“菩萨”到底是什么意思？
“菩萨”一词是印度文字，其含义古人有两种译法:一种译法叫“道心众生”，是古译；玄奘之后翻译成众生，有意识的众生，两者皆善。佛陀在《华严经》中告诉我们，《华严经》应该教给谁？心胸宽广的普通人。你要知道，心胸宽广的普通人就是心胸宽广的普通人。虽然我没有告诉你我是菩萨，但是只要你心大，你就是菩萨。如果你是菩萨，你会震惊的。“我不是菩萨，我不配！”"心大的普通人说，"是的，我是一个普通人，我只是要变大！“我不知道大心脏是菩萨。有情就好，我们是有情的众生，有情就是烦恼，有情就是烦恼；尽管他遇到了麻烦，但他意识到这一行是可以的。觉醒了，也就是我说的方向对齐了。虽然你还没有入佛境界，但是你的心、行为、方向确实是成佛的方向，没有偏离角度；和航海、航空一样，我们的指南针很准，方向也很准。虽然我们还看不到彼岸，但我们知道我们可以到达彼岸。这是菩萨的意思。
菩萨是人。不要误解我。菩萨不是神，菩萨不是神仙，是人。如果我们说得更清楚明白一点，菩萨是明理的人，凡夫是糊涂的人，这样大家就容易明白了。对于所有的人，所有的事，所有的事，都要明明白白，知道它的因缘，我们经常讲因缘，那么你就可以称它为菩萨。如果你对人、事、物一无所知，不知道如何处理事情，这叫普通人。我们简单介绍一下菩萨的名字。
下面还有“原愿”二字。这是根本。我这里的意思是，他的愿望不是这辈子许的。我们知道众生皆有前世来世，所以说三世。地藏菩萨前世许下此愿，前世有前世，前世无始，来世无始劫。我们称这个愿望为原愿。所以这个愿望是根本，不只是这辈子。愿望是一种希望，一种希望，而这种希望和希望能够得到满足，就叫愿望。如果意义更深，那就是真如自然，愿从自然发生。这才是大乘中“本愿”的真谛。
菩萨，比如华严经里说的法师，断了妄想，断了分离，断了执着。所谓破一品无明，证法身，真在如来果之境。虽然还不够深，但是已经进去了，已经很清醒了。这个时候，愿望来自于自我。看不到自然的人，从知识中建立自己的意志。我们谈论过去的世界和过去的世界，我们都为许多生命和许多灾难许下这个愿望。这是发自内心的。认识自然之后，从自然说。这两个意思可以说是原愿，原愿的意思是不一样的。
但从兼容性来说，它们非常接近。世界的命运是不可限量的，他有这个愿望。他的愿望很强烈，不轻易被外界感动。即使他被外界动摇了，他也会很快回头，他会觉悟，他会回头，他会忏悔。如果这个愿望是在一个人的一生中，或者是前世或者是两世中许下的，他是软弱的，容易被外界迷惑；失去了之后，想要回头并不容易，我们也不知道如何忏悔。我们知道他的意愿不够深刻，就是没有“书”，如果有书，他一定会回头。我们在《观经书》上看到，王高士能够悔悟，重新做人，直到得到这个报应，苦难和地狱才出现，说明他过去有一代代修行的实力，他愿意这样做。他虽然有过一段时间的迷茫和失落，但关键时刻还是能够意识到的。都是装装样子。
如果达摩菩萨的愿望是发自内心的，那才是真正的愿望，决定不会因为外界环境而动摇。即使在这个大时代，佛陀在经书中讲到“恶师语录，如恒河沙”时，也会不为所动。这是一点意思。
2.地上的菩萨
菩萨十处
1.喜的是，菩萨满脑子都是当初只抢他的和尚之行，起初得窥其心，破其疑，证其空，成就了坦波罗蜜，使他欢喜。
二、从垢地起，菩萨迷惑，除灭是非，使身清净，达到舍波罗蜜，留一切垢物的目的。
三、光照之处，菩萨不见无明暗，而得三明，达到忍波罗蜜，发心之目的。
