茶道与禅的关系
茶道与禅的关系。禅给人一种茶的享受和品味，茶也蕴含着无限的禅味。
古往今来，描写茶的禅味的诗词数不胜数。比如日本禅师邵鸥曾经引用过一首诗，大意是秋风萧萧，黄花凋零，红叶掩映，仿佛又回到了元夜的寂静。这个深秋的景色，就像茶的味道。巧合的是，作为日本茶道？发起人？而森no Rikyū也引用了一句诗，大意是只要看到雪山上发芽的小草，就会觉得眼前是鸟语花香的春天。在雪山里，阳光灿烂，突然从冰雪融化的地方，我发现了一点小草的生机，一点生命的信息。
一棵首先从冬天的死寂中挣扎出来的小草的强烈的生命意志是一种感人的禅。就像一棵枯树在风中歌唱，禅的禅定和悟的运动有机结合，这才是真正的生活，这才是禅的生活，茶的三味。
禅与茶的联系始于中国古代。中国的古茶通过朝鲜传入日本，成为日本的一种文化。禅成为茶道，最初是禅宗寺庙里定下的规矩，即有人拜访寺庙里的住持，或者有施主拜访寺庙时，奉茶为礼。你在线吗？明确规则？中学时，百丈禅师对饮茶的规则和做法做了一系列详细的规定。
五代时，稷山有一位禅师。他在和尚门下修行时，担任柴火总管，负责寺内柴火的供应。有一天砍完柴，投僧给他倒了一杯茶，表示赞许。和尚一边倒茶，一边说，东西都在。？他以茶谈禅，意思是一杯茶包含了各种各样的东西，所以不是简单的一杯茶，喝坏了会倒霉的。禅师尽了自己的本分，就在禅师话音刚落，他把茶碗摔在地上，问老师:世界在哪里？禅锋很厉害。禅师平静地说:？这杯茶真可惜。？意味着一杯热茶都浪费了，说明他还没有准备好，还没有真正达到境界。
珍惜一杯茶，就是珍惜生活中的禅机。只有？谋杀刀？，没有？一把活剑？，只能说明他没有体会到真正的禅。
古代就有人用茶碗参与冥想，也就是从茶碗和茶壶参与破案，比如？如何在茶碗里翻跟头？把五重塔从茶壶里拿出来？等等。有的从业者借鉴，有的不借鉴。讽刺的是，一些顽固不化的和尚正在参与？在茶碗里翻跟头？公案，真的在地上翻来覆去；在参议院？把五重塔从茶壶里拿出来？破案的时候，造了一个小塔，放在茶壶里。为此，古代很多禅师都主张修行者最好把茶道修行好，亲自观察茶师传授的茶道的做法和程序，边修行边体验，不自觉地按照原来的程序完成一切。之后你就很容易理解了？在茶碗里翻筋斗？然后呢。把五重塔从茶壶里拿出来？破案(即从一杯茶中了解世界)。
总之，禅和茶是一个味，苦而涩，却能提神醒脑，定精神，除烦恼。作为一个饮茶人，在品茶的过程中去理解禅诗，是最好的养生之道，正如森野理夫所说，第一？拉水拿工资？烧水泡茶？，然后呢？为佛，为民？而且房间里有花有茶，从中可以得到禅意。在这个过程中，一边品茶一边赏花，对放松心灵、稳定血液循环有很好的作用。这是因为煮茶的过程中有味觉、视觉和运动的充分调动，这在医学和心理学上都很有意义。
日本奈良时期，中国茶道传入日本。鉴真的僧侣将茶籽和栽培方法介绍到日本，饮茶的方式也被介绍到日本。喝茶养生的方法在日本被称为？荣熙？，是吗？茶祖？的含义。茶道首先是一种保健方法。日本人认为茶有两大作用:一是排毒，二是延年益寿。
现代心理学研究认为，茶具有从心理上缓解疲劳和嗜睡，预防身心疾病的作用；品茶是追求禅意意境的好方法。禅宗所提倡的茶道人际关系叫做？淡淡的，淡淡的味道？，是吗？君子之交淡如水？意，讲究宁静淡泊的关系。因此，茶道是禅宗精神世界的具体体现和展示。
茶道的理论是自然的。
中国茶道强调？道教是自然的？包括物质、行为、精神三个层面。
物质上，中国茶道认为:茶是南方最好的木材？。是大自然的恩赐吗？真木灵雅？在种植、采摘、制茶时，一定要顺应自然规律，才能出好茶。在行为上，中国茶道讲究自然之美，质朴无华。动的时候像山石一样流动，安静。笑时如春花，言时如山泉。举手投足，微笑，都要来自自然，放飞心灵，绝不做作。在精神上，道家是自然的，回归自然，表现为彻底解放自己的性体验，使自己的心灵宁静、淡然、孤独、无为，使自己的心灵弥漫着茶的清香，仿佛与宇宙融为一体，升华到？没有我？领域。