徐世昌的学术思想

在诗学方面，徐世昌有“总统诗人”的美誉，他一生都在写诗。民国七年(1918)印《水竹村人诗》12卷，民国十三年(1924)出版《桂云楼画》6卷。徐诗“优闲，凝练清透，抒发性情，他无人生阅历”，时间跨度长，内容广泛。史学成就徐世昌擅长史学。民国三年(1914)任清史馆主编，编撰《清儒案》。这本书前面有徐世昌的序言，说“我国三百年来，出了许多著名的儒者，袁绍宋明，以上诸家，均可考课。我不能扇自己。谨将他的言行作一总结，勾之抽象，集之为一辑，以继周莉二书，并愿当代学者参考。”仿照《明儒案》和《宋案》的体例，编纂成书。阳性病例172例，其中194卷，收治179人。以每个人的单词作为学习案例的名称，并以名称为前缀。道家思想徐世昌信奉道教，特别强调道教的现实教育功能，培养仁爱之心。而相信道家哲学，却不认同鬼神的荒诞技能。“魏昱，一个道士，根植于形势，并把他的根留在了根里。他游于万物之初，珍视与神灵的和谐，与日月共参光明，与天地不变，以其长远的眼光。后来又有了升云起雾，召唤鬼神，招贤纳士，吸新吐故纳新，烹丹饮符之类的事，与古代大相径庭。”

道教书籍中有很多经典，徐世昌主张“择其精华”，研究道教书籍，以学习道教哲学和养生术，如“坐于空室，除污垢，学养生”。践行道家禁欲修行，“独坐思尘，斋戒心静。”夜幕降临后天气已经很冷的时候。大峡谷云海，满天明月。我会安静的说，我与众生同知。“道教提倡的静修。道家认为“道”的存在形式是一种宁静的自然状态，老祥子朱尔陈述“道常无欲，而享清静，故天地常正”，所以经不起贪，清静。通过冥想，我们可以达到主观和客观的绝对统一。

徐世昌受道家本体论的影响，认为“道”是天地万物的本原，衍生万物。“动阴阳有无上之道，自然为此作出了无尽的贡献。”君子忧道而不贫，穷则亡。“道生万物，万物自行运化，不受外力控制。”自然蕴阴阳，宇宙抑何光。独思，万里聚掌。赵辉已经来了九次了，他一口气救了自己。大道生天地，独来独往。"徐世昌深受道家哲学的影响，渴望与道家哲学家交朋友. "泠然正乘飞机去徐子访问。