读下面的中国古典灵璧章园亭。
问题2:C
问题三:d。
问题1:C (rush: rush，交通要道)
问题2:都是结构助词“的”。
问题3:从讨论中得出的结论是错误的。
离开京城向东，河水沾满了泥泞，路上黄尘飞扬，高坡上的田野一片萧瑟，行人都觉得疲惫。一共* * *走了八百里地，才来到了汴水以北的灵璧张氏花园。从外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的树荫，花园里有汴水的支流，修建池塘；他还把山上的奇石凿掉，堆成假山。园中蒲苇荷花的菱角，令人想起江湖之美；绿树翠柏，让人感受到山的清新；奇花异草让人想起北京洛阳的繁华；高唐楼有吴蜀之地的精美建筑。园子深而广，可以隐居，可以丰衣足食养家糊口。水果蔬菜可以送给邻居，鱼甲鱼的新笋可以招待远道而来的客人。我从徐州转车到湖州，从应天府乘船，三天后到达张的园亭。我坐小轿车来到他家，见到了张的儿子。张硕让我写一篇文章作为纪念。
张家世代都有名人。从其叔庙钟君，其父福君传刑之辈，开始定居灵璧县，建此园，并在池畔建亭，以养父母。后来他们去朝鲜做官，在当时很有名。50多年来，我们一直利用剩余资源不断建造、维修和扩建。花园里的树已经长到十码厚，树荫覆盖了河岸。园中各种景色令人心旷神怡。我相信他们一定花了很多心血和时间。
古代君子不一定要做官，也不一定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。就像吃饭一样，觉得舒服就行。但学者们很难符合古人所说的君臣之义。生活在农村的人安于现状，不想出去做官。出去做官的，因为利益关系，不愿意退。所以他们有违亲情，装高贵，或贪图利益，窃安之弊，所以被人耻笑。今天，张的祖先对后代有着长远而周到的考虑。所以楼室植园地址选在汴水和泗水之间，是官船、船、车、马来往的重点。衣食住行的每一个需求，饮酒观光的快乐，都可以不刻意追求而得到满足。让自己的子子孙孙出去做官，自己却离朝廷只有几步之遥；关上院门，回家隐居，可以坐卧山林。都非常适合陶冶性情，弘扬仁义，保持气节。所以他们当官的后代，获得了好的名声，家里不当官的，保持了高洁谦和的美德。这些是他们祖先的影子。
2.苏轼翻译的《灵璧张世园亭》离开京城，向东而去。河水沾满了泥泞的泥土，路上飞扬着黄色的尘土，高坡上的田野一片辽阔昏暗，让行人感到疲惫。走了八百里，来到汴水以北灵璧张家的花园。从外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的树荫，花园里有汴水的支流，修建池塘；他还把山上的奇石凿掉，堆成假山。园中蒲苇荷花的菱角，令人想起江湖之美；绿树翠柏，让人感受到山的清新；奇花异草让人想起北京洛阳的繁华；高唐楼有吴蜀之地的精美建筑。园子深而广，可以隐居，可以丰衣足食养家糊口。水果蔬菜可以送给邻居，鱼甲鱼的新笋可以招待远道而来的客人。我从徐州转车到湖州，从应天府乘船，三天后到达张的园亭。我坐小轿车来到他家，见到了张的儿子。张硕让我写一篇文章作为纪念。
张家世代都有名人。从其叔庙钟君，其父福君传刑之辈，开始定居灵璧县，建此园，并在池畔建亭，以养父母。后来他们去朝鲜做官，在当时很有威望。50多年来，我们一直利用剩余资源不断建造、维修和扩建。花园里的树已经长到十码厚，树荫覆盖了河岸。花园里没有不顺眼的东西。我相信他们一定花了很多心血和时间。
