道德经经典名句及释义全集

#能力培养#引言《道德经》正文以“德”的哲学含义为纲,论述修身、治国、用兵、养生之道,但多以政治为目的。就是所谓的“内圣外王”之学,含义深刻,包容广泛,被誉为万经。以下为《道德经》经典名句及释义全集。欢迎阅读参考!

“一道一德”经典名句及其解读

1,善如水,水好万物。

说明:最善良的人物如水。水是天地间至善之极,滋养万物,而生于其下,不与之争。

水是生命之源。在这里,水被用来比喻一个好人的个性。俄国作家列夫·托尔斯泰在日记中写道:“一个人应该像老子说的那样如水。没有障碍,他向前流动;遇到大坝就停下来;大坝有缺口,然后向前流。容器是方的,它就变成了方的;容器是圆的,它变成了圆的。所以它比一切都重要,比一切都强大。”

2、看不到自己,所以很清楚;不证自明,所以显而易见;不自割,有功德;不骄傲,这么久。夫才不争,天下不能与之争。

说明:不仅能看到自己,还能更好地了解世界;不自以为是,可以多展示自己;不自吹自擂,就能成就大业;不骄不躁,所以能长进;因为无可争辩,所以世人很难与之抗衡。

“不争”在道家看来是天理,其实是君子之术,是处世之道。

3、天长地久,天长地久,天地可久可久,因其不生,故可长生。

说明:天地长久。天地之所以能长久,是因为不为自己而活,所以能长久。

天地非自生,故能长生。老子通过体现天地大道的性格来展现人类社会。

4、风不会停,阵雨不会下一整天。

说明:一场肆虐的飓风不可能吹一上午,整天下着倾盆大雨。

老子提倡“欲谈自然”,即少教自然。飘风骤雨不能持久,所以呃:*不会持久。

5.五色致盲,五音失聪,五味提神,野猎丧心病狂,奇货可居害人。

解说:五彩缤纷的颜色让人眼花缭乱,五音(铿锵)让人听觉不灵敏,五味让人味觉不佳,奔马猎马让人疯狂,珍贵财物让人偷抢。

“五色”、“五音”、“五味”是人类文化的组成部分。老子不提倡节欲,但反对放纵。

6.与其拥有,不如坚持。你不能总是确定你是否敏锐。从此幸福,留不住。富而骄,咎由自取。

解释:与其停止你所拥有的,不如停止你所拥有的。锤子不可能长时间保持锋利。满屋都是金玉满堂,但不可能永远留着。有钱自大只能给自己带来灾难。

《老子》以饱满、尖锐为喻,说明福乐无穷,富贵骄横容易带来灾难,主张“成则退,天道”。

7、宋全,废直,郁盈,窘新,得之越少,惑之越多。

说明你弯可以完美,弯可以直,低可以满,旧可以新,取少可以多,贪可以惑。以上六句是古代成语,老子主张用辩证思维来理解和把握社会生活的变化。

8,到虚极,保持安静,做什么都在一起,我就看。

说明:如果你让心灵达到虚极,坚守宁静的仙境,你就能从万物的变化中看到大道的存在。

顺应自然才能体现主宰万物的道,顺应道才能永恒。

9.简单朴素,自私自利。

解释:保持本质的简单不做作,减少自私贪婪。

老子提出了朴素无欲的思想。丝不染,木不雕,简简单单。见简单,就是不为外物所惑,失去本真。老子主张人不能没有欲望,但也不能有贪婪、更不用说的放纵。

10,信不够,也没有信。

解释:没有诚信,就会失去信任。人没有信仰无法立足,不守信仰也无法立足于社会。

11,陶往往什么都不做,却什么都做。

说明:大道总是顺乎自然,无为而无不为,其实也没什么。这是老子哲学思想的一个重要命题。不作为不等于什么都不做,是对不作为作用的评价。

12,企业不立,不行。不知道自己见谁,就不展示自己,自己割自己,就不干活,就不夸多久。

说明:不能长时间踮脚,跨步太大也走不远。相反,自以为有知识的人不懂,自以为是的人不辨是非,炫耀自己的人看不到优点,自大的人无法进步。

体现了老子无为而治的思想。只有不违背自然,不想当然,才能达到目的。

13.人要随地,地要随天,天要随道,道要自然。

解释:人取法,地取法,天取法,道清净自然。

这句话是老子学说的纲领,阐述了老子“道”论与天、地、人的基本关系。“道法自然”,指出人类社会和自然都要模仿“道”,而“道”只是模仿自己。

14,轻则失根,浮躁则失君。

说明:急躁会失去根基,躁动会失去主导。

老子校对说:“说自己欲望小,自尊心强,很重要,说自己有性,鄙视自己,很轻。两者都是建立在对待自己身体的基础上。静叫无为,骄叫急功近利。两者都是以治国为根本。”