第四，菩萨在三十七品中圆满圆满，然后在修行中无所畏惧，不* * *佛法，远离懈怠，在波罗蜜中达到精进，使灿烂的火焰蓬勃。
五、极难诉诸，菩萨利益众生，外学诸术，内达禅波罗蜜，极难取胜。
6.在前一个地方，菩萨以解脱的方式生活，修行三摩地，成就般若波罗蜜多，使前后的差别消失。
七、远，菩萨破诸果现状，胜行，广众生，方便波罗蜜准备远行。
八、不动，菩萨住无隐忍，断一切机能，身心无声，就如虚空，成就波罗蜜，在涅槃之心，湛然不动。
九、善智，菩萨灭心，证智自在，神通广大，护佛护佛，成就波罗蜜，善运智。
十、法云地，菩萨广集无量法门，增长无边。它知道一切众生的心念和行为都是以上中下根为基础的，它就像一朵大云，一场大雨。
下面从证书修改方面来说。
3.焦媛的十大信仰
石鑫
【楞严经】
十信者，三贤之首，万物之首。但是，要想成为圣人，必须以信仰为先导，从自信开始，最终达到欲望。永远是十信，方便菩萨修行。(三贤，即十世，十行，十遍予汝诸菩萨。)
(1)自信就是头脑和理智，这是毫无疑问的。相信天真无邪，一直活在中庸之道中，是很美好的。俗话说，妙信常生，一切妄想尽灭，中道清净，这叫自信。
(2)记心，即相信过去和未来的劫，冒着生命危险，念念不忘。俗话说:在无数次的抢劫中，都能记得不忘，这叫失之交臂。(劫，梵文有云劫，中文的话是季节不同。)
(3)勤心，不杂不精，功名无穷。据说只有思考的头脑，聪明有趣。正所谓聪明有趣真干净，出名勤快难。
(4)智慧:善佛学，造心即智慧。都说精进之心，既然现在在过去，就是纯粹的智慧，自然出现。俗话说:心智未炼之前，为纯智，谓之智心。
(五、定心)意即一切念忘，寂无心，则智清明，湛然不动。俗话说，四周都是寂静，寂静是奇妙的，常常是凝聚的，所以叫定心。
(6)不要放弃自己的心，这意味着你会目光远大，头脑清晰，知道自己并不遥远，你会继续学习。景云:定光的发明深有体会，只进不退，名不退。
(7)护心，即心若不退而进，则能护住一切佛法，佛之气与己相通。俗话说，心安安稳稳，十方交好，名护心。
(8)转回心，转回方向，意思是保护心的精微力量，感受佛的光，然后把光还给佛，就像两面镜子，光彩是相互的。俗话说，保持觉知，就能以奇妙的力量回归佛光，与佛同定，名归心中。
[9.戒心】，即心若归向佛，清净自在。正所谓:心轻密的时候，对佛来说会很平静，会极妙极净。活在无为中，就不会失去，这叫有戒心。
〈 10.许愿心÷意谓能由心生，得自在，故能游遍天下，导众生，所愿皆足。俗话说:我活得自由，我能游十个方向，想去哪就去哪，这叫许愿心。
4.菩萨的圣位
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佛顶如来灭已平反。
诸菩萨第一楞严经句
(第八卷)
徐志大师写的。
佛顶如来密印已证诸正菩萨万行，第一楞严经，卷八。
唐天柱译经如萨满
明菩萨古武的一句话
52.无知与虚名。摆好六十圣位，转到数字三。刚开始的时候，总是一场逐渐改变的旅行。第二，不知道你求助的号码。三合一结由三条线组成。我是一名初中生，也是一名初中生。第一个结之后。第二个标准列是清晰的。耿楚，还有两个。先前存在的物种有共同的特征。第二次生命后，我会依法处理。辛与
阿难。如果是这样，一切众生都在一个范畴。同样每个都有十二个倒置。这就像捏你的眼睛混乱发生在中国。反转奇妙圈真的是干净明了。有那么多错误的想法。
