与山居源分手信的原文与译文
原文:
康白:足下以前叫我颖川，我也经常叫它知我言。但是，奇怪的是这个想法还没有熟悉到第一步，怎么才能得到呢？前年我从河东回来，宪宗和阿都表示要先走一步，讨论自己这一代。虽然做不到，但是满足的时候不知道。第一步是擦肩而过，但更多的可以归咎；我又直又窄，忍无可忍，足下相知。
听说足下的事我不喜欢，但又怕足下一个人不好意思砍人。真希望能通过介绍一具尸体，推荐一把手中的剑来帮助自己，这剑充满了鱼腥味。因此，我认为陈奇迈出第一步是可能的。以前读书，被介绍的人，或者说什么都不说，现在我相信，它真的有耳朵。性是无法忍受的，是真的不坚强。今天的空语知道有无所不能的人，他们外表并不稀奇，内心却没有错，他们和世界是一样的。
而遗憾不是天生的。老子，庄周，我的老师，也活在卑微的岗位上；刘霞受东方朔之苦，是个人才。我卑微，怎敢矮！仲尼爱一切，不以为耻于鞭笞；文子对香清并无所求，但三游灵隐是君子思考经济之事的意图。所谓达能，好的是矢志不渝，差的是自满无趣。
由此观之，尧舜为天下之王，徐友之居岩，子房为汉之辅，行于之歌也。仰望几个王子，可谓是能完成抱负的人。所以君子无所不能，殊途同归，顺乎自然，各有所安。所以有一种理论，说有朝廷不出进山不归。和严玲高？子臧之风，长庆所渴望的节日，被野心所托付，无法夺走。
我每次读《尚子平与台湾肖伟传》，都赞叹它，思考它？人们。少孤露，母兄见骄，不涉经学。轻松慵懒，筋骨迟缓，1月15日经常不洗头不洗脸。不闷不痒，不能洗澡。每次小便都忍不住，耳朵微微转。长期逃避，傲娇情，简而有礼，懒而慢？成功，但对于其他人，不要去攻击它。
再读庄老？，重新加大其释放力度，使金荣之心日渐衰微，而石人之情转笃。这种难得驯服的犹太鸟鹿，服从教统；看得久了枷锁，会为流苏痴狂，去汤火；虽然装饰了金色保镖，但是越想森林越想富草。阮思宗的嘴是每个老师都够不着的；要超凡脱俗，对事物没有伤害，但喝酒就太糟糕了。
是礼仪之民带来的，病如仇。幸好将军保住了耳朵。我不如宗之助，但我缺乏放松；不懂人情，比机器还黑；没有谨慎，却有疲惫。时间久了，缺陷越来越严重。虽然你想安全，但是你能得到吗？且有礼，朝廷有法，自？但是，你熟悉了，你就忍不住了。如果你不是，你会晚起。
而关虎什么都不说的时候，更是忍无可忍。？拿着乐器在野外唱歌钓鱼，有官有兵看守，不得妄动，不堪其扰。如果你在危险中坐了一会儿，你的麻木就摇不动了，你的性就是更多的虱子。自己抓不到，却被裹在章里，拜上官，不堪。不方便写，也不爱写。但世间事多，不相酬，则罪教伤义。如果你想强迫自己，你不能坚持太久。
四是无法忍受。我不喜欢服丧，但人道主义很重视，被那些没有原谅的人抱怨过，我要见伤者；曲然虽然自责，但本性难改。他要对习俗百依百顺，那么忘恩负义，永远也摆脱不了他的委屈和名声。我不喜欢俗人，但是到了* * *的事情，或者客人坐着，唱歌，窃窃私语，第一名就是臭，什么都在变。目前人六不可忍。
心不耐烦，但公务在手，维护纠结于心，世事烦琐。凡非汤，武功薄周，千疮百孔，不独于天下，此事必显，天下之教不可容，此甚重要。你肠子有病，直言不讳，有事就生气，这不一样。为弘扬慎独之性，九病合一，无外难，有内病。
你愿意在邪恶里待很久吗？我也听过道士的遗言，饵玉竹，让人长寿，我很相信；很高兴来山泽看看鱼，看看鸟。做官的话就废了，可以放弃自己喜欢的，害怕的！了解你妻子的本性，你可以帮助她。余不逼伯成子，其节皆是也；仲尼不假夏，保其短；亲往，不逼袁直取蜀。
中华之鱼不壮不幼，可以说从头开始，道理也是人所共知的。第一步，看到一根直的木头不可能是车轮，一根弯的木头不可能是战车。盖不想浪费自己的天才，要把它做对。所以四人各有工作，各以成功为乐，只有能成就的人才能理解，这是通往内耳的第一步。不要自鸣得意，张富，谁比谁强。我嗜臭腐，要养小蜜月死。
我学会了养生之术，让自己在外光彩，失去了品味，在孤独中徘徊，看重无为。就算没有九恶，我还是不在乎第一步。我又抑郁了，我也越来越不好意思，我也在努力自己做，不能像现在这样不开心。既然试了占卜，路若穷尽，必有所闻。第一步没有错，让它转向山沟。