15,物强而老。

说明:当事物达到繁荣时,也会变老。物极必反,物极必反。

《二道德经》经典名句及其解读

1,以义治国,以奇用兵,以无取天下。

解说:只有以正道治国,以奇兵用兵,与民同息,稳定民心,才能降服天下。

治国必正,用兵必奇,顺应自然,做到无为而治。这是老子治国、用兵、平天下的基本方略。

2、见微知著,保持柔中带刚。

解释:观察几样东西叫光明,保持弱小叫强大。

一个有出息的人,应该是善于察秋观色的,但对外可以软弱。

3.如果缺少一个伟大的成就,它的使用不会有害。如果你有很大的利润,你可以无休止地使用它。如果你直截了当,如果你笨手笨脚,如果你争论不休。

说明:最完美的总让人觉得少了点什么,但它的功能永远不会失效。最完满如空,作用无穷。最正直的像弯腰,最灵巧的像笨拙,最能言善辩的像不讲道理。

老子认为事物达到的状态会归于自然。

4,祸从口出,福从口出。

解释:灾难,快乐取决于它,灾难也隐含在其中。

这是老子辩证思想的一句名言。我们要正确对待财富,从劣势中看到优势,从优势中发现劣势。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾》中引用了这句话,解释“好事可以坏,坏事可以好”。

5.管理一个大国,就可以煮的新鲜一点。

解释:治理一个大国就像烹饪一条小鱼。

这是老子的治国方略。毛对说,“煮鱼是烦人的,但它坏了。治人烦则散。如果你知道如何做鱼,你就会知道如何对待人民。”

6、图难易,比图更详细。

解释:处理困难的事情,要从容易的地方做起,从细微的地方做大事。

只有由易到难,积少成多,才能成就大事。

7、天下有难,必有易;天下大事,必在细节处做。

解释:天下难事,必易其成,天下大事,必始于细微。

对于我们来说,专注于大问题并从小问题开始,没有什么是不可能的。经常有出息的人,从来没有大作为,却成就了大事。不做小事,就做不成大事!