就像捏眼睛一样。它首先是一个比喻。逆转奇妙的循环。也是法律的结合。反转单词。合上捏字。奇妙的圆真的干净清澈。闭上眼睛。有那么多错误的想法。关闭混乱。我想到了你的心脏。不可思议，精彩绝伦。垂直贫困跨越圆圈。没有虚假，只有真实。这是干净无污染的。洞空，灵明。虽然在颠倒中。和它的身体是一样的。这也像是看到了中国的混乱。物体保持不变。只是目的不变。所以别说了。还是干净的。只有他的思想和身体保持不变。因此，它是颠倒的。斯里兰卡真的是三个地方。
心儿，生后治法
你今天在练习佛陀的三个主题。于是本被袁弄糊涂了。循序渐进。只有这样才能摧毁它。如在净化器中。去除有毒的蜂蜜。用混有灰香味的汤清洗器皿。以后储存吗哪。
⊙佛的三大动力。如果没有，只能指着耳朵。通则二十五境界。总是先开一个圆解。根据解决方案出发。都叫三昧。那些在这个元素里胡思乱想的人。指视图。否则五折耳门皆浊。通则:阴入界之假相皆真也。三个渐进主义者。能够观察的概念。就是帮两条线。净化器。泛指阴入界的大平等。此如来藏妙，真如自然。不代表耳根有净化器的味道。□亲爱的。总的比喻是尘沙无知，迷茫。喝汤的人。关晖将军也走上了正轨。那些混着灰和香的。泛指持戒、念咒等。下面的第一步和第二步。就是帮线。第三步一步来。是正确的选择。正在帮助公司。设备是干净的。甜美的露珠。长生不老药，比喻无上菩提和大涅槃。也是三德的合理性。这个的比喻。有纵有横。说话直接的人。去掉蜂蜜。也就是先开圈解。没有这三种连续性。汤是灰色的，用来洗器皿很香。也就是第二轮。一步一步用三破三边。以后储存吗哪。就是展现三德。57人被录取。健谈的人。从名字开始。最后。位置不同，除了洗衣机的存露。所谓名字除以□。名字垫圈。以吗哪的名义储存。甚至除了□。什么是洗衣机？把它储存在花蜜里。除了帮助事业。就是去蜜。所谓物是心非。立信。事情□。原因□。皆知而断。积极的。是洗涤器。所谓心不淫荡。无视卖淫。不要杀人。无视杀戮。不是偷窃。忽略小偷等。那么这个装置是纯净的。违反当前业务。是储存花蜜。所谓回转，就是自回。就连如来也是密密圆圆，妙不可言。都在里面了。是的，州长，虽然乌云正在散去。理性是完美的。从圈子里推理。事情也很奇妙。这个世界无法胜任。据说是循序渐进的做法。不是一顿圆饭。这是个错误。
耿二，标准名单是郑明二。初始标准列。二号安全。辛与
云的名字是什么？有三种等级。一个练习。除了其促成因素之外。两个都是真修。它是积极的。这三者是增强的。违反其当前业务。
心儿，郑明散。起作用因素的初始消除。第二，是正面的。三违当前业务。这三步是循序渐进的。由浅入深。童郭把三种方法当作能量来提升。55个人被提升了。所以，云是后来形成的。如果是这样的话，全部提升三个。善能使五十五真菩提道。但是有两种生死。都有助于这项事业。两者都是正面的。都有工作。事物是新的。立信。折磨。欲望。甚至看到思想的流动。沙尘流。没有明确的流程。为什么不直接在名字里解释？一步一步看第二部。很明显有五个环节。第三步一步来。很明显是没有活路了。是不是很浅很深？开始的时候，去掉促成因素。
云有什么帮助？阿难。如果是世界十二学生。不能自给自足吃住按四。所谓的临时食物。触摸食物。想着吃的。知道怎么吃。所以佛说众生皆以食为生。阿难。众生。吃的甜，活的香。死于服毒。都是众生求三个母题。当你断天下五种辣。这是五种症状。熟食是淫秽的。生命在成长。如果你是世界上吃辣的人。我可以传十二经。十仙觉得臭。盐离得远。饿鬼等。每次都因为它而吃。亲吻他的嘴唇。经常和鬼住在一起。福特日销量。长期无利。它是一个吃人的心肝。菩萨，神仙，十善神不来守护。强大的魔鬼利用了这一点。现在作为一个佛。来说说。非禁戒。赞淫秽怒。生活是魔鬼的家庭。受到魔法的保佑。掉进监狱。阿难。菩提修炼者。千万不要触犯五宗罪。是的，它被称为提高实践的第一步。
