李白的诗
李白的诗词歌赋题材多样。代表作品有:七言古诗(《蜀中难行》、《难行》、《梦里登天目山》、《入酒》、《梁·》等。)和五言古诗(古体59首)；汉魏六朝乐府民歌中有一些诗句，如《长征》、《子夜吴歌》等。、以及七言绝句(望庐山瀑布、望天门山、早作白帝城)都成为盛唐时期的名篇。李白在唐朝就已经很有名了。他的诗“集无定卷，家家有”。他是中国诗歌第一人。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中的英雄主义艺术主题。像他那个时代的其他抄写员一样，他有着远大的抱负。所谓“沈之谈，求帝之术，启发其智，愿助之。”把寰区做大，把海县搞清楚”(《戴寿山答孟少府传文》)是他最执着的人生信念。李白是否具备在复杂的权力结构中从事政治活动的实践能力或许值得怀疑，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和赞美壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度和风格中汲取力量，并将现实理想投射到历史中，从而在他的诗歌中建立了一个英雄人物画廊。他赞美那些在草地上和世界上崛起的英雄们。如《傅亮吟》写太公王:“君不见你晨吟，八十年来渔舟为渭滨；宁愿以白发为耻，以水为光，遇到时代也要坚强有思想。广张3800渔，风期暗与亲。大圣虎变得愚笨难测，当年还挺普通的。“赞美视名利如粪土的义人。如《古风》第十部，吕忠廉写道:“齐有娇生，吕琏极妙。明月出海底，会亮一次。然而秦振英鸣金，后人回首。意淡女儿礼，顾湘平原笑。我也是荡妇，衣服也能调成一个调。"赞美渴求人才和品德高尚的英国君主，如《难于上青天》第二部分:"难道你没有看到昔日的燕王，他尊重人才，建造高台，向有才能的人提供黄金。弯腰扫地来欢迎他们？？剧辛对感恩戴德，全心全意为他服务，既充满阴谋诡计。国王的尸骨已被埋葬，谁还会再去扫金台的地板呢？！“褒扬那些骄横不羁、坚持布衣尊严的名臣，如《傅亮吟》中的李诗琪:“君不见列文酒客都在起草，早就褒扬山东龙准公；新手不拜口才，两个女的戒了洗跟风。七十二里东，齐入城，吩咐楚汉为扶摇。疯子落魄尚且如此，何况壮士！“他笔下的英雄大多是动荡混乱的非常时期历史舞台上叱咤风云的人物，与抒情主人公密不可分。比如在一首关于赏友的诗里，他说:“风水如见资，可以铸极助帝。”(《王司马与燕正子在酬方州赠雪》)“你自己讲，谁能使？我劝你关上门。”(《驱车到温泉宫后赠阳山人》)酒醒后，他发表了自己的志向:“傅说为班主之官，李斯为鹰犬。最好站起来努力工作。”(《冬夜龙门醉》)自安史之乱以来，李白视局势为楚汉之争，以张亮、韩信为己势:“颇似楚汉之争，翻不尽。朝博浪沙，黄昏入淮阴城。张亮没有满足韩信的贫穷，刘香存死在两个部长。我暂时要去下邳，我要投浮母做我的主人。"他进了永旺林幕府后，把自己和谢安相提并论:"可是东山来的谢安世，是用来给你笑哈哈，嘲笑安静的胡沙的。”(《王勇董巡歌》下篇)直到60岁参军，他还用西汉英雄孟这出戏来夸赞自己:“吾病半谢，东南无征之理。雅府不见顾，戏孟先挡。“生于盛世的李白，对乱世英雄的致敬，当然不仅仅是对过去的思考。因为通过这类人物，诗人可以表现自己的精神和热情，表达自己在历史上建功立业、积极创造自我价值的人生愿望。
李白把拯救世界的理想和无拘无束的个性自由统一起来，以求达到完整的人生。他对人生之路的设计分为两步:第一步，建立丰功伟绩，如云:“如果没有帮助代替心，一个人做好人有什么好处？”(《致卫子春书记》)“二龙相争，天地动。酒舞剑影，汉争匆匆解。”(《送张秀才访高中程》)他成功之后，不贪图富贵功名，以“五湖”“沧州”为家，向往自由自在的生活。早年为官期间，他并不否认这一点:“得志时，拂衣荡沧州旁。”(《于震公主堂苦雨》)事业最得意的时候不要放弃这一点:“谢谢你的成功，再抛一条鱼。”(《翰林读书谈》)“等我报了主，再与我同卧白云。”(《驱车到温泉宫后赠阳山人》)直到晚年，他仍志在必得:“终于，我要平平安安地去五湖了。”这种人生理想体现了诗人“耻德”和热爱自由的意识:“我一箭能建功聊城。最后得不到回报，也没脸和当时的人在一起。”(《五月东游答文上翁》)
“一眼望去，耿介死在草地上，不求金笼。”这些诗都是诗人心灵的自我表达。因为他的自由意识太强了，所以在现实生活中遇到丑恶势力的阻碍，他的愤怒和反抗就特别强烈。