漫谈《红楼梦》:贾瑞被害之源(下)
秦兄妹的非血缘关系不可能是绝密；相对于贾的亲戚借义学，学校里所有的孩子都互相骂着打着，最终指向了秦钟的身世。
进一步判断:贾瑞不仅让罪魁祸首薛蟠、贾强逍遥法外，学校事件的处理结果也明显偏向秦钟。这个判断不仅仅是因为宝玉的感情；贾瑞在学校案后期的态度和后续行动，必然与秦可卿的人生经历有关。不然他怎么敢打得过女老虎的歪注意——冯？
一、金荣磕头委屈。
贾瑞“畏首畏尾”，奉承宝玉和两院主人，逼得金荣给秦钟磕头，学案后期的争斗就此结束。金荣回到家，但想不通。唧唧咕咕独自咕哝着让他妈妈听见。
胡嘴一长，把这事告诉了的姨娘黄和金老太太。金问他为什么火了，马上命人带着车马到宁府向家人讨回公道。
金生气至少有两个原因:
第一，他们家和荣宁有平等的家庭地位；贾珍虽然是一家之主，继承了朝廷的爵位，但黄佳、贾珍、贾琏三人的家族地位是平等的，都是玉代的宗亲兄弟。
其次，学校里的孩子打打闹闹，责任不在金荣，而在宝玉的尼姑庵严明。秦钟受伤时，金荣没有亲自动手。
那为什么让金荣给秦钟磕头？
贾珍和黄佳分别是贾府的长子。在东胡同被称为黄叔叔。称叔叔为叔叔，是贾家东胡同的嫡系亲戚。秦钟名义上是贾蓉的妻子和妹夫，名叫贾蓉，比玉子低一辈。按照玉字辈理论，秦钟应该叫贾珍一个不经意的名字:叔叔。
按照贾的宗族理论，和秦钟虽然是平等的亲戚；然而，就玉辈而言，金荣与贾府的亲缘关系更近。
因此，按照宗法制度，贾瑞给金荣手下的秦钟磕头是不公正的。导致学校案例出错的主要因素有两个:
一是始作俑者薛蟠，实际策划者贾强、贾瑞不敢管；这是一丘之貉，谁在乎谁？
第二，事态恶化，宝玉的尼姑庵严明负有主要责任。宝玉不仅视而不见，还强迫金荣给秦钟磕头。而贾瑞利用了宝玉和傅蓉，却没有追求严明。
在贾瑞的理论里，以上都是其次。但他从学校案件中人物之间的不寻常关系中窥见了秦可卿生活的秘密。
贾瑞有了新的打算，想以此为筹码，向主人表示忠心孝顺，并索要赏赐。没想到，因为平时压抑的情绪和叛逆的情结，他带着淫荡跑了。
二、秦可卿的人生经历
秦钟在学校无缘无故被谣言攻击伤害，心里很委屈，头皮都破了。他想不通，就告诉了妹妹。
秦可卿已经病了，当他在学校听到不好的事情时，他变得更加愤怒，这使他的病情恶化。追问之下，秦钟把金荣出事的最初原因告诉了姐姐；金荣指责那些涉及兄弟姐妹之间的亲属关系和秦可卿出身的流言蜚语是“肮脏的”。
秦钟正值天真无邪的年纪，这才是他内心真正的委屈。特别说明:不洁这个词在这些时代出现过很多次。可以看出，学校案中所有矛盾的焦点最终都指向了秦可卿的人生经历。
《红楼梦》前面的描述暗示了秦可卿非同寻常的背景。比如金的脚到了宁府，急着问你:怎么不见荣奶奶？
荣奶奶的名字对金的身份是有问题的，尤其是她不能在尤氏面前问候。
金和尤氏都是秦可卿的长辈，尤氏是秦可卿的岳母。秦可卿再牛逼，在姑姑婆婆面前也永远是晚辈的媳妇。更有甚者，金家经常弯腰驼背，巴结尤家，奉承二府女主人，如凤姐。
总之，荣老太这个名字，就于进士和尤氏而言，如果秦可卿的地位不是一般的，或者高于贾府的玉辈，肯定是不符合礼仪的。