8、为之不为,则治之不乱。

解释:防患于未然,防患于未然。

老子提出了事物变化发展的观点。事情是在量变的过程中,但是在质变之前,有些还是在萌芽状态,要尽早解决。

9、抱之木,生于终;九层台,累土起步;千里之行始于足下。

解释:拥抱的大树从萌芽开始,九层平台用一筐土堆积而成;行万里路也是从脚下一步步走出来的。

揭示了量变和质变的深刻道理。从实际出发,积少成多,才能成大事。

10,谨慎到底,没什么损失。

说明:如果你像当初那样认真对待最后的工作,没有什么是不成功的。

坚持是做事的关键。笑到最后的人笑了。

11,好话不美,好话不信;好人不辩,辩手不好,有见识的人不知道,有见识的人也不知道。

解释:诚实的语言不华丽,华丽的语言不诚实,善良的人不会油嘴滑舌,油嘴滑舌的人不善良;大智慧的人不杂,杂知识的人不智。

老子提出了“真善美”理论,这是老子五千字的精辟结论。

12,我有三宝,我持有并保护着:一是善良,二是节俭,三是不敢为天下先。

说明:我有三样不离不弃的宝贝:一是善良,二是节俭,三是不逞强。

老子提出“三宝”作为他的理论基础。善良是“三宝”的出发点和归宿;生活上的节俭和政治上的简朴是“三宝”的关键;“敢为天下先”是老子“三宝”的核心。

13,善作士者不武,善战者不怒,善战者不和,善用人者为下。

说明:善于当将军的人,从不夸耀自己的勇敢;好的战士不容易冲动和生气;善于克敌者,不与敌正面交锋,善于用人者,谦让于人。

“自卑”和“不辩”是老子思想的重要方面。结合用兵用人,阐述“不争之德”,强调“弱胜强”思想的军事应用。

14,合抗时,哀者胜。

说明:两军势均力敌,悲痛的一方获胜。哀悼者将赢得胜利,军队将在悲伤和压迫面前战斗。

15,民不惧魏,则大矣。

解说:当人民不再惧怕强制时,混乱的威胁就来了。赢得民心、关注民生是社会稳定的基础。

三部道德经典的经典名句及其解释

1.如果你想摆脱它,你必须解决它。想弱就要强。要废就要振兴。如果你想把它拿走,你必须修好它。

说明:要让它收缩,必须先打开;要削弱它,首先要加强它;要废他,先让他发迹。如果你想带走他,就先给他。

老子通过对四对矛盾运动的分析,阐述了他的辩证思想。他把这个原则归结为“弱胜强”,认为打仗和治国都离不开这个原则。

2.知人者智,自知者明。赢的人强,赢的人强。知足者富,被逼者志。

解释:能理解别人叫机智,能认识自己叫聪明。能打败别人只说明实力,打败自己才叫实力。知道知足者(总觉得)自己有钱,实干家(只说明)自己有远大志向。

这是老子的精神修养理论。认识自己,反省自己,战胜自己,才是做人最重要的。“知己知彼,百战不殆”是古往今来的名言。

3、大方天真,大器晚成,声音大,大象无形。

说明:最方的东西看不到它的棱角。电器越贵,做的越慢,声音听不到,图像无痕。

这句话意在解释为什么道的存在是常人难以理解的。因为大道是无限的,普通人的感官很难观察到,所以“无形,如万物。”

4、世界是最柔软的,驰骋在世界上是最坚强的。

说明:世界上最柔软的东西也能冲过世界上最坚硬的东西。

“弱胜强”,这是老子对自然的认识,深刻地提醒了“道”的本质。

5,爱会付出很多,藏的多了会死。知足不丢人,知足不危险,还能长久。

解释:太在意名声会带来很大的伤害,太多的财产积累会给自己带来不幸。知足的人不会受辱,懂得适可而止,就不会给自己带来危险,才能长久平安。

普通人比较知性,比较适合名利,贪得无厌。“知足”和“知止”应该是人们生活中追求的一个原则。

6.圣人自知不见自,自爱不贵。

解释:圣人有自知之明,从不彰显自己,自爱的心,从不彰显自己的尊严。自知自爱是人的修养达到很高境界的体现。

7、人不怕死,怎么会怕死。

解说:当人都不怕死的时候,还会怕你威胁死亡吗?

8.强者死,弱者活。

解释:强者属于死亡的范畴,弱者属于生命力的范畴。弱势可能转强,强势则转衰。

9、以柔胜刚,以弱胜强,世人皆知,不可为也。

解释:弱胜强,没有我不知道的,但是很少有人能做到。

软弱胜于坚强。世人都知道却做不到。大家做不到的,往往是品德高尚的人追求的目标。

10,江海可以当古柏之王,也可以以其善当古柏之王。

说明:江海总是在最低处(百川),能容纳百川,所以能成为河谷。

山海争水,水必还海。只有善于自卑,善待他人,才能得到人们的支持和拥护。

11,世人皆知美是美是恶;大家都知道好是好,其实并不好。

解释:世人皆知,美是因为一些丑而美丽;大家都知道善之所以善,是因为必有恶。

美与丑,善与恶是对立存在的。

12,知其雄,守其雌,是世界流;知其白,守其黑,为天下,知其荣,守其耻,为阿玛盖。

说明:明知自然强大,却保持女人味,(会成为)世界所属的沟壑溪流。明知道本性是白的,却保持混沌黑暗的局面,会成为世界的范式。明知道身份的荣耀,却保持卑微的地位,(会成为)世界的山谷。这句话成为历史上很多名人的呼吁。

13,堵上交易所,关上门,勤勤恳恳一辈子。

解释:堵住私欲的通道,关上情感的大门,你就永远不会尴尬一辈子。老子的话道出了洁身自好,克制安生欲望的道理。

14,天道,益而不害。圣人之道,不争。

说明:自然规律对万物都是有益无害的。圣人遵循的原则是给世界带来利益,而不是与之竞争。

老子对“道”做了总结性的论述。“天道有益而无害”是老子的自然观。“圣人之道,在于为之奋斗”是他的政治观。

15,生而无,不靠,成功而活。

解释:生而不为己,尽而不为己,成而不为功。

小而易填,百川入海。浅薄的人以成就为荣,做大事的人永远谦虚。

四大道德经典经典名句及其解读

1,如果你被羞辱,如果你被惊讶,你会很痛苦。

解释:“宠物”来了我很开心;当“宠”没了,很失落;“屈辱”来了,很难过;当“羞耻”离开的时候,是一种极大的解脱。一颗心随着外界的名声四处飘荡,再也不可能有片刻的宁静和纯洁。心情,悲伤和不确定,就像一场大病。

为什么会这样?是因为我们太把自己当回事了,太在意自己的成败。我们的内心充满了很多我们认为应该非常在意的东西:金钱、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。我们越执着于这些外在的东西,我们的内心就越不自由。事实上,这些东西都是建立在“存在”的层面上的,说到底都是“虚无缥缈”、“电光石火”、“梦幻气泡”,不值得我们过分关注。

