有人知道什么是引导吗？现在有关于引导的书吗？
一种锻炼身体的养生技术，类似于现代的健美操，属于气功。道教是以古人为基础的
所谓“流水不腐，亲人不啃”，认为人体也要适当运动，通过运动，可以帮助消除。
改变，疏通关节，促进血液循环，达到祛病延年的目的。唐代道士司马成镇《论忠义》
指导理论》云:
“夫君的身体关节是以经用的，而荣威的经脉是以宣彤为依据的。如今，他们深居简出，却没有交通服务，必须有人引导。
如此一来，和谐顺畅，胡叔不尴尬，仁义守信。“介绍起源很早。”《吕春秋·古乐》说:“昔
唐涛家之初，阴气滞积，水道壅塞，源不可达，百姓郁滞，筋骨不能缩。
所以，推广它是一种舞蹈。“(2)古人为疏通筋骨而作的舞蹈，其实就是导引的雏形。之后，最迟
战国时期，医学家和神仙把它发展成为一种以治病养生为目的的指南。
传播到全世界。《黄帝内经·苏文怡方论》云:
“中原人(据中原——引者注)，地平而湿，...所以它的病更软，冷，热，和它的
处理相应的导向按钮。“(3)蹼压按摩，指医学家将其与按摩手法相结合，治疗痿证所致的寒热病症。
《庄子·刻意》说:“吹一口气，吐故纳新，熊只为长寿而生。这种方式吸引人，养人。
有身材的男人才是彭祖寿考生喜欢的。“(4)说明仙家将它与行气结合起来养生，就出现了。
长寿人物祖。
1973长沙马王堆汉墓出土的帛画《导游图》描绘了44个练习导游动作的人物。
图像，画面中的人物多为普通人穿着，男女老少皆有，可见汉初社会上已经普及了介绍。
早期道教继承了方仙道，并将其纳入这一技术，这是各派练习的方法之一。华阳国志·汉中志
据说张鲁“信益州牧有鬼，鲁母有一点宽容，往返其家。”⑤鲁的母亲“气度较低”，
盖是练气导所致。在被曹操所吸引的方士中，善于引导齐。在他的影响下，
曹颖:“大家无一例外地看着狼，呼吸着，呼吸着。”⑥从那以后，许多派别因这种技术而出名。石
《劳志》说太上老君给寇“服而导方”之法，故能通谷，身轻色美。
弟子十余人，各有所长。“续文通考”指的是楼观道士马健。“他从孙澈那里学到了五种符文。
破谷，接水，导气，服神，以制邪气。“唐代著名茅山道士司马成镇更是研究甚多。
导气大师《旧唐书·隐逸传》称之为“为潘办事，传其符，避谷，导服。”
诱饵的艺术。《精信论》一书以行气为主，还专门用“导引论”一节来描述导引。直到宋代，
指导，伴随着气的循环，一直被各种道教流派所实践。此后内丹术兴起，也有内丹师排斥。
气和导，被称为异端邪说，在道教中逐渐式微，但其他各行各业的人继续学习。
必须发展。
现存的正统道经中有大量记载引子的著作。葛洪在《抱朴子·杂答》中记载。
龙导，虎导，熊经，龟吞，蛇弯，鸟伸，虎证，
《兔惊》等9种导术名称不录。梁涛弘景“养命延寿”引导按摩
除了记录各种按摩手法外，片还具体记录了"狼坐地上看鸟"、"五禽戏"等几种导引手法。
并画了一卷《导引养生图》(遗失)。孙思邈《千金要定》卷82《养性》注
有“天竺按摩法”和“老子按摩法”。虽然标题是按摩，其实是指南。到了唐朝，有了专门的导游书。
《太清养生经指南》(⑦)中有“赤松指南法”、“宁风子指南法”和“蛙行”
气法”(行气与导气相结合)、“彭祖卧导法”、“王子乔导法”、“道林导法”
目的”，等等，都包含具体的做法，或者说十个潜力，几十个潜力的范围。北宋张俊芳《七朵云》卷三十
第六，采用“玄剑导法”，既体现了十三势的修行，又指出某一势治愈了一种很严重的病。宋代道士蒲潜写的。
