四书五经易经原版在哪里买?

传统文化虽然百家争鸣,但主要包括儒、释、道,形成了一个比较完整的文化体系,所以四书五经只是传统文化的一部分(主要是儒家,但春秋以前儒、道并没有分开)。所以,要理解四书五经,首先要理解传统文化在说什么,三家要互相详细请教。以我的经验,我得先了解佛教,才能对传统文化有全面的了解。

我推荐你读南·怀瑾先生的书。石楠的书是打开传统文化宝藏的钥匙。如果可能的话,至少读一遍石楠的所有书籍。我推荐你先看《易经传》。《易经传》是孔子学习易经的心得。看完这本书,我们可能对传统文化有个大概的了解。

然后读易经杂记。这本书讲易经的不多,但大部分都是提纲挈领。看完这本书,就可以判断《易经》其他书好不好了。只有了解传统文化,才能大致判断谁说话好听。易经太复杂了。如果你真的想研究它,你可能要把一生的时间和精力都投入到理论、形象、数字等每一个方面,但你未必能有多大的成就。因为易经多讲“用”,而“用”的变化是无穷的,“万物皆生”。

如果只想读四书五经,可以读论语,孟子旁路,大学笔记原著。石楠的《中庸》还没有出版,但网上有录音版本。

接下来,你可以看看《历史经验》、《石楠历史与生活》、《新老一代》、《中国文化潘岩》、《南讲座》、《谈中国文化》、《黄帝内经》等。这些都比较简单,可能算是小说吧。

道家学派包括《老何姿说》及其续篇、《庄子·南真》和《我说我童灿气》。佛教徒比较多,你可以先看你要哪一本。

放眼这个时代,我不知道除了石楠还有谁真正了解中华民族的传统文化(这只是我的个人经历,如果不认同,请直接跳过。每个人都有权利表达自己的观点,不是吗?)因为我们的传统文化是一个实践体系,如果只停留在理论上而没有自己的真实论证,那就是自欺欺人了。换句话说,我们的传统文化需要从一个境界逐步提升到另一个境界。比如子思在《大学》里说的,知止可以后定,后定而后静,后静而后安,后安而后虑,而后得。停、定、静、安、忧、得,这些都是不同的境界,入门就是停。停是基础。如果没有“停止”状态,那么一切都无从谈起。但放眼全球,又有几个人能“停下来”?说大话可以骗过别人,骗不了自己。我还是个门外汉,只是说说自己的经历,真正懂人的书还得靠自己去读。“停”的境界是什么?如何快速进入“停”的境界?《禅宗与人生认知初探》这本书讲得很清楚。我认为这本书非常重要,尤其是对初学者来说。

“修身、齐家、治国、平天下”;“随和、齐论、养生、出世、贤德、大当家、帝王”都是逐渐提高的境界,不可能一步登天。要认真研究整个过程的不同境界,可以看看菩提道纪第一论。我还没看过这本书。

我简单说说我对传统文化的理解。

中国传统文化主要由儒释道三家构成。这三个学校讲的都是同一件事,只是切入点不同,对象不同。这个东西就是中国传统文化的核心——“道”。只有理解了道,才能理解传统文化。孔子说:“玄学是指道,玄学是指器”。有形的、看得见的、摸得着的世界称为设备世界,也就是我们现在所说的三维空间的范围。有形之上者,无形而无形,谓之“道”。

换句话说,如果用现代语言表达,“道”是一个超越时空的范畴。换句话说,我们传统文化研究的重点是时间和空间的范畴。只有理解了这一点,才能理解传统文化。

简单来说,“道”的含义就是宇宙的本体及其运行规律,包括常规时空和超空间,尤其是看不见的超空间,是研究的重点。因为只有突破人类常规的时空限制,达到更高的境界,站在更高的层面,才能看清人类。

换句话说,“道”包括两个方面,一个是她的“本体”,一个是她的“应用”,即体和用。身体是道的内在运行规律;用就是应用,体现了人在天地之间的作用。孔子说:人的作用是“谋士耕耘天地”天地运行是有缺陷的,人的作用就是弥补这个缺陷。老子说,大国,地大物博,人多。