古代君子不一定要做官，也不一定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。就像吃饭一样，觉得舒服就行。但学者们很难符合古人所说的君臣之义。生活在农村的人安于现状，不想出去做官。出去做官的，因为利益关系，不愿意退。所以他们有违亲情，装高贵，或贪图利益，窃安之弊，所以被人耻笑。今天，张的祖先对后代有着长远而周到的考虑。所以楼室植园地址选在汴水和泗水之间，是官船、船、车、马来往的重点。衣食住行的每一个需求，喝酒观光的乐趣，都可以不刻意追求而得到满足。让自己的子子孙孙出去做官，自己却离朝廷只有几步之遥；关上院门，回家隐居，可以坐卧山林。都非常适合陶冶性情，弘扬仁义，保持气节。所以他们当官的后代，获得了好的名声，家里不当官的，保持了高洁谦和的美德。这些是他们祖先的影子。
来徐州两年了，很喜欢那里的风土人情。我舍不得走，徐州的长辈也不讨厌我。打算在泗水买块地退休。往南，可以看到灵墙，鸡犬之声不绝于耳，头裹毛巾，手拄竹竿。我经常往返于张的花园和他们的后代交朋友。我相信这一天已经不远了。
元丰二年三月二十七日日记。
原文:
路往东，水浮浊，地黄尘，田茫茫，行者累。每隔八百里，张的花园就坐落在汴阳。外面，竹高树深。其中因为浸水，我以为是个恶毒的池子，又从山上取来奇石，以为是岩丘。蒲苇莲花有江湖胸怀。椅子是桐柏，有山林的气息。美丽的花和草，与罗京的状态。华堂大厦有兀术的匠心。其深可藏，其富可扬。水果和蔬菜可以填满街区，鱼、龟、竹笋和刨花可以喂饱来自四面八方的客人。我从彭城搬到吴兴，从宋登州，我在那里住了三个晚上。肩，敲门，见张的儿子搠。求课文其余部分记忆。
张巍 的世界很有名，因为他的叔叔是寺庙里的国王，他的祖先通过对政府国王的判决，从精神墙开始，为了这个花园，他作为高览的亭子来支持他的亲戚。后来在朝为官，一时成名，推其馀力，增其治。到现在已经50多年了。其木十围，岸谷若隐若现。园里的一切都不尽如人意，相信需要很长时间的发挥。
古之君子，不必为官，不必为官。如果一定要当官，就会忘了自己的身体；如果你不这样做，你会忘记你的丈夫。比如饮食适合饥饿感和饱腹感。然而，韩石可以遵循他的义，去参加他的节日。安于现状的人很难走出来，走出来的人沉迷于利益而忘了回报。所以违背了亲戚的嘲笑和习俗，平平安安的过日子是吃亏的。今张家为先主，故护子孙者远而远之。故室艺苑筑于边、司之间，舟、车奔腾。每一个清晨和夜晚，燕游的欢乐都不够。让他们的子子孙孙开门出去打工，那他们就踏上城池之上，闭门谢客，那他们就在山下扎营。为了养生，治理自然，就要追求正气和志气。所以他的所有子子孙孙都有清廉能干的名声，所有与之打交道的人都有一趟清廉之旅。盖君子之恩。
我在彭城呆了两年，享受着当地的条件。舍不得走，鹏城长辈不腻。他们会在泗水买地养老。往南望灵墙，鸡犬之声不绝于耳，有巾有棍。18岁那年，我带着儿孙游过张的花园，一游就是一天。元丰二年三月二十七日日记。
3.详细介绍了灵璧张《园亭》的原文。
苏轼
路往东，水浮浊，地黄尘，田茫茫，行者累。每隔八百里，灵璧张家的花园就坐落在边之阳。外面，竹高，树深，其中，因浸，以为是池；拿山上的怪石，以为是岩丘。蒲苇荷花有江湖思想；椅子是桐柏，有山林的气息；奇花异草，与罗京同州；华堂大厦有兀术的匠心。其深可藏，其富可扬。水果和蔬菜可以填满邻里，鱼，竹笋和蘑菇可以养活来自世界各地的客人。我从彭城搬到吴兴，从宋登州，我在那里住了三个晚上。又敲门，见张的儿子搠肩而来，搠着问记不记得这件事。
张巍 的世界很有名，因为他的叔叔是寺庙里的国王，他的祖先通过对政府国王的判决，从精神墙开始，为了这个花园，他作为高览的亭子来支持他的亲戚。后来在朝鲜做官，小有名气。50多年了，我们推着剩下的力气，一天一天的治疗。其木十围，岸谷若隐若现。园里的一切都不尽如人意，相信需要很长时间的发挥。