《宝胜路尧》分为“养气”、“调肢”等六个部分，提出了调肢的“小劳力”指导法。
简单易操作，备受后人推崇。宋人将许真君命名为“灵剑”，“第八导势”中有导。
十六势，表示每个势在什么季节会对某个脏腑有益。上述书籍中记载的指导方法可以用各种方式来描述。
风格多样，是中国道教的一大瑰宝。宋代出现了八段锦、十二段锦、十六段锦、太极。
拳击等。，是在它们的基础上发展和进化的。
在以上众多的介绍中，有不少在当时社会上影响很大，也有一些在近期广为流传。
现代。其中最早的是陶弘景《延寿录》中记载的华佗《五禽戏》。⑨模仿老虎。
针对熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽的锻炼，编制了一套指导方案，取得了良好的效果。
这种“五禽戏”在正统道藏《太上老君养生术》中也有记载，被华佗赏赐给广陵乌普。这套指南
引种技术一直流传下来，人周在《赤峰岁》和《长生仙经》中加以改进。
降低动作难度，并结合气循环，除文字描述外，绘制程序图。清人不止五种。
除了艺术势外，还加上了“回眸”和“舞狮势”，称为“七鸟戏”。能
见《五禽戏》对后世影响很大。
其次，孙思邈《千金要方》中记载的“老子推拿法”(* * *四十九势)和“天竺推拿法”
(* * * *十八势)和司马成镇的《忠义指导论》中记载的“健操”(* * *十七势)，都有。
当时在社会上广为流传。前两部也被阿明王朝的郜琏收录在《尊生八记》和《延年治病笔记》中
中等。
再次，北宋末出现的“八段锦”也在社会上流传了很长时间。其技能潜力公式(八句话)、
北宋末、南宋初曾尧在《道书》中首次记载。后被命名为徐景阳《灵剑子导经》。
整理的公式是八句工整押韵。《定真十书》卷十九除记载的公式外，共分36句。
除了(韵)以外，还要记住八段的具体做法，并在每段下面画出手法的形象，称为“李中八段锦”
法律”。到了清代，《易筋经》插图附录对《灵剑子经导》的公式进行了修正。
为了更加流畅易懂的八句话。不仅如此，这种八段锦在明初演变为十二段锦和十六段锦。
一开始是道士冷谦，在《年龄修正要领》和后来的几本书里都有记载。可见八段锦的影响是广泛而广泛的。
很长时间了。
中华人民共和国成立后，医学界和气功界在这方面做了大量的整理工作，创造了非常
很多入门技能都是向社会推广的。实践证明，它们可以改善人们的体质，促进健康。
微不足道的角色。这是具有科学价值的食谱之一，需要进一步整理创新。
注意:
(1)《道藏》第22卷397页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988。
②《百子百科全书》第5卷，浙江人民出版社，1984。
③《黄帝苏文志解》，第二卷，第89页，科技文献出版社，1980。
④《庄子集解》第三卷，535页，中华书局，1982。
⑤丛书集成，第3187卷，第16页，中华书局，1983。
⑥《三国志》卷三，805页，裴松之引曹丕《典论》，中华书局，1959。
⑦唐代有《太清养生经》、《同治艺文略》等记载。
⑧《灵剑子》和《宋世义文志》有记载，似乎是北宋末南宋初净明派道士的作品。
《灵剑子导经》这本书也是一样。
⑨《三国志·华佗传》只记载了华佗创造“五禽戏”的经过，不记得具体做法，最早记载于《陶弘景》。
其做法应基于此。班固《白虎通》说“鸟为鸟兽之总称”，故名“五禽戏”。
“鸟戏”
沈婧山居的导游图是我们俱乐部制作的，很不错。