金在尤家门前的准确称呼应该是:你怎么不见我们的媳妇？这样，既卑微，又与尤氏、宁府亲近和谐。
当金来到宁府时，他愤怒地寻求正义。尤氏和贾珍当然知道得一清二楚。然而，当尤氏故意告诉秦可卿他的病情时，金害怕得不敢再说话，然后假装礼貌的问候匆匆离去。贾珍回来，还一本正经地问尤氏，金去衙门的目的是什么。尤氏如实回答。
看来宁府的负责人也已经得知了学校的案子。
书中对这些时代的许多详细描述可以看出秦可卿的身份非同寻常。关于秦生平事迹的研究，刘先生著有《秦研究》一书，相传为周先生毕生心血之作。
唐无能，多年前在网上发表《秦雪》:以模糊的身份为突破口，探寻红楼的真正目的，找到这个南明军政贵族的出身；代表了中国历史上许多变革时代和新政初期民族主义者的总体形象。可以牵强附会的解释秦红的眼泪。
不管是什么样的背景，关于秦可卿身世的秘密，因为学校的不公，被无知的幼童抖出；转身成为加里手里的一张好牌。
一直想改变自己困境的加里没有机会；这一次，他终于有机会向两套房子的主人表白了。
第三，贾瑞的叛逆情结
前11和12，贾瑞和冯之间有很多火探。可见Gary的智商不低，最差的就是不诚实。但我一直在想:以贾瑞的处境，究竟为什么敢打冯的歪主意？除非他手里有牌。
在《红楼梦》的后半部，贾蓉也提到了贾瑞和尤二姨调情的案子。他说:连阿姨这么强，瑞叔还在想她的账。
贾蓉的言外之意也可见一斑:可怜的贾瑞调戏强势的冯，是不合理的。凤姐既不是一个普通的女人，也不是一个有名的女人；加里究竟为什么敢一而再、再而三地戳母虎的鼻子？贾瑞又在想什么凤姐的帐？一直是个问题。
按说学校的案子已经解决了，表面上看起来很有逻辑，应该结束了。
但作者不止一次地坦承，贾家的是非之言经久不衰，没事都想捣乱；再说了，这是一个关系到作为家人的地位和尊严的严肃问题。
显然，学校的冤案已经被两国政府首脑知晓；但是没有被追究。就刘先生的秦研究而言，贾家不愿再折腾此事，怕暴露出秦身世的大问题。这对保守秦生平事迹的秘密是十分有益的。
贾强虽然年轻，但很聪明。他对秦家族的非凡人生体验大概属于“思考”的程度。虽然我还不知道真相，但我知道这是关乎家族命运的大事。所以贾珍怕他会有闲言碎语，或者担心暴露，就派贾蔷在屋外另设门户。
贾蔷从自己的私心出发，策划学案，就是为了帮秦钟收拾金荣，报答宁府、贾珍的养育之恩。
贾瑞作为学校负责人，对学校案难辞其咎。既然已经发生了，就不应该云里雾里的去判断和处理。加里是不可能明白家长制礼仪这种简单常识的。他闯入冤案的事实说明是有“因”的。加里是个叛逆者，但平时只搞一点小动作。
东西方文明发展的步伐是相似的。
曹雪芹和司汤达有着几乎相同的等级社会观，认为社会就像一根竹竿:上面的人向下踢，下面的人向上爬。
加里从小处境艰难，除了科举考试，他一直在寻找其他出人头地的途径。作为老师，他偷看了竹竿的较高部分。这一次，芯片是秦的生活的秘密，几乎是在我的心脏很快证实。
然而，贾瑞是一个反叛者，受到皇帝的儒家制度的压制，缺乏野心，更不用说贾宝玉的博爱和平等意识。他只是想解释自己的原始欲望，从自己的叛逆行为中获得一些利益。
