庄子读书心得1500字。
看过一本名著，相信大家一定明白了很多。是时候静下心来写一写自己的读书心得了。那么你真的知道怎么写读书吗？以下是我收集的1500字庄子读书心得五篇。欢迎阅读收藏。
庄子读书心得1500字1王夫之有言:“时立志谋天下，则易管理，易经商；失其志，时求其身，则善哉善哉。”可见儒家入世论和道家出世论对后世的影响是深远的。两者几乎概括了社会生活的所有机会和领域，平分秋色。儒家思想的重要性就不用细说了。相对来说，庄子哲学一直被认为是失意者的良方，可能更多人会比较陌生。初读《庄生梦蝶》《道法自然》并没有那么难，但再读下去，你会发现行云流水的文字背后有太多的玄机，必须用心去探索。本文试从《万物之论》一文的部分内容入手，谈一两点感受。
关于万物之理，历来众说纷纭，我只选取其中的一部分来看待。
首先，庄子提出了“我”和“意”是人之扰的根源。他生活的时代，封建领主混战，百家争鸣，社会大乱，百姓生活危在旦夕，这让庄子非常苦恼，着力寻找出路。他的同情心显而易见。与当时很多人关注的社会政治不同，他更关注个体的生命和幸福。正是因为专注于小事，他才发现了“我”的存在。根据相对论的观点，一切事物都是相对的。每一个“我”都是一个在我自己这边，一个在他方。但人们往往只看到一件事，就是总是站在“我”的角度看问题，却不知道应该站在对立面去思考。由于过于强调“我”的存在，他们有自己的“意图”，对外来事物有偏见，有时以私心为他人着想，有时对外来事物主观化；跳到别人身上会导致意见不合，互相理解，而跳到外来的东西上，会使主观形象掩盖现实，难以得到正确的理解。于是就有了从彼此的差异出发的是非之争。而人们往往坚持自己的观点，试图通过争论来证明自己是对的，别人是错的。在当时，讽刺百家争鸣却把所有人置于水深火热之中，大概是一种不合理的现象；或者只是嘲笑世人对小是大非的执念而看不到道的浅薄。
与今天的现实相比，我们仍然可以从庄子的思想中找到许多值得借鉴的地方。过于强调自我定位，容易导致盲目性。在与人相处时，如果总是以自我为中心，缺乏对他人的考虑，就容易陷入自私甚至极端狭隘，就会“走进死胡同”。这样就不能按照理性的原则对待人了。如果双方都试图用自己的标准去衡量别人，往往只会导致毫无意义的矛盾。这时候需要的是把自己放在对方的位置上想一想，这样问题可能就解决了。如果只是按照自己内心的价值观来看待事情，无疑会带来很多不必要的麻烦。当然，个人的主观标准是合理的，但不能总是符合世界的不可预测的情况，就像拿一只小脚去试着丈量地球一样，后果可想而知。这个时候我们要做的就是调整自己适应环境，达到物我平衡。要克服对人对事的“有意”态度，就要开阔心胸，学会理解别人，学会包容外来的东西。只有超越自我，才能成就大我，完善个体人格，追求人生幸福。然而，“我”的意识似乎是与生俱来的。如何才能摆脱这种局限？
庄子接着阐述了他的理想解决之道:“丧”，达到“自然”的境界。自然是道的一种表现，道是解决问题的方法和目的。庄子认为万物生于道，道是一个无缝的整体，即“道为一”，因为人的“有意”把事物割裂开来，对立起来。必须回到“道”的高度，使之“融为一体”。在这里，物和我“住”和“归”的地方就是“道”，是起点，也是终点。这种“重视而不满足，不穷尽”的存在，体现了庄子的全部希望。那么在失去“道”到回归的过程中，我们应该怎么做呢？庄子认为“明，就是让个体摆脱烦恼:全面地看待问题，才能突破“意”的束缚；站在“道”的立场上，我们看到的，既没有对，也没有错；只有跳出局限，才能知道以前知道的其实是未知的...也就是具体的方法。
