道德文言文
刘唐总院的官方商人。君子:道德标准高的人。道:指符合道德的善行。一个绅士致力于追求道德而不是财富。这句话的意思并不是说一个“君子”不应该追求自己的合理利益，而是强调在追求自己的利益时，应该遵循一定的社会道德规范，不应该贪得无厌，不择手段，损人利己。这句名言可以用来说明人活在世上应该不断追求自身道德品质的完善，而不是整天只关注财富和财富，也可以用来赞美那些洁身自好，不谋私利的人。
柳宗元，唐代作家，李商隐
当义人在上面，世界将被统治。道德格言
战国墨子《墨子·无欲无求》有道德的人在上位，天下必定太平安定。说明处于上位的君主要实行“义政”，行为要符合“道德”，国家才能稳定。正直的人:坚持道德的人。
翟墨，战国时期的思想家、教育家、军事家，墨子逝世。
2.中国古典正义歌曲
文天祥
天地正气，多方面。
下面是岳河，上面是太阳星。
人们称之为肃然起敬，令人应接不暇。
帝王之路应该是清晰明了的，包括明廷。
当穷节被看见，一个接一个:
在齐太史简，在晋东胡弼。
在秦椎，在汉苏武节；
为严将军的首级，为姬石的鲜血，
为张巡扬牙，为阎长山吐舌；
还是为了辽东的帽子，大清。李冰雪；
还是为了一个模特，鬼神哭的英雄。
还是要过河大方地把胡杰吞了，
还是要撞贼，反竖头破。
永远威严肃穆。
当它贯穿日月，生死相安！
地维依之，天竺依之。
三纲是命，道德是根。
经过讨论李煜杨久，官方转让也无效。
楚囚携冠，大车送穷北。
三脚架甜如馅，一物难求。
暗室为鬼火，春院暗。
牛马共用一块肥皂，鸡住凤凰。
一旦多雾，就被划分为沟瘠。
如果这么忽冷忽热，很容易百变。
唉，我在外地，为国高兴。
有没有荒谬的地方？尹和不能做贼！
我关心这个，抬头看云。
我很担心，天特别高！
哲学家的日子远了，惩罚也过去了。
风檐上看书，古道上彩。
郭杨
文天祥
当艰苦的工作来临时，
周围的星星很少。
山河破碎，风起云涌。
人生经历跌宕起伏。
恐惧海滩说恐惧，
在海洋中叹息。
自古不死之人，
取丹之心，照历史。
3.古汉语里有带“义”字的句子。古汉语里有带“义”字的句子:命，我所欲，义，我所欲。不可兼得，舍生取义者也。(摘自孟子《我要的鱼》)
全文欣赏:
鱼，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍鱼取熊掌者也。命是我所欲，义是我所欲，二者不可兼得。舍生取义者也。如果人不享受比生活，那么什么可以用来寻找生存的手段，这不能使用？如果厌恶中没有比死亡更多的东西，那么怎样做才能避免可以用来逃避恶的恶呢？用一些手段能够活下去，但是有些人不想用；有些方法可以逃避天谴，但有些人拒绝使用它。因此，他们热爱比生命更珍贵的东西；他们所憎恨的比死亡更严重。生而有之，生而无之；如果你是对的，你可以什么都不做就捣乱。一碗饭，一碗汤，得到它可以活下去，得不到它会饿死。但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的。
这位高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是适当的。号召一下，街上的人就有福了；乞求帮助太过分了。
是为了房子的华丽，妻子们的服务和知道感激我的穷人吗？为宫室之美，妻妾之事，贫者穷者得我和你？故乡不受身死，今是宫中之美；故乡不受身死，如今视为妻妾；我不想死在家乡，现在想为贫苦有需要的人做:是还是不是？这叫人性的丧失。
白话翻译