第四，加里和秦可卿生活经历的秘密。
不管争议有多大，刘先生的琴学还是解开了红楼故事面前的一些谜题。贾瑞的很多不正常的品行，叛逆的精神，也可以从秦学的角度来理顺。
但刘先生认定贾瑞被害的故事是一个独立的片段，依据是贾瑞患病与死亡前后有一年多的时间差。他还简要证明，在第十一、十二回中，曹雪芹删去了有关秦可卿身世的描写，不得不重新加上贾瑞的故事。
根据刘先生透露的信息，据说贾瑞的故事原名《岳峰宝鉴》，是曹雪芹创作《红楼梦》之前的做法；最后听了朋友的建议，把秦身世的描述拿走了。因为侮辱了大局，恐怕要改了。
上述说法可以证明，秦可卿的人生经历并不像看上去那么简单；线索只能从故事的逻辑和矛盾中，经过辨析推理和判断后得出。
贾瑞和凤姐的第一次相遇，是在学校大吵一架后的故事。宁府为贾敬祝寿，贾家的人都到场，自然少不了贾瑞。
凤姐儿带着宝玉、贾蓉来见，说了心里话。先送了贾蓉和宝玉看戏去了，又和秦可卿密谈了许久。
之后凤姐要回天香楼坐一坐，园子是必经之路。不料贾瑞突然从园中假山后出现，拦住去路，客气地招呼她，把冯吓了一跳。
如果我们从秦学的角度来看、冯和告诉我们的东西，我们越看越觉得是这样。或者说:秦可卿的真实身份可能已经被贾家的一些聪明而不相干的人猜到了，贾瑞就是其中之一。
虽然加里又笨又脏，但他还是有不笨的一面。
人的素质不影响智商。他从秦钟和宝玉在学校的非常关系中，从学校案后上层家庭的异常平静中，了解到对秦的身世也应该是“深思熟虑”的。
刚开始，你可能只会听到政府之外的一些族群的闲言碎语；比如东胡同的黄奶奶、的母亲胡等人的绯闻。注:黄的祖母金不敢再向、讨回公道，却敢质问贾瑞。
从贾瑞的年龄来看，他和秦始皇、袁春的年龄差不多，二十出头。因此，从秦学的角度，推测他和一样，在近二十年的时间里一直在“辨谁”秦的身世。
根据周先生和刘先生的考证，判断的重点是分清是谁，这关系到的真实身份。
但由于贾瑞是局外人，他内心极难考证秦的身世，也不能完全确定；我在学校通常很专心。贾瑞终于从秦钟的超常处理中得到了一些信息。为了表示忠诚，他下意识地编造了一个学校案例。
最后，宁府会为贾敬举行生日庆祝会；有了这次家庭团聚，贾瑞绝对不会错过这个求证和表白的机会。
相关情节描述可以见证上述判断:席间贾瑞一直在观察凤姐的举动，留意凤姐与贾蓉、宝玉的来往。而且，他可能嗅到了这个关乎家族命运的重大事件已经陷入僵局；因此，他密切关注凤姐，以寻求表演机会。
后来他看到提前看戏的只有贾蓉和宝玉两个人，凤姐并没有一起回来。现在他肯定了很多:他一直担心的秦可卿的人生经历，应该是分不开的。
相关的情节描述也可以肯定:贾瑞是有预谋的在等凤姐；他和凤的相遇不是偶然的，而更像是一场事先安排好的阴谋。
虽然是有预谋的，但贾瑞的初衷并不是为了调戏冯的淫荡。他绝对不敢打冯的坏主意。他假装积极处理学校案件，想接近傅蓉的家人，然后伺机获取一些好处。
需要强调的是，贾瑞这个傻大个，真心相信知道家族秘密，就会和主人成为一家人；如果柯青公主在位合适，秦钟也是小王子；然后，我就是那个曾经押车的英雄。