⊙段子手。把坏变成一个阶段。意思是香触三。当它变坏时。可以以吃为食。当它变坏时。颜色没用。接触食者接触场景是一个阶段。都说少了一份感动。剪边的时候。可以以吃为食。如果眼睛以睡眠为食。耳朵以声音为食。甚至身体也需要温暖和凉爽的触摸。都有滋补的意思。食客。希望是阶段。据说有疏漏。我希望它很可爱。可以以吃为食。如色界的禅。甚至挂着儿童的灰色胶囊。这是一顿饭。是生是死等等。一个食客。相互扶持。都说知识有缺失。从段落中思考。权力在增长。可以以吃为食。甚至在第七个结尾，从一开始。持第八种观点分为内在自我。从出生到生命的终结。对人类、自然、动物等的渴望。吃饱了。段石第一。鬼魂和天空。暂时不吃东西。吃三顿饭。先摸食物。崇拜鬼神。但是我很生气。色彩世界中的禅。有八个联系人。空无一物。不接触食物。只有思考和认识两种食物。思考食物是第一位的。非理想之地。还有不思考，不思考，不思考等等。我不考虑食物。只知道吃。地狱是无尽的。我只知道食物。如果你乘以二。这是个死胡同。你不可能知道吃什么。因此，我决定去这里玩七天。当你开始的时候，你必须放下你的生活。它被它的四种食物打破了。没有滋养的理由。健康口味。都叫甘。对味道的破坏。它总是被称为毒药。吃的甜，活的香。死于服毒。显而易见，吃饭是救命的事业。不要粗心大意。五种辣菜。一个大蒜。二聪。三姐。秋思。五星运河。星趣在这里什么都没有。但是，这五辛。违背你对人命的承诺。其实触摸思维和知识。各有各的辣味。可以帮助妓女。我们也要知道，在欲望的世界里，男人和女人是滥交的。我们为彼此感到难过。无色界以贪为味，以禅为淫。厌倦了苦涩和粗暴。生两次色欲真的好色。厌倦了离开三样东西。假菩萨贪淫。两倍的卑鄙是一道坎。不要教大士把爱情当好色。弃两边为脊。如果你能帮助这个妓女。都像五香之流。虞雯很容易了解
非二，正
云正。阿难。若众生入三昧。我们必须首先严格遵守纯洁的戒律。永远不要心碎。没有酒和肉。用火吃饭。没有愤怒。阿难。他是一名瑜伽士。如果你继续嫖娼杀人。三界之外。没有什么是好的。看色欲的时候。像一条毒蛇。如果你看见一个小偷。先捧新闻，弃四弃八。保持不动。走后菩萨清净法。我把持不住我的心。禁止成就。然后在世界上。永远不会有自相残杀的事情。偷是不行的。没有负担。同样在这个世界上，我不还债。是个干净的人。修三昧。父母的身体。你不需要眼睛。自然观从十个方向看世界。见佛闻法。服从圣旨。得到一个很棒的头像。游十大境界。命运是纯洁的。没有困难。是的，它被称为第二步提高实践。
积极的人。业力的延续也是基本的。僧侣们抛弃了四样东西。比丘尼弃八事。要远离环境，身心清净。所以总名不动。菩萨法规。跟环境有关，身心清净。所以，总名捧不住心。否则，在法律中制定它要方便得多。不要抱残守缺。一个学者去保护世界是不尊重人的。不是持票人。好色讲理。杀生杀死。偷东西，偷东西。甚至酒类管理。一切都结束了。所以，可以获得很大的神通。然而，云并没有泄露出去。为了让老三逐渐死去。
第三，违反当前业务