鱼是我要的，熊掌是我要的。如果这两样不能同时得到，那我宁愿放弃鱼，选择熊掌。生活是我想要的，正义是我想要的。如果这两样不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命，选择义。生活是我想要的，但我想要的不止是生活，所以我不做苟且偷生的事；我讨厌死亡，但有些事情比死亡更让我讨厌，所以有些灾难我并不回避。如果人想要的东西并不比生命更重要，那么对于所有能够拯救生命的方法，有哪些手段是不可用的呢？如果人最讨厌的莫过于死亡，那么怎么做才能避免灾难呢？你可以通过某种手段生存，但有人拒绝使用；某种方法可以避免灾难，但有些人拒绝采用。于是，他们爱的是比生命更珍贵的东西(那就是“义”)；他们讨厌的是比死亡更严重的东西(那就是“非正义”)。不只是圣贤有这种想法，每个人都有。只是圣贤不可弃。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活，不吃就饿死。但是路过的饥民骂别人吃的时候不肯收；踢别人吃饭，乞丐都不愿意收。(但也有人)在不知道是否符合礼仪的情况下，接受了丰厚的薪水。这样看来，丰厚的薪水对我有什么好处？华丽的居所，妻妾的服侍，熟悉的穷人，你感激我吗？以前，(有些人)为(道德)而死，而不是接受(别人的施舍)，现在(有些人)为了房子的美而接受；过去，(有些人)为了(道德)宁死也不接受(别人的施舍)，现在(有些人)为了妻妾的服侍而接受；以前(有些人)为了(道德)宁愿死也不接受(别人的施舍)，现在(有些人)接受是为了让认识的穷人感激他们的善良。这种行为不能制止吗？这叫失去人性。
4.一篇文言文讲友情的文章，荀巨伯，从远处看朋友的病，抵得上贼攻郡县。朋友说:“我现在死了，儿子！”"“从远处看对方，”巨人说。"我儿子叫我去，为了生存失去我的义。荀巨伯就是这么做的吗？"敌人一到，就说:"大军一到，县城空无一人；你是什么样的人，敢独自止步？”巨人说，“我的朋友病了，我不忍心委托他。我宁愿以我为朋友的生活。"敌人彼此说:"我们这些不正义的人进入了一个正义的国度。”然后他回到军队，赢得了所有的县。注:①数值:符合。②县:这是指城市。3看对方:拜访你。④两个:已经⑤一个:整体。⑥独处:独处。7废话:不懂道德。⑧移:退。
翻译
有一次，荀巨伯千里迢迢去看望一个生病的朋友，恰巧外敌袭击了县城。朋友劝居伯离开，说:“我快死了，你还是离开这里吧！”巨伯说:“我千里迢迢来看你，你却要我离开，为了生存而败坏道德。这是荀巨伯能做到的吗？”最后还是没有离开。县城失陷后，敌人进了城。奇怪的是荀巨伯仍然留在这里。他问他:“我军一进城，全县都跑了。你是谁，敢一个人呆着？”巨人回答说:“我的朋友病了，我不忍心丢下他一个人。如果非要杀他，我愿意用命来交换。”敌人听了，大为震惊，互相说:“我们这些不道德的人，侵占了这个道德的地方。”于是他撤退回来，整个郡都得救了。
5.有没有一条关于“道”字的古道:道，你走的路。
——《说文》就是这么说的。——《二丫》陶摊摊。
——《路易》有路的人成百上千，有路的人千千万万。路上有路，路上有路。——《李周帝官隋人》。
注:“一条轨道可容纳两条轨道，道路可容纳三条轨道。”路很贫瘠，但人善其道。
——《老子》第五十三章道听途说、道听途说。——《论语·阳货》从此到我军，不过二十里。
——《史记·项羽本纪》渴死。——《山海经·海外北经》今天下大雨，道路不通，时间不合时宜。