2,灾难大于不满足,责备大于欲望。所以知足常乐往往就够了。

解释:没有什么比自私放纵更严重,没有什么比贪婪更严重,没有什么比贪婪更痛苦。因此,如果你知道如何不贪婪地满足于知止,你就能永远满足于适当的东西。

在这个世界上,懂得知足很重要。拥有一颗豁达、开朗、平淡的心,在多姿多彩、物欲横流的生活中拒绝各种诱惑,心情就会变得舒畅,生活自然就会愉悦。

3、爱情会付出很多;藏得太多,死得厚。所以,知足不丢人,知其不危险才能长久。

解释:越爱一样东西,就越要为之付出。越是珍贵的东西被收藏,人们失去的时候就会越难过。所以知足的人受辱少,凡事中庸的人不容易招致危险,寿命更长。

4、重在轻根,静观其变。所以,君子不能整天离开战壕。—《道德经》第二十六章

轻浮是不知道自尊是根本;浮躁,却不知道稳定才是王道。所以,君子的日常行为表现出稳重踏实的样子,不会妄自菲薄,也不会急躁。

5.天下难事必易做,天下大事必细做。所以,圣人从来不认为自己是大的,所以他才能成为大的。——《道德经》。第六十三章”

处理难的事情一定要从容易的地方开始,处理大的事情也一定要从细微的地方开始。所以圣人从不好高骛远,而是着眼于大局,从小事做起,认真做好每一件小事,从而成就大事。

6、见小明,保持刚柔并济。——道德经。第五十二章

见小见大。从事物的细微之处发现真相是明智的;只有坚持软弱的信念,才能成为真正刚强有柔的人。

7、道常无名,单纯,虽小,世无能。——道德经。第三十二章

“道”永远不会有一个名字来形容,简单朴素,虽然渺小无形,但世间没有任何东西能让它屈服。生活中真正的幸福并没有我们想象的那么复杂难找,而是实实在在的存在于我们生活的点点滴滴中。如果我们保持简单和简单,我们会找到生活中真正的幸福。

8.上士听了道,勤勤恳恳地工作;中士听说,活下来就是死;下士听了笑了。仅仅笑是不够的。——道德经。第41章

根子上的人听到道,恍然大悟,立即付诸实践。中根人听了故事后半信半疑,迷惑不解,不知如何是好,最后一无所获;下一代听到这个消息后,难以置信,充耳不闻,甚至嘲笑。如果扎根的人听后不觉得可笑,那就不是真正的道。

9、看不到自己,所以很清楚。—《道德经》第22章

不要自以为是,坚持自己的观点,多听听别人的建议,这样才能正确客观的看问题,这才是明智的。相反,愚蠢的人任性,被别人批评就会发脾气。即使别人是对的,他们也会反驳,拒绝听,以维护自己的尊严和权威。

10,知者不言,言者不知。——道德经。第五十六章

真正懂大道的人,知道不可能用文字准确描述大道的本质,所以不说;能把大道用文字描述出来的人,说明他还没有真正体会到大道。这在生活中可以解释:智者一般不会轻易开口;随意说话的人当然不明智。

11,丈夫若轻于承诺,则不可信;有多容易,就会有多难。

解释:轻易许下诺言的人必然会食言,轻易拿事情的人必然会遇到意想不到的困难。

承诺就是承诺,但承诺就是承诺。事情想好了,才能有明确的计划,才能成就大事。

12,天地无情,以万物为稻草狗;圣人无情,待百姓如猪。

解释:天地不偏,任万物自生自灭;圣人无偏爱,让百姓自己照顾自己。

草狗是古代祭祀中用草捆住的狗。虽然人们把它装饰得很漂亮,但用完后就扔掉了。他们不爱他也不恨他。人们以自然的态度对待稻草狗。圣人无偏爱,也是把人回归自然。

13,世间万物,生而有之,死而无憾。

世间万物都是由(看得见的)具体之物(存在)而生,具体之物(存在)是由看不见的“道”而产生的。这是老子对世界观的诊断。

14,天网恢恢,疏而不漏。

说明:天网恢恢,疏而不漏。这和“要想不为人知,必须自己做”以及“不伸手,必被捉”是一样的道理。

15,天道无亲戚,常与好人。

说明:上天对人没有偏爱,结果却是经常帮助好人。如果你得到了这个词,你会得到更多的帮助,但如果你失去了它,你会得到更少的帮助。上天什么都不做,结果却常常帮助善良的人。