道的地位在今天仍然遥不可及，但也不失为一种信仰。我们可能很难真正从形而上学的角度看问题，但至少我们可以学习那种超然的态度。或许换个角度，我们可以把道和它本身的区别，翻译成大小和前后的区别。从时代特征来说，要有世界乃至宇宙的眼光。即使是生活中的小事，也不必局限在一个小点上——如果把问题放在更大的环境中考虑，情况可能会发生很大的变化。比如失意的时候，睁开眼睛看看这个世界——个人那么渺小，幸运和不幸就像命运手中的骰子一样反复无常。而且太阳照常升起，真的没有什么过不去的。同样，时间不一样，感情也会变。当我回首往事的时候，悲伤和快乐总是沉淀在一个安静的记忆里。一切似乎都是甜蜜而温暖的，又似乎沾染了酸涩的苍凉。时间总是在流逝，人能做的只有珍惜当下。
最后，辩证地看待庄子的这些思想。首先，他的探索精神和人道主义值得肯定。此外，他典型的超脱和自由也是独一无二的。
但是，我们也应该看到他思想中的缺陷。最重要的是在追求精神解放的过程中陷入理想主义的宿命论，对问题采取过于消极的态度，从而导致许多严重的弊病，比如否认明辨是非的重要性和知识本身的必要性。这种“忘了理解”的心态无疑对社会和个人的发展都是有害的。我个人认为，庄子的“有意”造成的片面问题，也可以用其他方法来解决，比如儒家提倡的仁，“推己及人”，未必不能达到意想不到的效果。一味强调超脱，太不真实了。当然，结合当时特殊的乱世背景，庄子的思想境界已是难能可贵。后人的解读难免是“有意”的，就像我们今天或多或少会带着“有用”的目的去看待前人的思想一样。这是一种无奈。但是，我还是希望在这个严重物化的时代，更多的人能够学习和运用庄子的闲适，至少给自己营造一种精神上的快乐和安宁。
庄子读书心得1500字2
原天地之美，达万物之理。分水之际，浩良翻船，永远是庄生的梦，今生浮沉。
-题字
一个
蝴蝶，耀眼的蝴蝶。
住在岩壁上，在空中跳舞，凤凰于飞，充满了色彩，蝴蝶出生，生命是不朽的。
那些美丽纤细的精灵，那些绚烂的永恒，是那么的鲜艳多彩，还是理智与幻想的毁灭？我看不出区别。我只知道花落漫天飞，烟火燃我鬓，萤火虫沉睡。蝴蝶的幻影，美丽的秋天，让蝴蝶中间那个男人冰冷的眼神越来越清晰。
“北冥里有一条鱼，名叫鲲，”他淡淡地说。“它变成了一只鸟，它的名字叫彭。它生于天地之间，不经劝告，受到全世界的称赞。整个世界与其说是恋爱，不如说是人无我，神有无功，圣人不明。多年前的道理你还懂吗？”和他一样长相平平，把我当邻家老朋友。
“不生不乐，不丧不荣，不丑不穷，人贵在无为，所以不要以心为役。当年我们相遇时，你问我什么是自由，今天我就告诉你，自由是精神上的超脱。”
我越听越怀疑。我不知道在哪里见过这个人。那双明澈的眼睛，带着洞察和理解，不应该被城市轻易遗忘。只是人口中的自由让我觉得尖锐刺耳，自由，我没钱谈自由。
我急忙打断了他；“老伯，这个蝴蝶谷一旦建成，一定是一个著名的景点。一起商量个价格吧。你想要什么都可以。我给你算算...........................................................................................................................
