古人是如何养生的？
养心，辅以节食，可以概括为“戒欲”，即心不病，心不病，人不病。老子有“无为而无不为”、“和而无欲”、“惜精爱气”的思想，孟子有“养心不擅乏欲”的感慨，朱则从另一个角度诠释了“清心无欲”之美:“食足为肉，不淫为素，车慢为车，天灾是福，饥不大，渴不大。多灵则富，少欲则贵，十次吃药不如一夜独处，节食除病，欲少则延年。”告诫人们养生主要是养心，心清则无灾，是人生一大幸事。
乐观豁达，彭祖有“每一个笑话都拿来开玩笑，总愿意生气”的轻松；刘曾顿悟“佛无奇，而行恶不作恶，神仙有法，只生欢喜不生悲”；李白有“五岳皆圣，无以为远，好人一生名山游”的潇洒；相比之下，刘语熙略胜一筹。他是“空间自由，弥补人生”，“闲来无事自乐，有时间读书”，“日子有增无减，诗词有苦有甜”。他的豁达，对名利的淡泊，溢于言表。
淡泊名利，保持平常心，田璇有诗“平常衣食足，不求额外富贵”，警示人们知足常乐的真谛。罗茵在这方面的经验就更多了。“能自得则乐，无心则无忧。”“知足常乐，其事不及十，其事不及两全休；顺其自然，背后铭文空空，傀儡为谁忙；金无千叶，红日可卖鬓霜。”结果真的如追求者的初衷吗？"
空灵超脱，万物为我志，跳出三界。在这方面，罗洪宪的诗最具代表性:“日月悬两轮，已过万年；华宅量人而斗，妻花客船；钱是外来的，孩子在他们面前很委屈；世间谁不染谁是仙。”你跳不出三界，忘却一切侮辱是人生的一种境界；“天下有钩，深林泉为忧。搭个茅屋拉萝卜，开个柴门到水边。在缝隙里睡觉真的很可乐，吃点便餐就能忘记烦恼。前面有多少英雄，为什么不回头？”看破红尘。
当然，在中国养生文化中，还有一种民间文化是由普通百姓和普通文人世代相传的，虽然通俗朴实，但却有着深厚的文化底蕴。总结起来就是:不惹事，不跟风，不吃醋，豁达，知足，保平安。关于这种养生观念的打油诗，在安唐寺庙、摩崖石刻、亭台楼阁、各种手抄本、石印本中随处可见。比起文人墨客的座右铭，他们更精彩地诠释了人生。