——《史记·陈涉世家》又是一例:大道，问路盲；主干道；人行道；车道；宽阔的道路；道友(出门时对陌生人的客气称呼)；道店(位于路边的酒店)道德、道义、正义:得到的帮助多，失去的帮助就少。——《孟子·公孙丑》无道伐，秦暴攻。
——《史记·陈涉世家》再比如:道光(道德的光辉)；道学(道德学术；道教教义你知道郝家的年轻人经常来来往往吗？——韩愈《华山姑娘》道教；道士:哥哥长得像道士，但是沈枫太帅了。
——《世说新语·赏誉》奉佛之道之二；都是用钱贿赂的。——《世说新语·排调》再比如:道家情怀(道士唱的歌，内容为警世劝善)；道书(道教祈祷天地的桌子)和道粮(道教口粮)；一条「线」或道行的纤细痕迹(佛教和道教的实践)。
如:画一个坡道；旅行【旅途】不分昼夜无处不在。——《孙子兵法》又是一例:远路，近路；两地分居的方式和方法(两地相距较远)；技能【道；方法〔三〕也是打开其财路的方法。
——晁错《论你的小米》高瞻远瞩，行军打仗之道与时代之人不可同日而语。——贾谊《论秦》不循其道。
——唐汉余《杂记》又是一例:生财之道；健康之道；易道(刀爷。生活资料；职业；水流之道【课程；河.
如:河流；水道区域的划分名称[首选项]。汉代，郡县被蛮夷称为“道”。
后泛指一般的行政区域。明清是指在省会城市之间设置的监管区域。
如“陆锋之路”的学术或宗教主义[教义；原因；法〔一〕取悦周公和仲尼的方式。——《孟子·滕文公上》笔墨之道，兼爱之本。我应该最终和你住在一起。
——马鸣·奚仲《中山狼传》又是一例:说教；道教书籍(宣扬宗教教义的著作和文章)指的是宇宙本体及其规律[律]。如果忽视了道，那么天道就不可能是灾难。——《荀子天论》闻百事，以为若无己，吾谓之也。
——《庄子·秋水》老师，如此传答问题。——唐汉俞《师说》为臣好事，道也；我正在进入技术领域。
——“庄子养生大师”方向；野心【方向；野心；志向】看不懂，就讲过去，想想新人。——司马迁《报任安》又是一例:志同道合的道瑶说着说着[〖说；说话；说话〗万户侯是不够的！——《史记·李将军列传》外人看不够。
——陶金圆明《桃花源记》又是一例:俗话说；能说会道；一针见血；丁涛(说，说)；陶(说话，说话)；道大(说清楚，说清楚；表达，传达)；知道(告知、解释)；丧的意思是【表达】。如:陶伟(表示哀悼)；道罪(认错；道歉)通过[〖via；Bywayof】从骊山脚下，走公路到芷阳。
——《史记·项羽本纪》道海安，如皋，皆三百里。——闻松天香《南录引论》又是一例:道经(路过)导而导【导】知万物在四周，道纪在天下。
——《易经》道以政治道，以刑制刑，民以免之。——《论语为政》民之门，天下第一。
——《管子·牧民》是学避谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》材料；是的，我以为[〖想〗刘太公惊呆了。他只说告诉国王因果报应的事，劝他，只是时间问题，却听到他在呼救。
——《水浒传》介绍，由[由]使者来到长安。——《汉书·淮南传》道德dàodé「道德；伦理:社会意识形态之一是，人们将有一天生活在自己生活和行为的规范和准则中。
——唐汉俞《朱文公学派昌黎先生文集:义。魔法:邪灵。
这是佛教警告信徒不要受外界诱惑的语言。意思是义难修，恶易高于义。后来争取正义，必然会受到反动势力的巨大压力。
也是比喻成就之后，困难会更多。也比喻新事物的兴起，很快就会有更新的比以前高一尺，魔高一丈。不义之业，必有所为，终有所报。
——《第一瞬间的惊喜》道高一尺，魔高一丈，性乱则乱。——西游记。