四季和五脏

自然界四季的阴阳盛衰与人体五脏的功能系统是对应的，进一步构成了人与自然统一的整体观。《苏文-金匮严阵》说:“五脏相应四时”，就是为了阐明这一观点。自然界的东、春与人体肝系统的受纳相对应；南、夏、心系统接收通讯；中长期的夏季与脾系统的接收和沟通有关；西、秋与肺系统相通；北、冬、肾系统接收信息。这体现了“天人相应”的整体观念。

“四时五脏阴阳”理论是《内经》理论体系的中心内容，也体现了生命对立统一观、生命运动变化观和天人合一整体观。这些观点贯穿于《内经》理论体系的各个方面，成为《内经》理论体系的核心内容。如《苏文-论精脉》说:“四变而动，脉随其上下。”他还说:“春天像一条鱼在波浪里游来游去；夏天在皮肤里，一般比什么都——“。四变运动，即四季气候的变化；脉随其上下，即人体的脉象随四季上下变化，即“春浮，夏在肤上等等。”

如果脉搏不应该是四小时，就可以根据五大功能系统的关系来预测死亡日期。因此，《苏文·脉要精微》说:“阴阳有时有期同脉，而期则失。知脉，期分，故知死时。”是贯穿诊断方法的“四时五脏阴阳”理论的体现。

再比如四时养生法，比如苏文提到的“春气之应，养生之道”——四气调神，这也是“四时五脏阴阳”理论在养生中的应用。

总之，《内经》理论体系的学术思想受到了古代朴素唯物辩证法的影响。“精气论”的渗透不仅确立了《内经》理论体系的唯物观，而且奠定了气化生理学的基础；阴阳五行学说在医学领域的应用也促进了中医方法论的建立！探索生命的奥秘，分析和解释人体生理活动和病理变化的规律，解释人与自然的关系，构建具有统一观点和联系控制规律的中医学理论体系框架，为中医学的发展奠定坚实的基础。