我失去母亲和兄弟的新消息常常令人悲伤。女的十三岁，男的八岁。她还没成年，病情很重。我讨厌这样，我该怎么说话！今天，我希望保留简陋的胡同，教育好我的子孙，等我老了，我会把我的家庭抛在身后。陈说，我要一杯浊酒，弹一辈子琴，我要志愿完成。不犯错误就是想当官，有好处就用耳朵。
第一步，知道自己穷，粗心，不如今天的人才。如果俗人喜欢荣耀，可以一个人离开，会更快；这是最近的，可以说。但是，让自己的才华变得广阔、包罗万象是有价值的，但不能营地。如果我病了，困了，我就想不去管那些事情，来拯救我剩下的岁月。这真的很难听。能看出黄种人叫贞操吗？嘿！如果你有兴趣去见国王。
期当和，时当喜，一？如果你强迫它，你会发疯的。自怨重，非此也。有快背和漂亮秦儿的蛮子要献至尊，虽只有一点点意思，已经稀稀拉拉了。愿足下不喜。它的意思就是如此，不仅要解决第一步，还要另有所思。纪·
翻译:
纪金康气:以前你当着山火的面说我不想当官。我常说这是知己的话。但是我觉得很奇怪，你跟我不是很熟。你从哪里得知我的兴趣的？前年我从河东回来，宪宗和阿都跟我说，你本来打算让我接替你的位置，但是没有实现。
但我从这件事知道你以前不认识我。你善于应对突发事件，多表扬人，少批评人；我性格直爽，心胸狭窄。我不能忍受许多事情。我只是偶然和你交朋友。最近听说你升职了，很担心。恐怕你一个人做官很丢人，就像厨师一个人做饭很丢人一样。
这就像让神父帮我一样，相当于让我拿着屠刀闻着腥味，我就告诉你我能不能做到这一点。学生时代就听说有一种药，可以助天地。耿介孤独而正直的人总是认为这是不可能的，但现在他们真的相信了。性格决定了有些人是受不了某些事的，没必要强求。
现在大家都说有一个善解人意的人，什么都能包容。他们外表上和普通世俗的人没什么区别，但内心依然能保持正道，能和世俗一起走下去而不后悔，但这只是空谈。老子和庄周都是我要学习的人，地位都很低:柳下惠和东方朔都是有学问的人。
都是地位卑微的，我怎敢轻视！再比如孔子提倡博爱无私。为了追求道德，他即使去鞭笞、开车也不会感到羞耻。文子不想当大臣，却三次登上灵隐的高位。这是君子济世济民之意。这也是前辈们说的:开悟了，就能善天下，永不变心。
失意的时候，我可以一个人，不觉得沮丧。从上面来看，尧舜做了什么？皇帝，许由隐居山林，张亮辅佐汉朝，于婕唱歌劝退孔子，他们处理彼此的方式是一样的。？看看这些人，可以说是能实现自己的抱负。
所以君子虽然行为和所走的道路不同，但也可以达到同样的目的。如果遵从自己的本性，都可以得到自己内心的归宿。所以有句话说，在朝廷做官的人进进出出是为了职位，隐居山林的人出远门是为了名声。
季札推崇子臧的高尚情操，司马相如崇拜蔺相如的正直以寄托抱负。没办法勉强改变。每当我读尚子平和太的传记时，我都非常钦佩和钦佩他们，经常想起他们的高尚情操。再加上我年轻的时候失去了父亲，身体比较单薄。
我妈我哥都很宠我，不看那些修身养性当官的经典。我是什么气质？懒散松懈，筋骨呆滞，肌肉松弛，经常一个半月不洗头不洗脸。除非觉得特别闷，特别痒，否则不想洗。小便经常会使膀胱胀大，起床上厕所前几乎要翻。
因为沉迷太久，性情变得孤傲散漫，行为简单缓慢，有悖礼仪，但懒惰和傲慢是相辅相成的，这些都被同龄人容忍，从不指责。看了《庄子》和《老子》，我的行为变得更加放任。因此，追求官位升迁和荣耀的热情日益减弱，而自由放任的性质日益加强。
这就像法庭上的一只鹿。如果你从小抓住它，驯服它，你就会服从主人的管教。如果你长大后被束缚，你会疯狂地跳来跳去，试图挣脱束缚它的绳索，哪怕赴汤蹈火也在所不辞:虽然你给它带去金色的笼头，喂它最精致的饲料。
但它仍然强烈怀念生命所习惯的茂密的森林和美丽的草本植物。阮籍不讲别人的过错。我常常想向他学习，但我做不到:他的本性比别人更诚实，待人没有恶意。只有酗酒是他的缺点。结果被维护礼法的人攻击，像仇人一样恨他。
多亏了将军的保护。我没有那个天赋，但我有自大懒惰的缺点:不懂人情世故，不会随机应变；缺乏像万那样的谨慎，但有一个说话直白、不知禁忌的问题。如果长期接触人事，得罪人的事情每天都会发生，虽然你想避祸。
你怎么做到的？还有这个，父子，福麦，兄弟，朋友？朋友有一定的礼仪。国家也有一定的法度，我也考虑的很仔细，但是有七件事是我不能忍受的，有两件事是我在任何情况下都不能做的:我喜欢睡懒觉，但是当了官以后，官人们就会叫我起床。