通过这种方式获取利益，是比科举更容易的捷径。不要认为以上是猜测；看历史现实:所有的儒奴都是那么的聪明，那么的多愁善感。
而凤姐又是一个怎样的女人？她一看到加里的表情，就知道她来干什么了。从冯一开始的发言来看，她和贾琏很早就知道贾瑞在学校的情况和学校案的相关结果。
让人觉得突兀和捉摸不透的是，贾瑞才一开口，哪怕是性感，也让凤姐立马开始杀人。如果只是为了扑灭贾瑞的情欲，凤姐应该做了不少事，所以当时真的不会下决心杀人。
因为一般来说，如果一个男人对一个女人有一点爱的倾向，他绝对不会让那个女人立刻开始杀她。以加里从小的严格教养，即使叛逆，又怎么敢把牙齿戳到母虎的嘴里？除非你心里觉得自己有足够冒险的分量。
从以上情节的矛盾来看，与其说是贾瑞的淫欲，不如说是凤姐为了保守秦的身世秘密，故意给贾瑞设下的诱奸陷阱。后来，加里不愿意去了，他几次去傅蓉问候他。凤姐无奈，只得将原委告诉平儿。
平儿不是一个狠毒的女人。没想到，她一听到这个消息，竟然做出了杀人的事情，实在是违背常理。说明平儿作为凤姐的心腹和家事代言人，对秦的身世深度应该是有所了解的。
接下来，凤姐和贾瑞几次言语交流和硬火侦探的结果，让凤姐更加确定:贾瑞这种青蛙，心里一定有着不一般的自信，因为他敢来天鹅肉。
曹雪芹写《红楼梦》历史写实，逻辑严密，文笔自然。
贾瑞开始从假山后面凭空出现，直到去世。他频频“爱”凤姐，从不掉链子。他靠的是什么？真是不可思议:
贾瑞，至少是个二十出头的贾府文教主任。他不可能这么蠢。曹雪芹，他怎么会犯这么低级的错误，写出这么没道理的故事？
似乎只有一种解释，作者向读者暗示，秦可卿的真实生活经历是非同寻常的，这种不一致。
也就是说:只有在贾瑞掌握了秦身世的秘密之后，并以此作为攻击凤姐的筹码；这一切都可以说得过去。
对于秦学的漏洞，可以不承认的公主身份；但秦可卿的身世不同寻常，却是铁一般的事实:她原本来自养生堂；她为什么会在养生堂？秦野为什么要收养她？她后来是怎么成为贾府第一傲娇媳妇的？等一下。这些就是《红楼梦》的秘密。那是加里死的地方。
贾瑞是否猜到了秘密，是想讨好冯还是想占冯的便宜；事实是:他用学校里发现的秘密作为筹码，用在学校里对待贾的孩子的通常方法来迫使冯屈服。
儒家所谓的智慧，一直教人思辨的艺术；贾瑞本想智取凤，不料中了凤的诱奸之计。
可怜贾瑞，一个痛恨科举，蔑视礼教，有叛逆之勇的贾府英雄，终究是在31标伤心。
五、岳峰宝鉴:贾瑞与秦雪要旨
不管儒家教育的本质是什么，不管两国政府高层的秘密有多不堪；但是贾瑞作为易学的掌门人，确实破坏了教育，误导了人家的孩子，把家庭的前途命运当成了儿戏。
更有甚者，不去想办法平息同学之间的矛盾纠纷，反而帮别人辱骂，从中渔利。加里的表现无异于玩忽职守罪和枉法罪。而且他的私欲在事后膨胀，产生了更大的企图。
就贾瑞的性格而言，他从邀功到讨好凤，再到对凤产生情色之心的心理变化是“合理”的。
贾瑞深受儒家奴隶文化的毒害，但骨子里却把女人当成通奸的对象，没有爱情的本质。所以凤姐作为贾家之主，旧怨新仇同时发作，会让她对贾瑞更加敌视；立即杀死一个人是合理的。
