《河图罗》的起源与传说
伏羲收了河图，画了八卦图。
《尚书·顾铭·孔安国传》:“伏羲为天下之王，龙马出河，故画八卦称河图。”《韩力文甲》:“伏羲与天下为一，天宜写鸟兽，地宜写河图罗，故宜作易。”《汉书·五行志》:“刘欣以为傅为天后王，受河图影响，故能揣摩，流言亦真。”
黄帝收到一张河图，上面写着“归藏”
黄帝收到一张河图，写着“归藏”。竹书年表:“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，皇祭洛水。”注:“龙图出江，龟书出罗，红字封赠轩辕。”《黄帝内经》:“黄帝有熊氏，江龙发财，龟作书...以崇坤为首的所谓"回归西藏"也叫。所以，我又回到了藏家。”
帝尧有龙马图。
《宋书·傅睿之》:“帝七十年，筑坛于和合、漯河、顺、通讯社等地。，而省里的龙马被冠上了红字，绿龟停在祭坛上，吐了一张图。甲如龟，背宽九尺。图为白玉，红玉为字，泥为金，约为特绳。”
帝舜得到了一张黄龙的负面河图。
宋书傅瑞之:“舜在江上设坛，黄龙负图。这幅画长33英尺，宽9英尺。出坛，是红绿。”
大禹收到了录取通知书。
竹书纪年:“夏宇侯氏。”陈注:“尧时，在河中，长人白鱼身，曰:“吾河好。胡俞说:文活着是为了治水。说是授渭河之图，说是治水...罗淑贵的书是给洪范的。“《汉书·五行志》:“刘欣以为禹治水，赐洛书，学法，使九域。"
唐城到罗德迟问。
《宋书·福瑞志》:“去罗，观瑶坛，有黑龟，用红笔写。”
文王收罗叔，回复河图。
当你成为国王，你会看到河流和罗，你会得到一张龙图和一本龟书。
但是，河图和洛书是什么？宋代以前，古籍文献是从来不出版的。直到宋代的陈抟，才把失传了两千多年的河图、洛书、先天图、太极图传给后人。这是几代人争议的问题。围绕其来源，后世仍有以下几种观点:①来源于道教炼丹术。②来源于对银河系的观测。③从古气候和方位观察。④出自北斗斗柄所指的古代历法，并由此产生。⑤彗星的气尾轨迹起源于洛书。⑥河图数源于《易经》中的“天地数”，洛书也源于《易经》。以上说法还是一家之言，未被认可。
另一个传说
相传，在伏时，伏的教民“结绳成网捕鱼”，饲养牲畜，促进了生产的发展，改善了人民的生活条件。所以，吉祥吉祥，天赐。有一种兽，龙背马身。它有翅膀，有八英尺五英寸高。是经龙林、凌波批准踩水，像踩水一样，携带地图点，从黄河(今洛阳市孟津县白河、宋庄乡)进入徒骇河，在徒骇河中游泳。人们称它为龙马。这就是后人常说的“龙马负。”傅看了之后，就按照龙马上的穴位画了一个图案。接着，另一只乌龟从洛水出现了。傅得到了这种带有符号的书，并把它画成八卦。这就是《易》第一章所记载的衔接。“河作画，罗作书，圣人作书。”也就是傅所说的“八卦，以明神明之德，以爱万物”。因此，后人在建了负图寺，称府。纪念傅开拓文明的功绩。
其他传说之二
据说黄帝在黄帝时，体察民情，亲力亲为，深受百姓爱戴。同时也感动了神灵，于是风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。有一天，诸神告诉黄帝，洛水有一本龙龟之书。得之，则天下更好治，于是黄帝领众将巡游洛水。有一天，有雾的时候，我隐约看见一条大鱼被困在沙滩上。黄帝很同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的办法，就命人杀了五只动物祭祀天帝，并亲自下跪向天帝求救。天帝感动，七天七夜大雨，致洛水暴涨，大鱼获救。大鱼走后，黄帝得到了呼图罗书，即《河图风光》，上面用象形文字记录了人类需要的各种知识。这就是传说中的“罗仙”。相传，得到这本书的地方是在汉魏古城洛阳的南面，老伊洛河的交汇处。
其他传说之三
到了时期，姚带领众首领东游洛水。太阳西下的时候，我不小心把翠玉沉入了洛水，突然看到洛水上有光在闪，一只乌龟出来不见了。于是，姚在洛水旁筑了一座祭坛，选了一个吉日，把玉认认真真地沉入河底。稍微倾斜，河底就会光芒四射，然后飞起一朵云，里面有喷射和吐水的声音。一阵风过后，云开雾散，风平浪静。水面上漂浮着一个大龟壳，宽九尺，绿色。壳的扁平部分文理分明，有星宿和七政度之分，记载了历代帝王的兴衰。从那以后，彝文在民间流传开来。这就是传说中的“桂苓”。
其他传说之四
相传虞舜时，舜李，沉于洛水，水中忽起红光，龟携书出。接着一卷黄龙，书于蜀中云边，将红笔授舜。这就是传说中的“黄龙负书”。
其他传说之五
传说禹治水时，禹来到漯河，看到乌龟的负字，背面罗列，一至九，于是禹第一个成为九域。《书屋袁贵*御署》也说“于霞为天子，撰龟书，六十五字，为洪范，此所谓书出版者也”。也就是说，大禹治水有功，德行天下，为万民所称道。漯河有一只乌龟，身长1.2尺，背上有65个红印大字。有人说这是史书上的“洪范”，是治国九大法。
唐代诗人李娇在《罗颂》诗中写道:“龟为方，绿字又成”，通过歌颂罗桂求的反面书，给汉民族带来了光明。龟书可能就是我们现在所说的“甲骨文”。