那人叹了口气，脸上没有悲伤也没有喜悦。“名利束缚了你。我该怎么办？你已经不是当年那个寻求自由的孩子了。”
“老头，价格还可以商量……”
我走了两步想抓住他的衣襟，但只摸到一片温水，清澈如月亮，熟悉的感觉...像是命运的轮回。
一个小笔记本掉在我身上。我捡起来，是小时候一个老人送的涂鸦本。我翻到首页，赫然写着——“华南经典”。
二
孩子很小，却不再愿意和同龄人一起玩。他要追求一种“道”，一种让人无限空虚的绝对自由。他的叫声留在濠水的桥上，桥下的鱼也记得他的寻找。
终于有一天，一个淡淡的声音拦住了他，“子安知鱼之乐？”
孩子回头一看，那人正坐在河边悠闲地钓鱼。他两眼之间的冷漠非常明显。
“不知道，那你知道吗？”孩子不服气。
“无忧无虑的自由是鱼的幸福。”
自由！孩子吓了一跳，不再找了。
在交谈中，孩子渐渐了解了他。一叶孤舟，望鱼亮梁，惠子唱梁，是超越世俗名声的大智慧，是拒绝放弃财富宁愿活到底的无畏者，是看破生死的大自由。孩子要追求的“道”，在他身上有着最完美、最矛盾的体现。
贫穷，以麻鞋为生。孩子觉得对不起他，但正是这个人“以天地为棺，以日月为联”，洒脱如神。朋友走了，妻子死了，儿女感到孤独，但“君子之交淡如水”的非凡人格，上下求索精神自由，使他的充实无以言表。
“天下熙熙，皆为利来，天下熙熙，皆为利来。”紫色是红尘。他是独自守护灵魂月亮的月桂树，让所有孤独漂泊的人仰望时总能找到一轮皎洁的圆月——是他灵魂永不放弃的追求。天下纷争，诸侯交战。他放下名利心平气和地捧着一池鱼，用道家的喜悦诠释着精神自由的超然与快乐——那是他自己的无忧无虑之旅，在别人无法企及的精神高度。
当一种美无法用语言表达时，它只能被舞蹈和歌唱；当一种光来品尝时，只能感叹它，赞美它。孩子沐浴在道的自由中，心想:总有一天我会像他一样。
但在这“一天”之前，他离开了。孩子在池边哭，桥上飘来一本小书:“自由就是互相帮助，不如互相忘记。”
三
那个孩子就是我，那个小书，我今天刚学的，是庄子的南国经典。
思绪回到了现实，看着那些远去的蝴蝶，我突然泪流满面。庄周，是你吗？这些年来，原来你一直都在，看着我从一开始向往纯粹的自由，直到我为名利奋斗。圣贤无情，视一切为草狗。在你看来，我和他们没什么区别。就这一段对话，代表了什么？再告诉我一遍自由的定义，是多年前一个问题的答案还是新的希望？男人没有回答，只是笑，顿时，挥之不去的疑惑消失了。
自由是一条在心中跳跃的游动的鱼。
蝴蝶重现，男人自由跳跃，一如从前。这一次，没有了青春的执着，没有了名利的追逐，我只是对他笑了笑，走出了山洞。和他的第一次对话是开悟，第二次对话是救赎。所谓名利的纠结，不过是执着于外物；自由是精神上的超脱。追求所谓的自由，关键还是看自己。
出了洞，风清月明，心如明镜。一切突然消失，仿佛永远存在，又仿佛未来从未有过...