看来加里要死了。
第一，他知道了不该知道的关于家族命运的致命事件。二是他敢于以此为筹码，希望实现自己的肮脏企图。我真的不用睁开眼睛就能看到。在母虎的嘴里，还有你的肉。
贾瑞的坚持，来自于原始欲望压抑下反弹回来的叛逆情结。确实有点可敬，但也只是性欲。色欲是现实生活中儒家奴隶最后的野心；然后，他们会梦想成为神仙。这就是岳峰宝健的内涵。
太虚幻境空灵寺警仙制作的岳峰宝剑，专治邪念轻举妄动之症，具有拯救世界、保障生命的功效。空道士带着它来到人间，由聪明的接君和优雅的王孙照看。
贾瑞不傻。他生病期间的一个举动很清醒:听到窗外道士的声音，突然从炕上翻过来磕头，求道士救命。说明他知道自己生病的根源。但贾瑞最终没有走出感情空虚的泥潭，一错再错，把凤姐的虚伪当成了真爱。
因为等级制度顶端的诱惑，儒奴们总想突破等级制度，梦想升官发财，可惜借的好风不多。
儒家以假定的伦理等级秩序为基础，演绎出设计好的社会等级制度，却总是让弟子无视人伦秩序和自然法则。现实中，没有希望。二十多岁的贾瑞沉迷于虚情假意，调戏凤姐虚意，如戏佛语至死。
老学究贾代儒并不知道艾孙背后还有这样一个公案。
学校案之后，贾瑞才知道，秦的身世之谜，牵扯到贾家的高层公案，还有一个小公案就是由此衍生出来的。
那天晚上，贾蓉和贾强逼着贾瑞签合同的时候，他说，这怎么能输呢。有；表面上的风流帐，不可能掉纸；而秦身世的秘密就更难写了。
我在做秦学论证的时候，参考《红楼梦》这本书的背景，以薛宝琴迷茫的南方人生经历为切入点，最终为秦可卿找出了一个南明军政贵族的出身，代表了时代变迁和新政初期历史上众多民族主义者的大致形象。
如果以史为鉴，从贾瑞的品行来推断，如果让他知道秦可卿南明贵族的隐秘身世，在新政之初的整肃运动中，必然会举报贾府为了自己的前途和利益而造反。
这些都是臆测，却是血淋淋的历史教训。那么以凤姐的智慧，贾府马上除掉贾瑞是非常必要的。
贾瑞出身寒门之后，无论冯与贾蔷、贾蓉之间显得多么不分青红皂白、多么混乱；但那是更高一段竹竿的故事。是一个穷儒者力所不及的吗？就算你想表示忠心孝顺，也未必有份儿。
贾瑞，有一件事比他的惨死更可悲，那就是他莫名其妙地迷恋上了贾府和风，而且是至死不渝的迷恋。
这种情绪产生的原因相当奇怪；除了梦所涉及的利益链，应该是被压抑情绪的反弹；也是奴隶教育和洗脑的结果。
以刘先生的大志为视角，将贾府利用的身世参与的秘藏计划与皇权之争进行了比较。以凤姐为代表的贾大师风琴妙梦，与贾瑞痴情如出一辙。
放大这个道理:在皇帝的儒家统治下，泯灭人欲的极权制度，与不可阻挡的文明潮流相比，不过是放大了的贾瑞。
按照一架钢琴的理论，鲁迅革命家看到的是派曼，应该这样解释:秦可卿作为南明民族英雄后的复仇复兴计划，类似于历史上出现的天下英雄情绪，和贾瑞发情一样，只能是自爱和满足；历史上相互痴情的忠义英雄和贾瑞差不多，一直不明白自己至死不渝的忠贞爱情只能用来祭奠主人的虚伪。
虽然《红楼梦》的时代已经过去了300多年，但现代版的贾瑞故事正在各个领域不断上演。
唐都浪子的《浪子讲红楼》:贾瑞论