古之君子，不必为官，不必为官。如果一定要当官，就会忘了自己的身体；如果你不这样做，你会忘记你的丈夫。比如饮食适合饥饿感和饱腹感。然而，韩石可以遵循他的义，去参加他的节日。安于现状的人很难走出来，走出来的人沉迷于利益而忘了回报。所以和亲戚习俗的嘲讽是相悖的，开心是吃亏的。今张家为先主，故顾念后人者远及周，故室艺苑建于边与斯之间。早晚伺候的地方，燕友之乐不尽。使其后代向大众敞开大门，则e 69 da 5 e6ba 903231335323635438+034313313635333133365438。闭门谢客，就投山下。为了养生，为了治自然，就要追求正气和志气。所以他的子子孙孙都被称为清官良才，与之打交道的人都有一趟清廉之旅，退而不休。盖君子之恩。
我在彭城呆了两年，享受着当地的条件。舍不得走，鹏城长辈不腻。他们会在泗水买地养老。往南望灵墙，鸡犬之声不绝于耳，有巾有棍。18岁那年，我带着儿孙游过张的花园，一游就是一天。
元丰二年三月二十七日日记。
4.张的《灵璧园亭》急需翻译。请帮助主人离开首都，向东走。河水沾满了泥泞的泥土，路上飞扬着黄色的尘土，高坡上的田野一片凄凉，让行人感到疲惫。走了八百里，来到汴水以北灵璧张家的花园。从外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的树荫，花园里有汴水的支流，修建池塘；他还把山上的奇石凿掉，堆成假山。园中蒲苇荷花的菱角，令人想起江湖之美；绿树翠柏，让人感受到山的清新；奇花异草让人想起北京洛阳的繁华；高唐楼有吴蜀之地的精美建筑。园子深而广，可以隐居，可以丰衣足食养家糊口。水果蔬菜可以送给邻居，鱼甲鱼的新笋可以招待远道而来的客人。我从徐州转车到湖州，从应天府乘船，三天后到达张的园亭。我坐小轿车来到他家，见到了张的儿子。张硕让我写一篇文章作为纪念。
张家世代都有名人。从其叔庙钟君，其父福君传刑之辈，开始定居灵璧县，建此园，并在池畔建亭，以养父母。后来他们去朝鲜做官，在当时很有威望。50多年来，我们一直利用剩余资源不断建造、维修和扩建。花园里的树已经长到十码厚，树荫覆盖了河岸。花园里没有不顺眼的东西。我相信他们一定花了很多心血和时间。
古代君子不一定要做官，也不一定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。就像吃饭一样，觉得舒服就行。但学者们很难符合古人所说的君臣之义。生活在农村的人安于现状，不想出去做官。出去做官的，因为利益关系，不愿意退。所以他们有违亲情，装高贵，或贪图利益，窃安之弊，所以被人耻笑。今天，张的祖先对后代有着长远而周到的考虑。所以楼室植园地址选在汴水和泗水之间，是官船、船、车、马来往的重点。衣食住行的每一个需求，喝酒观光的乐趣，都可以不刻意追求而得到满足。让自己的子子孙孙出去做官，自己却离朝廷只有几步之遥；关上院门，回家隐居，可以坐卧山林。都非常适合陶冶性情，弘扬仁义，保持气节。所以他们当官的后代，获得了好的名声，家里不当官的，保持了高洁谦和的美德。这些是他们祖先的影子。
来徐州两年了，很喜欢那里的风土人情。我舍不得走，徐州的长辈也不讨厌我。打算在泗水买块地退休。往南，可以看到灵墙，鸡犬之声不绝于耳，头裹毛巾，手拄竹竿。我经常往返于张的花园和他们的后代交朋友。我相信这一天已经不远了。
元丰二年三月二十七日日记。
5.灵璧上张园亭赏析模山石清丽雅致。
这篇游记打破了传统的叙事、描写、议论的模式。第一段对张的园林景物描写生动细致，手法新颖，语言生动，显示了他的功力。在作者的笔下，园中花草红绿，神采飞扬；园中的树气势磅礴，富有感情；花园里的建筑辉煌而精致。故“其深可隐，其富可扬。”——这是张园亭的独特风景。说“官”和“隐”是精辟的