庄子读书心得1500字3
初读《庄子》，领略老庄智慧；再读《庄子》，感觉老庄无忧无虑，从容不迫；再读《庄子》，更被老子和庄子关于生死的微笑所折服。
庄子说:“古代真正的人，不知道怎么活得开心，也不知道怎么死得惨。
“真正懂得生命奥秘的古人，并不觉得生有多欣慰，也不觉得死有多可怕。
真正的君子对待生死的态度从来不是刻意的。他不问自己从哪里来，也不担心自己要去哪里。
因为生死不过是一种生命形式的改变。
庄子的妻子死的时候，鼓着锅唱着歌，这是一个众所周知的故事。
庄子说，古代真正的人生而不乐，死而不惧。不要觉得:生命有了是多么的欣慰，死亡来了是多么的可怕。
这种态度潇洒，但要贯穿每一个凡人的一生，并不是一件容易的事。
每个人一生都在忙忙碌碌，而在整个奔波中，他其实是害怕时间越来越短。
有多少人能笑对生死？《列御口》中记载庄子临终的一段话说:“庄子快死了，我的弟子想给他好好安葬。
庄子说:我以天地为棺纲，以日月为联壁，以星辰为明珠，以万物为济礼。我没有任何陪葬用具，为什么要加这个？弟子说:“我害怕鸟和风筝。”。
"庄子说，"在天上，鸟以风筝为食，在底下，鸟以蚂蚁为食。抓住那个，抓住这个，怎么可能有失偏颇？“生死之变在常人看来是相当严重的，但庄子却轻如春梦。
他对自己的生死漠不关心，以至于对妻子的死“在鼓盆里唱”。
庄子视生死为变化，就像四时春夏秋冬的变化。自然界的变化是不可抗拒的，也是不可避免的。只有服从才是人间最高的道。
我们借此说庄子是达尔文主义者。
他是生死与天地的结合体。他与世间天地之主同行，是看透生死的人的朋友。他视生死为一体。
所以，妻死而歌，死而不悲。
庄子的生死观当然是建立在他的“道法自然”的哲学观上，他认为每个人都是“道及其形，天及其形”。在这种情况下，
除了顺其自然，不把生死看得太重，照顾好自己的悲痛之外，我们还能做什么？但红尘中，又有几个人能做到像庄子那样？人的身体和生命可以被消耗，但人的思想依然可以传承。
对于庄子来说，思想的传承远胜于一条命。
这是庄子对生死形式的理解。
当代社会，人的寿命延长了，远比古代好。
但是，在心理上，对死亡的恐惧和对生命的留恋远比以前多了。
应该说，在今天的生活中，有太多的隐私，太多的牵绊，太多让人无法闭眼的事情。
但是庄子讲了很多关于自己和亲友的生死故事，他的生死观和今天完全不一样。
在他穿越过的人生中，他看重的是火，而不是柴火的长短。
人生的事迹可以写下来，只是每个人的解读不一样。
庄子在《养生大师》一文中有这样一句话，说:“肥穷为薪，火蔓延，不知所措。”油脂在柴火上燃烧，油脂烧完，柴火烧完，但火还能继续，没有尽头。
人的身体和生命可以被消耗，但人的思想依然可以传承。
对于庄子来说，思想的传承远胜于一条命。
这是庄子对生死形式的理解。
面对残酷的现实，道教深入人心，从自然中寻求一条自我救赎的人生道路。
庄子的无我、无功、无名、自由自在的精神境界，是一种前所未有的顽强守护人类精神尊严、勤耕人类精神沙漠的方式。
把生命从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生的困境和世俗的情欲，使人获得一种宁静、自由、圣洁的心境。
庄子是一个隐士，但他不同于一般的隐士。
他的隐退，不仅仅是为了逃避无法改变的邪恶现实，也不仅仅是为了逃避帮助别人，帮助别人，更重要的是寻求一种超越现实的精神自由。
现实社会中，人们经常用“消极”、“厌世”等词汇来形容道家的人生哲学。其实这里有一些误区。
只要深入到道家博大精深的人生哲学中，就不会贸然使用“消极”、“厌世”等词汇。只要我们开始接触庄子，你就会不由自主地被他开辟的思想园地迷住。
在那里，没有“杀人心魔”的刻板印象，没有疲惫的奔跑，没有恐怖的空虚，没有压迫的痛苦。
所有纠结在现代人心中，引起焦虑的因素，在庄子的价值体系中都烟消云散了。
