道士为什么要服尘？
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那样的话，佛尘就不是佛教徒的专属了。霹雳中的人一般都是持佛尘的，我个人认为是先天的。一般都是佛尘吹的，功夫自然高深很多。比如一战，剑独对三魔将，剑握拂尘，一口气拂袖，一股真气悠然而生。真气灌入佛尘，收时放，一扫而空。
佛尘现在是一种摆设，不是霹雳中的主流武器。最近武器都长了。吞佛童子的长刀(一时忘了是什么)和颜贵人的圣叹与孤枪都是无与伦比的作品。再来说说颜贵仁的长枪。世界上的梭鱼有着最古老的起源。在车战时代，士兵用的是长兵和弓箭，但长矛最合适，所以长矛最受欢迎。可惜当时虽然是战斗工具，但是没有一定的使用方法；两个阵相对，但是用这个武器，隔着一段距离打对方，刺到自己。相传枪其实是苗蛮传下来的，枪谱载:西有食人自武，民勇猛。男女皆精于武功，艺人为王，群众顺从，不敢违逆；所以吴赤石家，孩子都五六岁了，就算练武，体弱不能参军的也会被父母抛弃，村里的人也不会和吴在一起；氏族尤其擅长长枪法。这种矛有七到八英尺长，前端是金色的，柄是木制的。跳舞的时候，冷星点缀着银光，水也浇不进去。可以用来攻击敌人，箭石无法摧毁。这也是枪法的开始。据西域猜疑，指西域，吴赤石家世不可考。至于此法何时传入中原，众说纷纭，不必深究。总之枪法起源于武吉家族，这一点毋庸置疑。
枪和矛一样，是古代战场上使用最广泛的长矛兵，在后汉已有记载，但其刃尖长，尚未脱离矛头形式。因为矛用起来不方便，金代逐渐流行枪。当时用的青铜枪头比以前略小，和后世的铁枪头差不多。唐朝有很多擅长枪的人。《五代王传》曰:“颜张勇猛有力，铁枪百步走。他骑得像飞马，别人举不起来。在部队里，他叫王铁枪。宋朝以后，矛基本上被枪代替了。曾公亮《武景宗要》中列举了宋代十八种长杆铁枪，包括:坠马枪、双钩枪、环枪、单钩枪、转枪、转枪、锥枪等。南宋著名的抗金名将岳飞，非常擅长用枪。至今，仍有岳家的枪法。
枪的用法主要有:刺、戳、挞、冲、绕、绕、挡、拿、扑、指、戳、舞等。个人觉得阎贵人最帅的一招就是狂扫:阎双飞，霹雳象冲进阎贵人救西风那段阎双飞出来的时候，就是挡的人受伤，挡的人死，扫出一条路来；再如严贵人两对羽，峡道之内，岩云崩，山河撼！阎贵人用戟摧毁了时永峡道，试图阻止羽族蒙羞！惊人的攻势，罕见的招数，速度与力量的对抗，所有人都被吓得大汗淋漓！
就像颜色最初的结论，红黄蓝三原色，中国武术的三原色武器是棍、刀、剑。无论棍与刀，剑都被视为最具攻击性的武器，剑是建立在人与人之间的斗争之上的。中国传统的剑体系有一个锋利的尖端，两个边缘，和一个狭窄的剑身。除非是重型武器，能挡住，能遮住车架。剑出必招。剑是用来先攻击敌人的。剑若留，只能以人为媒，或退，或附真气内力于身，而与敌兵之战力则倒于剑下。总之，剑是各种兵器中最重要的兵器，在中国和西方都是一样的(比如西方剑的代表就是佐罗)，同样剑的“打”原理中的“刺”原理。最近最抢眼的是日月睿智贤者剑法，代表舍我其谁，人格合一，阴阳相济。越打越亮。主要攻击类型，攻击形式是双剑力求贴近敌人身体，母子交替或一起攻击。剑客的剑法幅度大，位置变化快，重心不断偏移。
相对于剑被施于人，刀可能是人一开始就开始掌握的武器，也就是在从动物变成人的最初过程中。刀自上而下的切割、劈开或横切，可能是由于人与周围自然环境的生存斗争的本性。因此，在武器中，刀是最狂野的，换句话说，是最具攻击性的。但刀和剑相比，完全是“攻”，刀的攻防相对均衡。刀，单刃，厚背宽面，从器形上看，无疑远比剑防御容易。
再说，打架？打得好自然。霹雳中华丽的战斗场面还是蛮吸引人的。是在美化暴力吗？这一点，我们要抛开具体的道德立场，客观看待。在人类的本性中，有一种潜在的观看权力和灾难的欲望。比如我们每个人都不想遭遇灾难，但是每个人都喜欢看灾难片。灾难片票房很高。美国大片表现了地球的毁灭和一艘船的沉没。观众非常多。每个人都喜欢看那种非常刺激和冒险的电影。为什么？这揭示了人性中的什么样的奥秘？我们一大群人坐在黑暗的大厅里，安全的吃着薯条，然后看着屏幕上的人倒霉，在地震，山体滑坡，海裂。这是人之常情。人其实是在别人的灾难中感受到自己的安全感的。那一刻你意识到，啊！我活得很幸福！这是人之常情。就像看灾难和暴力一样，是符合人的本能的，但是人要把这种本能和现实中的道德区分开来。现实生活中不能幸灾乐祸。现实生活中的幸灾乐祸，应该在艺术中解决，霹雳所展现的武侠的视觉之美，就符合这样的审美规律。我们很多人在观看霹雳中华丽的武打场面时，感受到的不是血腥暴力，也不是那种让人浮躁想打架的感觉。没有人看到霹雳，想出去和别人打一架。如果我们在现实生活中看到两个人打架，如果这两个人会功夫，可能会打得很好，但是大部分打架都不好看。有时候看到打架，我们会有生理上的厌恶。如果一个人把另一个人打得头破血流，我们会觉得无法忍受。