这是我最不能忍受的。我喜欢抱着钢琴散步唱歌，或者去郊外打鸟钓鱼。做官后，官和兵会一直在我身边，我不能随意行动。这是我不能忍受的第二件事。做官后，在办公室必须坐直，腿脚发麻，不能自由活动。
我身上有那么多虱子，要一直挠，但又要穿官服和上级打招呼。这是我不能忍受的第三件事。我从来不擅长写信，也不喜欢写信，但是做官之后，要处理很多世俗的事情。公文和信件堆积在书桌上。不去应酬，就违反了礼教，失了风度。何必多此一举，但不会长久。
这是我不能忍受的第四件事。我不喜欢出去悼念，但世人都很重视这件事。我的行为遭到了拒绝原谅我的人的怨恨，有些人甚至想诽谤我。虽然我自己也对此有所警觉，也自责，但我还是改变不了自己的本性，我要克制自己的本性，随波逐流。
但是我不想违背我的本性。最后，我不能这样做而不被指责或表扬。这是我不能忍受的第五件事？爱情。我不喜欢俗人。但是当了官之后，就得和他们一起干。或者客人爆满，满是嘈杂的声音，在嘈杂肮脏的环境里。
整天可以看到各种奇奇怪怪的把戏。这是我不能忍受的第六件事。我天生急躁，但是做官之后，整天忙于生意和政务，世俗交际也要花很多钱？能量。这是我不能忍受的第七件事。还有，我经常说一些不优雅的话进汤。周武王又看不起周公。
孔子说，你做官后如果不制止这种议论，总有一天这件事会公之于众，人尽皆知，为世俗伦理所不容。这是你在任何情况下都不能做的第一件事。性格倔强，讨厌坏人坏事，说话鲁莽直率，遇到看不到的事情会生气。
这是你在任何情况下都不能做的第二件事。以我这种小心眼的性格，再加上上面说的九种问题，就算没有外患，我也一定会生病。怎样才能长久的活在世上？我也听道士说吃药和黄精可以让人长寿，我很相信。我也喜欢到处旅游。
观察自然的鱼和鸟对这种生活非常满意；一旦当了官，就失去了这种生活的乐趣。怎么能丢掉自己愿意做的事，去做自己害怕做的事？人和人成为好朋友，重要的是了解对方的天性，然后成全他。于霞不强迫他做官。
就是成全他的节操；孔子没有向夏紫借伞来掩盖夏紫的缺点。最近诸葛亮没逼徐庶去蛋汉，华歆也没逼管宁接受香清的位置。这几个人才可以说是始终如一，真正相互理解的好朋友。你看，直的木头不能当轮子，弯的木头不能当椽子。
这是因为人不想妥协自己本来的本性，而是让他们得到自己的位置。所以学者，农民，商人，各有各的专业，都能开开心心的实现自己的抱负。这个只有懂行的人才懂，应该是你所期待的。你不能因为喜欢就戴一顶华丽的帽子。
我喜欢腐烂发臭的食物，把死老鼠喂给年轻的度蜜月的人。最近我在学习养生的方法。我在疏远自己的华丽，抛弃精致，感受宁静安详，追求“无为”的最高境界。即使没有上面提到的“九恶”，我还是不屑于那些你喜欢的东西。
我有一种厌倦的感觉，最近这种感觉更严重了。我不能忍受自己不想做的事情。我已经说得很清楚了，如果没有出路，那就算了。不要来委屈我，把我丢在绝境。我刚刚失去了母亲和哥哥的爱，我经常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁。他还没成年，经常生病。
想到这些我就很难过，很讨厌。真的不知道从何说起！现在我多希望自己能过上平淡清贫的生活，教育好自己的孩子？儿子，在任何时候，我都会向亲朋好友倾诉离别之情，聊聊家人，喝一杯淡酒，弹一曲琴，让我的愿望得到了满足。你纠缠我，就是想给朝廷找个人，让他对这个世界有用。
你知道我粗心大意，不讲道理，我以为我还不如现在韩国的贤士。如果你认为世俗的人喜欢财富，但只是？我可以抛弃它，并为此感到高兴；这么说，可以说最接近我的本性。如果是有才华的大方的人，什么都懂，却能不求上进的人，那才是有价值的。
像我这种经常生病，为了保命安度晚年而想远离尘世的人，恰恰缺乏上面所说的高尚品质。他们怎么能看到太监还夸他们是守贞的人呢？如果我急着和你一起做官，想招我，经常聚会，迫害我，我会疯掉的。如果没有深仇大恨，我想事情不会发展到这一步。
山野人认为日光浴是最享受的事情，芹菜是最美丽的食物，所以他们想把它献给君主。虽然很真诚，但是太不现实了。我希望你不喜欢它们。我的意思是，我写这封信不仅是为了把事情向你说清楚，也是为了向你告别。嵇康真诚欢迎您。