学贵而不变，道在于理解原文和译文，学贵而不变，道在于理解原文和译文。

做自己想做的事的人，会止于自己所做的事。是永不后退的轮子吗？从情感中领悟的人，有开悟的人，有玄机的人，最后有一盏很亮的灯。

翻译

一个凭一时冲动做事的人，热度过了五分钟，事情就停了。这哪里能是保持长期努力和进步的方法？一个从情感中明白道理的人，有时能明白，有时也会被情感迷惑，所以这种修行不是一种永恒明亮的灵光。

评论

用一时的兴趣来养生，不会把身体养好。因为生命每天都在死亡，每天都会有疾病和病原体侵入人体内部，所以生命每天都在完成新陈代谢的功能运动。但是，仅仅依靠生命自身功能的强弱是不够的。由于自身条件的原因，很多疾病和病原体残留在体内，无法完全消除。所以我们通过养生的方式来促进人体的新陈代谢，帮助人体抵抗致病因素。而且我们对身体进行保健，更重要的是不要给身体的功能运动增加障碍。基于这个目的，我们必须保持健康，以确保我们的健康。然而，仅仅依靠一时的兴趣是不够的。只有长期坚持养生实践，才能获得健康。如果有一天你停止了养生，你的身体会从那天开始加速死亡的过程。每天坚持养生的做法，我们每天都在延续生命的衰老过程。

因为自身因素的影响，如果他超出了自己设定的框框，那么他最终会乱了方寸。当然，以他自身的条件，有时也能体会到一些道理，但会被这个新生事物所困。

本来以他自己的情绪和认知方式，就已经把认知行为的重心偏向了自己。所以在整个认知活动中，他自觉不自觉地把自己作为判断事物的标准，这就好比拿了一个不准确的尺度去衡量一个物体，他只能得到一个错误的判断。所以，当我们认识自己的心时，我们不能用自己的情绪去认识它，因为情绪本身是有偏差的。如果我们这样做，我们会把我们的思想引向一个更加偏执的境地。我们首先要客观的了解事物的本质，然后才是了解自己的心智。只有这样，才能保证我们的头脑是公正和简单的。

示例解决方案

老中医的健身之道

老中医娟邦教授说:“要保持健康，运动是必须的。从36岁开始，40多年来，我总是每天早上6点打一套少年太极传。锻炼身体最重要的是要有毅力，长期坚持。没有恒心，百事难成。”

他接着说，“大脑也要锻炼。大脑是统帅，大脑的衰老是人类衰老的先兆。所以一定要勤动脑，保持血液循环，才能延缓衰老，不衰老。我从1987退休后，一直在医院肿瘤专科门诊工作。这几年来，我觉得每周拨出一部分时间去看病人，既能为人民服务，又能让自己的头脑保持积极的思维状态。有利于身体健康。”

“一个人要想身体健康，除了锻炼身体，还应该时刻保持好心情。”胡老接着说，“我在治病的时候，向病人倾诉。除了开药，我还劝他们虚心放松。如果你已经病了，再担心会雪上加霜。我还告诉病人，我给你开了两张处方，一张是材料处方——处方；一个是精神药方——放松心态。”

过了一会儿，胡老补充道:“精神放松不仅对病人重要，对健康人也很重要。怎样才能放松精神？我经常用古人说的‘和为贵，仁者见仁，智者见智’来鼓励自己。其实，我们应该对人对事持哲学态度，忘掉过去，向前看；如果你在一些事情上受了委屈，那就受委屈；一些无伤大雅的事情可以装聋作哑，或者最好是‘很少混淆’。邻里之间应该互相关心，多做一些可以帮助他人创造良好环境的事情。”

庄子传道

从前，有一个叫顺子的人。他和庄子住在一个城市，住在城墙的东边。人们称他为东郭子。有一天，东郭子问庄子:“道家讲的‘道’在哪里？你能告诉我吗？”“道无处不在，无处不在。”庄子说。“先生，具体一点。”东郭子想问。“在蚂蚁身上。”“啊！陶就这么卑微？”冬子惊讶地问道。"不仅如此，稻田里还混有稗草."“这又在等它了。”“还在瓦罐里。”“不就是再降再降吗？”“至于这个吗？还尿在屎里！”

东郭子认为陶是谦虚而崇高的。没想到他越问越卑微，不敢再问。

庄子说:“大师问的没有触及问题的本质。从前，有一个叫霍的市场伙计，他问一个杀猪的大牛如何判断一头猪是肥是瘦。大户人家叫他看猪大腿和猪小腿之间的肥肉。越靠近腿下部，肉越少，脂肪越少，这要看是胖还是瘦。我在尿里也说过同样的话。道，卑微和高贵没有区别。你所谓的“清空之道”，本身就是一个偏执的错误命题，与现实毫不相干。再说了，世界上没有什么东西是没有东西可言的，谈教育也是一样。比如我们平时说某个人是周，某个人是偏科，某个人是农村，三个词概念不一样。但它们的意义是一样的，都涉及到事物存在的空间。世界的极限，大，大到无限，小，小到无限；归结起来就是一个。试想，在那个无边无际的空间里，‘周’、‘片’、‘全’都失去了相对性，没有了边界。多于无为之道，其性冲淡平和、寂空、和闲，使人成空。可以说，道本身无根无终；道是事物的聚散，而不是道本身。”

自己主观地去理解事物，不仅不能理解事物的本质，还会让自己离得更远。