他抛弃了世俗的拖累，强调生活的简朴。
鄙视个人偶像，吹嘘个性，否认鬼神权威。简而言之，你和他亲近了，你会觉得很释然。在2008年他创造的世界里，你的心情永远是那么的无忧无虑，自由自在。
生命有限，时间短暂，天地间，我们每个人都在顺应自然的道路。每个人的生命都掌握在自己手中，我们的命运也掌握在自己手中。你想要什么样的生活？
其实会在你心里不经意间流露出来。你的心态会决定你以后的生活，是快乐还是奔波。我们每个人都有选择自己生活的权利。生活要坚持，生存才能有它的快乐。当你有了这种状态，你就不会为生活中的一些小事烦恼了。
人生总会有烦恼。用一颗平静的心去生活，去面对发生在自己身上的不幸。换个思路，你会发现，不幸在你心里也是一场生死的较量。
看到了我们可以活下去的希望，其实我们真的可以快乐，适应，快乐现在，活好有生之年的每一分钟。
到了生死的尽头，我坦然一笑，可以面对死亡说:此生无悔。
庄子读书心得1500字数4
周庄是针尖上的蝴蝶。它有与世界抗争的锐气，也有“世界浑浊，我独一人”的纯粹。你说他在休息，你说他在逃跑。不，他实际上在想。他的脚站在针尖上，小心翼翼地展开翅膀。
我不确定他是否在某些方面比先秦诸子更有成就，但我确实能在他身上感受到一丝质朴和不拘小节，就像他说他知道鱼的快乐，否则，他其实知道自由的快乐。
自由是不存在的，自由的意识和所谓的灵魂都只是对人本身的安慰之词。古代“天圆地方圆”等阴阳学说的出现，只能证明人总是需要信仰的。庄周也知道这一点，但更多时候他选择了守口如瓶。西方著名哲学家笛卡尔也阐述了类似的观点。他认为，人是通过意识感知世界的，世界上的一切都是间接感知的，所以外部世界可能是真的，也可能是假的。换句话说，意识是人的一种感觉，这个感觉器官就是大脑。意识就像一个信息系统的主程序，可以接收肢体或器官的感觉信息，并对其进行处理。主程序是意识，是灵魂。接收感官信息就是感觉；处理感情的过程就是思考。也就是说，本质上没有灵魂，没有自由意识，这是人体内外作用的必然结果。
但如果庄周已经看得这么清楚了，为什么还要如此乐观地追求自由的本质呢？也许正是因为他看得太清楚，所以才能以悲观的心态去追求“等待”的生活。即使在他最自由奔放的《快乐的流浪》中，也不难看出庄子认为人生的痛苦是卑微的，但他却充满了浪漫主义精神，并不沉沦其中。他是一条逆流而游的鱼，决心在感性生活中超越悲剧人生，把握自己的真理，追求自由的理想境界。
庄子这么说，自然也就这么做了。楚威王派了两个大夫来问他愿不愿意接掌中国的国事，他却不理杆子，看着清澈的溥水说:“听说楚国有只乌龟，已经三千岁了，王巾藏在殿上。这龟宁为骨头而死，也不愿活着拖尾巴？”看来两位博士身上还留有一些正常的头脑，于是回答说:“我宁愿生下来拖尾巴。”“过去了！我会在画里拖着尾巴。”庄子说。
庄子平淡而不庸俗。他干净坚毅，摒弃荣华富贵。他一心想想象一个山野的普通人，欣赏鸟类，思考人生。所以他比其他文人更穷，甚至靠编草鞋为生。也正是因为贫穷，他珍惜生活中每一个美好而卑微的细节，让他意识到生命短暂而脆弱，却又无限延长。
我觉得我看齐性物论不用问:生命是什么，我们为什么要活着？这个问题从每个人的角度可能会得到不同的答案，但是如果从人的形态来看，很可能会得到完全不同的视角。
如前所述，所谓的人的意识和思维只是大脑提供的感觉，但我们的感觉大部分来自于我们的器官和四肢。矛盾的是，你的视觉认为水、玻璃、空气等等是不存在的，但你的触觉会向你传达这些是真实的。那么，根据逆向思维，我们是否可以认为我们认为存在的东西实际上并不存在？比如海市蜃楼，幻听，幻觉，医学上证明的幻肢疼痛，都可以证明人其实不存在？而生活只是一场幻觉？
