古代的性交艺术主要是为了养生和消除疾病。为什么会演变成淫乱的艺术？
性交艺术在中国有着悠久的历史，它伴随着中国人追求长生不老的理想。纵观古今历史，凡是成功实践性交艺术的，都是长寿之人，尤其是彭祖、老子、孙思邈，他们在性交实践方面都是出类拔萃的。
道家认为，道是宇宙运行的一种方式，它的运行轨迹是由自然事件引导的，而德性是推动这些自然事件的力量。在道教的传统核心中，阴阳观念对应道与德，阴阳是宇宙的基础。这种说法与现代宇宙是由时间和空间构成的理论不谋而合，时间和空间相互依存，构成了整个宇宙，而道家理论认为宇宙是由道和德构成的，它们的关系像阴阳一样相互依存。
道家的教导要通过智慧和超越的行为与宇宙的规律相结合，最终目的是达到与道的和谐。追求长寿或不朽是道教的另一个和随后的目标。
▲道士三清画像
道家以万物自然为前提，认为世间万物只要客观存在，都是合理的，包括世俗的欲望。为了达到阴阳和谐的目的，男女交合在道家看来并不可耻，而是顺应自然的一种表现。道教实践被认为是实现阴阳和谐的最重要手段之一，它促进更好的健康和潜在的不朽。
在与道教结合之前，居室艺术的发展也经历了很长一段时间。当远古的先民刚刚褪去动物的野性和愚昧，热切地观察着这个世界上的同伴，就逐渐认识和了解了自己。
生殖这个无论是个体还是群体都无法回避的话题，让远古先民充满了好奇。一个生命从无到有的过程催生了原始生殖崇拜。经过几千年甚至几万年的发展，生殖崇拜逐渐演变为一种性文化。在此基础上，中国古代的苔莎发展了具有中国文化特色的性艺术。
历史上一般认为素女和玄女是性交的鼻祖。我们不知道历史上是否真的有素女和玄女。从医学经典《黄帝内经》的后半部分，几乎都是后人假借《黄帝与素女对谈》所写，可见古人对素女在性交和养生之道研究中的地位的认可。
春秋时期杰出的思想家老子在其经典《道德经》中指出，构成人类生命的三大要素是精、气、神，精是构成人类生命的基本物质。
▲老子道德经
老子被奉为道教始祖，《道德经》也被奉为教经。后世很多医学著作都是在《道德经》的基础上写成的，包括中医经典《黄帝内经》的思想基础。可以说，《道德经》是中国古代医学、养生、房中术的基础理论。
《道德经》中有很多关于性的论述。在第六章中，有这样的论述:
“谷神成仙，就是玄奘。玄奘之门是天地之根。如果是连续的，就不会经常使用。”
老子这里强调的是把元的本质深藏起来，爱惜本质，爱惜精神。老子的这一观点是后世研究性养生的指导原则。后世虽有千种流派和方法，但基本都是以此理论为基础的。
考古学家曾在一座战国中期的古墓中发现一根手杖。手杖的头上套着一个玉饰，是一个十二面棱体，边缘被削去了。每面自上而下刻有篆书三字，重文九个符号，共四十五字，前两个字为“气”，故今命名为“玉佩杖柄气明”:
“气:吞是抽搐，抽搐是拉伸。拉伸是向下的，向下是固定的。规矩固，固明。明则长，长则复。之后，就是一天。天在上，地在下。反了就是死。”
这是我国现存最早的专门研究性交的历史文物，是一部非常有价值的性交韵文。
▲黄帝内经
秦汉时期是居室艺术发展的重要时期，这一时期道家逐渐发展为黄老学说，道家假借黄帝之名而言，改革发展了老子学说，融合了先秦各学说的重要内容，形成了新的道教理论体系。该校十分重视医学、养生学和人体生命科学的研究，尤其是室中学的研究，已成为我国养生学的重要组成部分。由于黄老学派的不断努力，中国的医学得到了高度的发展，《黄帝内经》的问世标志着中医理论的基本形成，其中对房事七损八益问题进行了专门的论述。此时的方中学在之前的基础上引入了仿生学、性心理学、解剖学，内容较之过去有了很大的丰富。
西汉的刘向是当时众多研究性艺术的大师。他在《女传》中提到《素女经》五卷，这是一部关于性交艺术的专著，可视为中国古代性交发展的代表作。这本书论述了性交、养生、祛病等一系列问题，对后世影响很大。不幸的是，这部性交经典在传播后不久就失传了。
东汉末年，张道陵创立了道教，并把它作为一门专门的学科来研究。结合道教健身气功，男女皆练，为性交艺术增添了新的内容。可以说，道教的建立是性交全面发展的开始。但当时儒家思想当道，与国内刚传入佛教的禁欲主义相冲突。因此，道教性交往往被视为淫荡的技巧。
▲性艺奇书相关记录
魏晋六朝时期是道教的低谷。当时中国分裂了几百年。朝不保夕的生活让百姓只能把希望寄托在来世，道教“吃喝玩乐”的教义逐渐失去了市场。尽管失去了王国政府的支持，道教仍然在民间流传。葛洪和陶弘景是这个时代性艺术研究的领军人物。葛洪的《抱朴子》，陶弘景的《养性延寿录》，御女盈亏，都是房中术的专著。《黄庭经》的出版，为后来的单晶学派寻求长寿开了先河。
虽然唐朝国力强盛，道教也得到了皇室的支持，但这一时期的宅艺新作并不多。值得一提的是，五代著名道士、陈抟老祖在华山洞留下了一本《陈僖仪宅艺之谜》，后被明代道士获得，改名为《宅艺奇书》。与前方中学的作品不同，这是一部供贵族文人纵情淫行，求延年益寿的方中学专著。这本书的出现标志着性交艺术被妖魔化的开始。此外，中晚唐时期，道教炼丹术一分为二，集阴补阳之说被一些内丹家曲解，导致一些别有用心的人借培养生育之名行淫乱之事。
宋元时期，性交艺术呈下降趋势。尤其是元朝建立后，喇嘛教被奉为国教。喇嘛教为了迎合蒙古皇帝，大力发展性交的内容，练习的人往往害人害己，身败名裂。
▲张三丰肖像
虽然明代有张三丰这样的居室艺术大师，但仍然无法挽救居室艺术沦为异端的命运。明朝几十代人，几乎每个皇帝都信道教，道教房艺也是他们的题材之一。只不过这些皇帝练习性交只是为了自己的私欲，对性交的理解也只是表面的，练习的结果往往适得其反，成为茶余饭后的谈资。
清代佛教兴起，道教逐渐边缘化。经过明清小说家的演绎，交媾的艺术已经基本失去了本来面目，变成了淫荡的艺术。另外，经过几百年的文化禁锢，朱承理学和佛教文化的宣扬，禁欲主义已经成为中国人的意识形态，而这个时候，中国人羞于说出来。
居室艺术是在中国人追求自然和自然的过程中诞生的。随着历史的推移，逐渐吸收融合，形成养生学科。性交艺术的衰落既有封建文化的压力，也有从业者自身的原因。随着健康科学的兴起，性艺术再次回到国人的视线，但不再辉煌。
历史馆官方团队工作:曾福成