸟头。

八、“摩罗罗家”，读作“牟佐罗家”，翻译过来就是“大腹便便”或“蟒神”，是一个人形蛇头。

天龙八部，如上所述。这些最初来自印度神话，因为印度人在佛陀诞生之前就相信它们。所以佛成道后，所有的魔、神、鬼、天将、佛教都包容了，从而给了他们进入真正大道的机会。

“人不等于人”这句话指的就是这八个人。在八大宗派中，有像紧那罗和摩罗加这样不是人的人，也有根本不是人的龙，所以人不是人。

以上种种，说明山河无边，无情无义，无论哪一个，都是观音菩萨普门开悟的对象。

应该说，捧着金刚神的人，现在都捧着金刚神。

梵语中“持金刚神”的意思是“我说腻了”“我说腻了”。伯罗”翻译为“金刚”，“伯累”翻译为“手”。因他持钻石杵，故称“持钻石神”；或者“金刚田蜜”、“金刚拉帕尼”、“金刚力士”；因为它指挥500只夜叉，所以也被称为“金刚夜叉”。

这可以称之为佛教的护法神。庙前供奉着两位国王，右边是金刚神，左边是吉米力士。右边代表美好，左边代表迷茫。所以，右边的“A”字是开的，左边的“A”字是闭的。叫阿少司令。其实就是一王之变，二王真的是一体的。

总之，就是观音菩萨说的这个神在相的意思。“金刚”是坚固的意思。如果我们用这种坚固来破除疑惑，产生善，那么当精神到达时，什么也不能实现。再难的他，金刚的实力也是可以破的。

“执金刚”无非是展现人格的执着。

以上是观音菩萨著名的三十三体、十九体说法，仅此而已。三十三身，从第一次投胎到最后一次投胎，有三十三身，分十九言。其实并不局限于三十三体，三十三体指的是无尽的意义。三十三个身体，十九个说法，现在列为上面的图表:表1

三十三体，十九言，即如上文所述。

我之前说过，三十三体指的是大多数，不仅仅是这三十三体。我们不妨认为，宇宙万物都能激发我们产生大悲、大智慧、大勇气，这些都是观世音菩萨的显现。

无尽的意义！是观世音菩萨，成就如功德。以各种形式，周游列国，解脱众生。

从现在的佛身到现在的佛身，表现了观世音菩萨的不同面貌，叫做不答，这一段就是一般的答。世尊总是回答:“无尽意！观世音菩萨，如上面所示的大功德，现在形形色色，周游十世，逃离一切众生。」

“三十三体”是指显示无穷数。这段话中的“以各种形式”这句话也可以理解。

本来观世音菩萨的籍贯早就是佛法，法身遍天下。观世音菩萨，早已成佛，应应众生之念，化为实相。因为它无处不在，无处不在。就像天上的一轮明月，有千千万万的水。这不仅指三十三体，还指十九说。观世音菩萨能显千亿身，也可以说是千亿佛法。广金·明静说:

“佛陀的真法身如虚空，应在天，如水日。」

这叫:“以各种形式周游列国，以除一切众生。」