如果说开头的描写极力夸大了张园亭的独特性，说明它为张家人提供了一个“闭门退隐”的好去处，那么第二段在简要叙述了园亭的建造和发展之后，围绕“不必做官，不必做官”这一论点进行了解释和精辟的论证，隐约体现了作者的人生态度。不言而喻，作者在说“做官”和“隐居”时，有意强调“不做官”，表现出对张远的仰慕，对他归隐的渴望的羡慕，对山川的寄情。
6.能不能给苏轼的《灵璧张园亭》翻译加些注释？离开首都向东走。河水沾满了泥泞的泥土，路上飞扬着黄色的尘土，高坡上的田野荒凉萧瑟，让行人感到疲惫。走了八百里，来到汴水以北灵璧张家的花园。从外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的树荫，花园里有汴水的支流，修建池塘；他还把山上的奇石凿掉，堆成假山。园中蒲苇荷花的菱角，令人想起江湖之美；绿树翠柏，让人感受到山的清新；奇花异草让人想起北京洛阳的繁华；高唐楼有吴蜀之地的精美建筑。园子深而广，可以隐居，可以丰衣足食养家糊口。水果蔬菜可以送给邻居，鱼甲鱼的新笋可以招待远道而来的客人。我从徐州转车到湖州，从应天府乘船，三天后到达张的园亭。我坐小轿车来到他家，见到了张的儿子。张硕让我写一篇文章作为纪念。
张家世代都有名人。从其叔庙钟君，其父福君传刑之辈，开始定居灵璧县，建此园，并在池畔建亭，以养父母。后来他们去朝鲜做官，在当时很有威望。50多年来，我们一直利用剩余资源不断建造、维修和扩建。花园里的树已经长到十码厚，树荫覆盖了河岸。花园里没有不顺眼的东西。我相信他们一定花了很多心血和时间。
古代君子不一定要做官，也不一定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。就像吃饭一样，觉得舒服就行。但学者们很难符合古人所说的君臣之义。生活在农村的人安于现状，不想出去做官。出去做官的，因为利益关系，不愿意退。所以他们有违亲情，装高贵，或贪图利益，窃安之弊，所以被人耻笑。今天，张的祖先对后代有着长远而周到的考虑。所以楼室植园地址选在汴水和泗水之间，是官船、船、车、马来往的重点。衣食住行的每一个需求，喝酒观光的乐趣，都可以不刻意追求而得到满足。让自己的子子孙孙出去做官，自己却离朝廷只有几步之遥；关上院门，回家隐居，可以坐卧山林。都非常适合陶冶性情，弘扬仁义，保持气节。所以他们当官的后代，获得了好的名声，家里不当官的，保持了高洁谦和的美德。这些是他们祖先的影子。
来徐州两年了，很喜欢那里的风土人情。我舍不得走，徐州的长辈也不讨厌我。打算在泗水买块地退休。往南，可以看到灵墙，鸡犬之声不绝于耳，头裹毛巾，手拄竹竿。我经常往返于张的花园和他们的后代交朋友。我相信这一天已经不远了。
元丰二年三月二十七日日记。
7.灵璧张《园亭》中的文字解释，应全面描述元丰二月(1079)，苏轼从徐州迁至湖州(原名)，途经江淮地区，并作笔记、作诗。这篇文章写于此时。
通过对张园亭的赞赏，表达了他对为官与不为官的看法，并在文末透露了他个人的人生理想。文章看似不起眼，实则深刻。
灵璧就是现在的安徽省灵璧县。张的花园是施甸慈利庄园。
离开京城向东，河水沾满了泥泞，路上黄尘飞扬，高坡上的田野一片萧瑟，行人都觉得疲惫。走了八百里，来到汴水以北灵璧张家的花园。
从外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的树荫，花园里有汴水的支流，修建池塘；他还把山上的奇石凿掉，堆成假山。园中蒲苇荷花的菱角，令人想起江湖之美；绿树翠柏，让人感受到山的清新；奇花异草让人想起北京洛阳的繁华；高唐楼有吴蜀之地的精美建筑。
园子深而广，可以隐居，可以丰衣足食养家糊口。水果蔬菜可以送给邻居，鱼甲鱼的新笋可以招待远道而来的客人。
我从徐州转车到湖州，从应天府乘船，三天后到达张的园亭。我坐小轿车来到他家，见到了张的儿子。