目前的业务是什么？阿难。如果是纯的，那是禁止的。心中没有情欲。六尘之外。逃不掉。因为无处可逃。旋转元件返回自身。尘埃不是注定的。根是偶数。回流全一。六不能用十国。焦然是干净的。比如玻璃。里面挂着明月。身心都快了。奇妙的循环和平等。获得强大的安全性。一切都是密密麻麻，圆滚滚，精彩纷呈。都在里面。就是人不忍心生。从逐渐修复。与证券交易所一起发行。既定的王位。是的，它被称为第三步提高实践。
⊙前两者是渐进的。踏前道场是一种帮线的方式。这已经是第三次了。这是应该做的事情。这是帮助两条线。让你崩溃的是下面。言语违背当前业务。也就是说，在第二个决定中，所谓“反”，就是没有开始编织虚假的业力。是否干净，禁止之类的。正面展示必须从前两者逐渐改变。这是第三次了。通过帮助这条线，它就变成了正确的线。从方便到改正。没有太多的灰尘从外面逸出。所谓心尚未触色、香、味。它仍然是一种方便而有用的力量。因为不流动，逃离了人民币，回归了自己。就是所谓闻初入流放的妙法。灰尘到六点才能用。即动静相不清，甚至听不到。皎然，十国之地，纯净，甚至存在于其中。也就是你感觉到的是空的，甚至是死前的。没有耐心。是突然超越世界脱离世界等。色阴断故。根是偶数。被尹打破。六用不行。我想打破原因。十娇跑了。琉璃。隐喻是理性的观点。明月。比喻能观妙智。以阴破理。快速安全。奇妙的循环和平等。即平等的智慧往往先于当下。秘密的人。法身原理。更圆。般若智慧。网。解放之旅。很棒的人。三大定律不可思议。所有的都在里面。就在所谓的沉默之前。后来所谓内外轻。深入一切。知阴而破之理。就是你会生而无忍。所有法律。这不是天生的。由于假分离。幻影见生死。今天证明这不是天生的。坚持住，任可。这叫忍而不生。是的，前五个环节。这就是泄漏。它没有名字。只有名字和沉默。证人的名字是沉默的。让果实荒芜。但是，没有命，沉默两忍。都可以说是六个。说到做到的，都是随着发行逐步实践建立皇位的人。是57。都是根据这次旅行改编的。所谓发名位，就是帮二航。安李赣回族遵守神圣的立场。法官航在帮二航。一个施立昕类似于王座。发一个类似的位置帮两条线。安黎，一个居民，一个对贾氏具有同等启蒙意义的人。分配位置是辅助二线。安李苗终究觉得神圣的地位。刚开始的总经理明三，渐渐变成了一场变革之旅。
第二，不知道你要找的数字是四。第一眼，翻到数字。2.类似的转换符号。三点式证书传输号。第四，是否转号。这次。每次介绍华严的经典都会放出来。偷菩萨初始位的一个功德。三世诸佛说，不能穷尽。何况是功德海深处。它能让经典作品彼此更加不同。而像梵天，三十心十处。在名称上与华严不同。此经清净光明。简单又有意义。如果你想合作。结果证明很牵强。不如省略这篇文章。为了看到内心的秘密。耿与
阿难。是个好人。对爱情的渴望是干涸的。根部不均匀。目前剩余质量。不再有生命。问心无愧。纯粹就是智慧。智慧又亮又圆。十方界。做事有智慧。有名又有智慧。一开始就想学。与如来无关。
⊙这个观点变了。名字是借来教的。义只在圆。也就是法华五弟子的位置。彼此幸福。朗读和背诵。三个重音。四度和六度。五条直线和六度。一个好人。温柔点，乖一点。一个直男。如果人们不纠正第二行。有一张粗糙的嘴。思维粗糙。尘沙无知而粗糙。这样不好。人不开圈，往往有妙招。意思是众生远行成佛。佛是修炼出来的。这与自然无关，它也被称为众生，但佛教有一个积极的原因。已经不是佛教了。也有人说，虽然众生在性上有三个原因。三法还是要练的。药方证明果子在三体上。不要信佛。没有区别。我不相信现在的众生无明烦恼。也就是原因。现在我关心我的事业。也就是因果报应。