所以我们的传统文化按照道的体用可以分为两部分:第一部分是关于体的,关于如何修佛悟道的;第二部分是为了教学。我可以总结成几个部分:医学、命理、地理、谋略等等。总结一个字,就是“药”:

1.医学,简单来说就是调整人的状态,纠正人的生理和社会缺陷,让人和社会更加健康。

2.命理学是研究人和民族的命运,调整命运中的缺陷。

趋利避害。众所周知,人与生俱来的许多先天素质,对人一生的运行轨迹有很大的影响。命运其实包括两层意思,一是命运,是自然带来的部分;另一部分是运气,是指人在一生中所经历的时间和空间点的集合。一般来说,先天的生命是很难改变的,在途的时间是不可改变的。

因为在我们的宇宙中,单向的时间只能从昨天流向今天再流向明天,不可能从昨天直接跳到明天。所以一般只能换空格。

3.地理,也就是风水,就是研究我们生活的环境,调整环境,让环境更有利于人的身心健康。

4.战略:治天下、拨乱反正的战略,治国家、治社会的病。

简单来说,中国传统文化体系是以人为本,以人为实验对象,研究如何增强和提高人的能量,在更高的层次上把握人、世界和宇宙;现在的科学体系,起源于西方,以物质为研究对象,把物质分成越来越细的点,从微观的角度深入理解。

不管是人还是外在的东西,都是以能量的形式存在的。能量的能量场虽然看不见摸不着,但它是客观存在的,就像电有电场,磁有磁场,人体也有人体场一样。健康人体的能量场是明亮生动的,而虚弱的人的能量场是暗淡的,患病的器官和部位是深灰色的。人体不同器官的能量场颜色也不同:心的能量场是红色的,肺是白色的,肝胆是绿色的,脾胃是黄色的,肾是黑色的。不同器官之间的能量场是相互联系、相互影响的,它们沟通的渠道是经络。

所以,要想增强体质,保持健康,就要不断增强人体场的能量。增强能量要考虑两个因素:除了不断补充能量,还要尽量减少能量损失。对于人体来说,强烈的情绪波动消耗的能量是非常大的。国外学者做过实验,发现几十秒钟的剧烈兴奋所消耗的能量相当于一场马拉松所消耗的能量。而且,剧烈的情绪波动还会在人体内产生大量的有害物质。所以,增强人体能量,首先要减少能量的损耗,保持心态平和,不要有太大的情绪波动。纵观儒释道,不管是哪一种,修行的第一件事就是要心平气和。但是人总是有世俗的欲望,如何才能保持冷静?这里面涉及的内容很多。还有一个因素就是如何补充能量。除了在饮食上注重合理营养,减少杂质摄入,不断净化能量,古人还找到了直接增强人体和器官能量场的方法。古人发现人体各器官的能量场通过经络昼夜相通,经络中能量的流动是有规律、周期性变化的。古人把经脉中不断流动的能量流称为“气”。气的流动使器官之间的能量保持相对平衡。如果这种调节能通过一定的方法增强,那么各器官的能量场也能相应增强,这就是炼气。另一方面,经络上布满了许多穴位,经络的能量流可以通过穴位与外界交流,甚至通过一定的方法吸收外界的能量。人体是一个小宇宙,人体与大宇宙之间存在全息对应关系。传统文化经典中有相当一部分是关于调节心态的。

和精炼气体。

古人根据人的智慧或素质差异,把人分为三等,即上中下三等。儒家针对大多数劣等人,从人的日常行为如走、坐、立、卧入手,提出“立如松,行如风,坐如钟,卧如弓”;道家从人体生理入手,炼气,针对少数中产阶级;佛教从人的心理入手,修心养性,针对的是少数有智根的贵人。心,看不见摸不着,不是一般人能理解的。

文化是一个民族生存和发展的核心和源泉。中华民族之所以具有顽强的生命力,是因为它拥有完整、完整、博大、包容的传统文化。

中华民族的传统文化秉承着保持中国柔软的原则。

但是现在有多少人真正了解自己的文化呢?