庄子在《万物论》中写道“饮者梦而泣；做梦和哭泣的人在打猎。方蒙奇，我不知道他的梦。在梦里，它占了它的梦，然后你知道它的梦。然后大睡一觉，然后知道这个大梦，而傻瓜认为他们在秘密地意识到它。你！田园！扎实！秋也梦见女人，意思是女人梦见梦。"
其实人生如梦。现实和梦想只代表真实和虚假两个境界。如果有一天你的梦能给你比现实更真实的触动，你可以假设梦就是现实，但事实并非如此。在现实中，你需要食物和营养，所以你才能生存，但梦不会让你的行动向你传达这样的信息。只是人生只是一场大梦。当你真正能感受到这一切的时候，梦想和现实的界限早已模糊。
至于人为什么而活，或许《万有论》中“庄”的典故可以给你一些启示。不管是人还是蝴蝶，都只是生命的一种形式。根据守恒定律，生命中有些力是不会消失的。在庄周看来，它们只是道运动中的一种现象、一种形式、一个阶段。很多时候，我们只是一种持续存在的物质。我们在生命的停靠站里选择了或被选择了一个身形，我们存在的意义就是拓宽我们生命的厚度，让她绽放出最大的光彩。
只是身体的形态没有高低贵贱之分，那么到底是幸运还是不幸呢？
清代张潮在《梦影》中评价《庄周梦蝶》说，“庄周梦蝶，庄周梦幸；梦蝶是庄周，蝶之不幸也。”的确，庄周梦见自己变成了蝴蝶，没必要被打扰。轻盈舒适的翅膀是他渴望的自由；但如果蝴蝶变成了庄周，是不是不幸，应该由蝴蝶决定。
无论如何，庄周以不轻易省略浪漫与美丽的意象开启了生与死的沉重主题。我不知道生与死是否对立。我只能用我幼稚的笔法和头脑来阐述我对万物理论的一点点理解。
庄子读书心得1500字数5
孔子被称为“圣人”，庄子被称为“神人”。
庄子是诸子百家的重要代表。他的文章气势磅礴，天马行空；他的思想博大精深，涵盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深刻；他的风格充满了笑声、谩骂和克制。
庄子一生穷而不穷。他住在一条破巷子里，靠编草鞋为生。有时他甚至没有米做饭，所以他不得不从别人那里借食物。但他可以为所欲为，自得其乐。生不逢时，我们能怎么办？就是这样一个穷人，断然拒绝了楚王派来的宰相职位。他声称，他宁愿做一只在泥里拖着尾巴的自由乌龟，也不愿做寺庙里供奉的受人尊敬的龟壳。因此，庄子选择了“无为”，敢于坦然面对随之而来的孤独与贫穷，在天地间自由自在地生活，达到了灵魂所追求的高度和境界。
逍遥游是书中的精华，直接点出了“逍遥”和“流浪”的状态。鹏城万里，扶摇直上，看似无忧无虑，其实是“等”而不自足。一旦时间不等人，你就不可能成功。怎么才能超脱？庄子提出“取天地之义，抗六气之变，游无止境”。换句话说，心顺应天地大道，跳出万物的束缚，无有、无我、无功、无名，与天地精神相联系，自在。
读庄子的《逍遥游》，首先要看“大”字。“北冥中有一种鱼，叫鲲。坤之大者，千里也。变成一只鸟，它的名字叫彭。彭回，不知千里。”巨鲲大鹏，弥漫着天地间的磅礴大气。"愤怒地飞翔，它的翅膀像悬挂在天空的云."大格局，大氛围，大胸怀，是走向幸福的第一步。
其实生活也是一样的，只是每个人看待生活的角度不同而已。在所有人面前，生活都是不同的颜色，只有你怎么看，怎么面对。所以，胸怀宽广是庄子和逍遥给我们上的第一课。
再说，积水不够深的话，就载不动大船了。同样，在我们出生的那一刻，那声响亮的啼哭，是生命呼啸、扬帆远航的标志。我们在书海和困难中成长，小船历经风雨，成了大船。没有学习生活中的知识、能力、经验的积累，水不够深，人生之船在未知的水域航行必然会出现危机。当然，内涵深度的积累无疑是一个漫长的过程，需要持之以恒，这也是畅游的前提和资格。
“自由行”中创造的境界永远没有边界。天地大道自然，庄子在空寂中炫耀自己的生日，在哲理中显出一点狡黠。让我们用一生的体温温暖智慧之名，渐行渐远，跟随庄子“乘物而行”，“独通天地之灵”。
当我们感受到内心的疲惫和束缚时，让我们静下心来，和庄子一起开始一次无忧无虑的心灵之旅...