张硕让我写一篇文章作为纪念。张家世代都有名人。从其叔庙钟君，其父福君传刑之辈，开始定居灵璧县，建此园，并在池畔建亭，以养父母。
后来他们去朝鲜做官，在当时很有威望。50多年来，我们一直利用剩余资源不断建造、维修和扩建。
花园里的树已经长到十码厚，树荫覆盖了河岸。花园里没有不顺眼的东西。我相信他们一定花了很多心血和时间。
古代君子不一定要做官，也不一定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。
就像吃饭一样，觉得舒服就行。但学者们很难符合古人所说的君臣之义。
生活在农村的人安于现状，不想出去做官。出去做官的，因为利益关系，不愿意退。所以他们有违亲情，装高贵，或贪图利益，窃安之弊，所以被人耻笑。
今天，张的祖先对后代有着长远而周到的考虑。所以楼室植园地址选在汴水和泗水之间，是官船、船、车、马来往的重点。
衣食住行的每一个需求，喝酒观光的乐趣，都可以不刻意追求而得到满足。让自己的子子孙孙出去做官，自己却离朝廷只有几步之遥；关上院门，回家隐居，可以坐卧山林。
都非常适合陶冶性情，弘扬仁义，保持气节。所以他们当官的后代，获得了好的名声，家里不当官的，保持了高洁谦和的美德。
这些是他们祖先的影子。来徐州两年了，很喜欢那里的风土人情。我舍不得走，徐州的长辈也不讨厌我。打算在泗水买块地退休。
往南，可以看到灵墙，鸡犬之声不绝于耳，头裹毛巾，手拄竹竿。我经常往返于张的花园和他们的后代交朋友。我相信这一天已经不远了。元丰二年三月二十七日日记。
这一段的编者赏析简文，生动地描绘了张的园亭自然奇观，并加以运用，从而表达了作者对“为官”或“隐逸”的独特见解，表达了作者追求轻虚、顺应时势的思想感情。书中描写的自然风光优美细腻，打破了传统的叙述、描写、论述的模式。第一段对张的园林景物描写生动细致，手法新颖，语言生动，显示了他的功力。
在作者的笔下，园中花草红绿，神采飞扬；园中的树气势磅礴，富有感情；花园里的建筑辉煌而精致。故“其深可隐，其富可扬。”
——这是张园亭的独特风景。根据自己的感受说“仕”和“隐”是精辟的。如果说开头的描述极力夸大了张园亭的独特性，说明它为张家人提供了一个“闭门退隐”的好去处。然后，在第二段简单叙述了园亭的修建和发展之后，重点论述了“不必为官，不必为官”的论点。
不言而喻，作者在说“做官”和“隐居”时，有意强调“不做官”，表现出对张远的仰慕，对他归隐的渴望的羡慕，对山川的寄情。从以上分析了游记独特的艺术风格，苏轼的《灵璧张园亭》是一篇具有独特艺术风格的游记。
从内容结构上看，写在前面，论述在后面，到处论述，环环相扣，圆滚滚；从表现手法上看，利用话题，探讨原因，因景抒情，集景、情、理于一体；从语言特点上看，它融散文与散文诗于一体，运用修辞，重视描写，简洁生动，清新自然。可以说“笔下的自然景物是自适应的。”编辑此段解释步骤，也称为“步骤”。
1.半步，一脚。《大戴李记·劝学》:“故不积步，不可行万里路；不积小流，成不了江河大海。”
王聘甄解释:“一举足矣。”“荀子劝学”是一个“步”。
杨旭注:“半步为一跃，一跃同一跃。”《北史·魏守传》:“无一步，至于千里；多次，在万仞。”
宋代范成大《土门》诗:“倒更宜，商略挺身。”梁启超《新民说》三:“比喻一步一脚站，一脚一脚走。”
沈钧儒《送大儿子》诗中说:“小妹妹住在对面的房间，却离不开我。”(2).循序渐进；一步。
宋苏轼《灵璧张世园亭》:“让其子孙开门出仕，则步于城上，闭门退隐，则投于山下。”明路书生《夏笔记》:“士大夫逢机会而会，犹犹豫豫而批官，难归田。”
梁青张炬《论退庙，官常义》:“青云之路，步步为营；一个五英尺高的孩子想跑步。