它不是一个人。还是那句话，有好人，没男人。前三教修心之人也。拥有一个男人而不是善良。圈名教初心。我还没看到旅行者。没有好坏之分。一切都很混乱。我也是好男。这就是开环解。从一个圆开始。从名字到内心深处。做好事的人。即使是个好人。想去爱那些连根都不在干的人。也就是在名义上。从三个步骤开始。功夫□掌握五个概念。我在的时候生活在困境中。那些现在残疾的人已经不在人世了。五浊为轻。当泥土。超级同居净土。那些问心无愧的人。我知道一切都像是在躲藏。所以，我的法心是双手的。虚拟交流很清晰。不再窒息黑暗。一个头脑圆明，有十个界限的人。为了了解以前的思想。这是弄巧成拙。想学的初学者。我糊涂不起。那些与如来法没有联系的人。无知不破。不要与真理和法律的流动相联系。见思不破。不接真意，也会流。
耿二，类似转移号
也就是从这个心里流入。又圆又妙。这是一个奇妙的循环。重发很奇妙。妙新总是在那里。所有的错觉都消失了。中道是纯粹的。自信地生活。我真的相信。一切顺利。阴界三。不能碍事。如果是这样的话，过去和将来都会有无数次的抢劫。献出生命。所有习惯。现在都是了。是个好人。能记得。永远不要忘记。记住自己的名字。美妙，圆润，纯净。真的很精致。没有习惯。放聪明点。聪明有趣真的很干净。名为精，心为高级。在心灵的本质出现之前。纯粹的智慧。名声和智慧住在心里。抱着明治。周围很安静。沉默往往是浓缩的。专心于光的发明。深刻理解。只进不退。名声从不退缩。安心。留着吧。十方互交。名字保护心脏。保持清醒。能以奇妙的力量回归佛。与佛和平相处。像一面双面镜。光是相对的。其中，妙影。变成彼此。名字回归内心。心光收了回去。得佛总是美好的。坐着别动。没什么可失去的。警惕名字。和平相处。可以向十个方向游。去你想去的地方。名愿生。
⊙这是圈教的十大信念。六个干净的比特。一心三观。相似见三真。并且允许粗糙的污物首先落下。先呈现真与俗两个真相。虽然云何与三真相似。说三是一是不水平的。虽然云二谛先出现。举一反三是不垂直的。也就是这个观点的核心。由于中道。变成了法律。所以，元妙是可以开的。从那里看是个很棒的地方。多好的一封信啊。我相信的真理是永恒的。可以信赖的智慧将回归永久居留。所以，我要压住我，抢了我。不一定要经过和尚才能得到法身。所以，所有云端的妄想都没了。中道是纯粹的。覆盖线位置。看看不可思议的情况。行善修旧。在它被运送之前制造不可思议的情形。所以名字就重发了。以前知道的时候，要注意自己的行为。这是一颗相似的心。真的相信一句清楚的话。这是家里的第一封信。一切顺利等等。也就是功夫胜。通过良好的实践和同情心，我发誓去死。所以我必须记住。没有人会忘记那次抢劫。精彩又无辜的句子。就是读取骰子上的思想。真的精致之类的。也就是功夫胜。通过良好的实践停止观察过去。所以精而不杂。然后不退。心的本质表现在前面那句话。它是勤奋的头脑。纯粹的智慧之言。也就是功夫胜。做好事犯法。因此，心灵的智慧增加了。维持对明治的判决。这是一颗聪明的心。周詹等等。也就是功夫胜。从好的实践到好的实践。所以，我才会心安理得。丁广发明了这句话。它以模具为中心。深刻理解等。也就是功夫胜。行善积德。所以没有回头路。安心。就是我不死心。继续等。也就是功夫胜。看和想。类似佛。所以云十面交。以善举助力道教事业。因此，我们可以保护启蒙法。开明的人。保护法。持有人。可以保护心脏。这句话是为了保护心脏。可以用奇妙的力量等待。也就是功夫胜。这就是所谓的佛性。意识的最初实践。慈光，名佛。这一次，我开始练习意识。与佛性和平相处，开始是相对的。光与影是相互包容的。为了了解一个人的一切。一切都有点。通过善于修复位置。所以，也是一种对内心的回归。心又轻又密。就是死回内心。获得佛的恒凝等。也就是功夫胜。善于讲和，隐忍过去。强弱魔不能动。所以什么都不做也没什么损失。三个行业都很干净。警惕名气。活着退出。就是要警惕。能游十个方向等。也就是功夫胜。从善练到爱。所以什么都没有。来去自由。这十个自信。如果契约是横向的，那么它就是纵向的。那么理智就是十个心。即使是十颗心。如果你去垂直。那么你是唯一相似的。在垂直上在垂直上。这是第二个深度。第一封信，第二种意见。七种信仰和破碎的思想。先表明真意。八十九封信。边界外的沙尘。第二，展示庸俗的真理。如果说纵向中的横向。这是一个变成十颗心的想法。看到类似的三个真相。
庚三，分证数分为五。明初十宅。两条亮线和十条线。三明十方向。四亮十处。五感平等。辛与
阿难。是个好人。送这十颗心真的很方便。心明眼亮。涉及十种用途。围成一个心形。出名要活在心里。心里发明的。比如纯玻璃。里面是纯金的。之前的美好心灵。在地面上行走。以治理的名义生活。头脑包含在知识中。一切都很清楚。向十个方向行进。没有阻碍。以名修行。线和佛一样。被佛分了。比如巴尔多。问问你的父母。尹相信有鬼。进入如来和植物。有名的学生住起来很贵。旅行轮胎。我觉得和你很亲近。如果胎儿已经出生。不缺人。名字方便又够用。看起来像佛。心是一样的。问心无愧地活着。身心合成。一天天成长。名不退。十体灵。一瞬间。名门子弟真的活。形成胎儿。亲佛。法明王子活着。表现得像个成年人。作为一国之君。按各国事务分太子。皮萨里国王。王子长大了。显示启动。名气是重中之重。
⊙这个圆是十。分为无知。辨三德。没有避难所。住在一个秘密的藏身之处。所谓合理般若，谓之住也。送这十颗心真的很方便。这本书里有十个单词是被相信的。都是按照中道对称来修的。多么方便的名字。类似于证据。也叫头发。所以，内心充满光彩。使这十种用途互相牵连。圆圈变成了一颗心。然后让三心圆发一会儿。出名要活在心里。用十个词参与进来。十倍观法。拍张照，什么都拿。圆如一体。十种方法。永远不要离开现在去想它。是因为心。名、法、德。因为心灵的智慧。名字叫般若。缘分来自善良。名声和美德。这三个不垂直也不水平。不，不是真的。不要。它叫做隐藏的秘密。华严京韵。我心之初。它变成了启蒙。成就智慧。他没有意识到。干净美妙的身体。湛然应该做一切。这也叫。二十五圣第一证真圆。这就是了。从那以后，虽然我学习了。一切都是徒劳。心里发明的。也就是我一开始生活的地方。证明了智慧。玉京琉璃。证据的真实性。比喻犹如精金。以前，心在地上。也就是用路来改善是没有用的。文字是之前造出来的美好的心。理智地实践它。所以名主地，主命。智慧在环境中闪耀。环境也是明智的。所以，云关注的是知识。智慧相互辉映。祝你好运，好运。以名修行。所以练习吧。是因为它能结出果实。所以，云和佛是一样的。因为水果。以佛陀的精神。例如，尹仲把一个轮子扔给了国王的胎儿。它变成了一个种姓。有名的学生住起来很贵。与佛，因功德。所以不缺云和人。与佛同在，因为智慧庄严。所以，云和心是一样的。共同资本的命运。所以云一天比一天大。十具尸体走出华严经。所谓的听觉体。感受身体。菩萨身。如来法身智体。国家领土。举报自己。众生。空壳子。再说一次，如来有十个身体。所谓菩提体。愿为一体。化身实力。庄严的身体。力量体。故意生的。福德神。达摩身体智力和身体。纯洁而真实。因此得名天真无邪。具体而微妙。也就是所谓的清白。我什么都知道。这种十座住宅也可以住在云端。甚至立即直播。今天，但是关于证词。也可以说，云俗，即中国的真谛是现在是以前。尤溪云。我有生以来第一次。它叫修远。我没有见过佛性。登机来了。这叫真修。透过真相看佛性。第一次活着，我就出名了。这是打破无明工作的第十个愿望。以三德之心，佛性。住在这里只是说佛性在。我仍然没有做任何真正的工作。去第二个住处。以前，心在地上。只有把道理分了，才能开始有感觉。按道理来说。修复和治愈。以治理的名义生活。住在第三个地方。头脑包含在知识中。一切都很清楚。那么开始就是一个组合。从一开始就忘记一切，你必须向十个方向行进。没有阻碍。以名修行。其中两个。方是真的练功夫。喜欢这个世界。原有的产业。然后进入父母的子宫。进入胎儿后。但是长期护理。这只是一个扩展。所以，四命贵。五命众所周知。甚至还有九个法玛王子。都在说成长的好处。更不用说深造了。即使有。无非是原生环境的智慧。在圣子诞生之后。表现得像个成年人。权力下放。名气是重中之重。喜欢这个世界。继承过去的行业，有一种做人的感觉。表姐夫可以支付家族生意。去十号线。太子方所作所为也。
明世航信治
阿难。是个好人。佛陀成了一个孩子。佛妙德十方效仿，无止境。名字叫快乐。善能利益一切众生。姓名饶宜兴。有意识地感受他。没有违规。没有名字，没有仇恨。一种出生。可怜的未来。三代平等。十个方向都可以。名不尽。所有合同。各种方法都没有错误。名气又狂又乱。然后同组有差异。不同步。每个人看到的都一样。好名声在外。如果是这样，就算是十方虚空也会满足尘埃。尘埃中有十道界限。尘埃现于世。互不干扰。名字里没有线。各种现状。咸是第一波罗蜜。荣誉和尊重。如果和谐的话。可以成为十佛的规矩。名声好，法律好。一切干净无漏，无虚无实。性就是这样。名不虚传。
这个圆有十条线。又是十倍的智慧。也让三德十倍光明。也就是一行和一切。在思想上，我有足够的佛来做功德。成佛一直是个说法。就高层而言。十党效仿。这是一种有意识的满足。因此得名joy。造福万物。感觉到他真好。故名饶毅。开始的时候，是自觉的。把他当成一个同伴。第二次，我觉得他是对的。自觉为侧。和他自己有点不一样。这仍然是一种微妙的违法行为。既有违反，也有拒绝。然后名字就可恨了。我觉得今天没有违规。没有仇恨。从第二种意义上来说，没有违反。所以我做了一次有意识的旅行。我生来就知道他的做法。了解他的行程。也重生了，所有人都自觉地意识到了他的做法。是一种出生。纵向贫困无处不在。从身体上使用它。有无尽的线。可以用身体。法律和法律没有区别。因此，云所有合同没有混乱。全体出动。所以，同组是有差异的。用的都是身体。所以，一个一个，各看各的一样。名字好，礼物也好。十面虚空遇尘埃。是同中有异的极致。尘埃中有十道界限。是相见恨晚的极致。这个世界现在尘土飞扬。灰尘再次出现。尘埃边界。没完没了。像皇帝的网。太不可思议了。成名没有界限。捆绑一切，利用一切。永远是真理。无尘无法，非万物之首波罗蜜。荣誉和尊重。第一波罗蜜。是所有的法律。所有法律。是第一波罗蜜。权利是真实的。所以成了十佛的规矩。名声好，法律好。如果力量是真的。盐是不可思议的。遵循同样的命运。那就没有不真实的权利。不变的命运。没有真正的权利。故云净无漏，真理无为。名不虚传。这十排。也可以说，云就是佛线