太极拳的十大要领是什么？

作者:陈长兴

第一章

东西散了就要团结，分了就要团结。天地之间四面八方，接连不断的人都有自己的位置，事情很多。熙熙攘攘的人群各有各的来源。封面一本书可以散成千种不同，而千种不同的咸来一本书，研究拳法，无非是这种常见的做法。太极传之夫千变万化，百折不挠，势虽不强，但实力统一。老公叫一个，从头到脚，里面是脏的筋骨，外面是皮和肉，四肢和骨头连着一个。破而不开，撞而不散，上下而随，上下而引，上下而应，中上下，中上下，内外贯通，前后互需。所谓一致者，谓之“易”！与其被迫去做，不如攻击它。一时心动，似龙似虎，竟又添闪电。那时，它是安静的，湛然变得沉默，它在它的地方像一座山一样稳定。一切都很安静。没有一点内外关注不均的感觉，没有一点动静。一点徘徊的迹象都没有，就像掉进水里一样，无法抗拒。如果打火机被内部攻击，会尽快送过来。我懒得去想，懒得去求婚，也不奢望。日积月累有利于增强实力，长期练习才能成大器。观察圣贤门一贯的学问，一定要多学习，从事物中学习，能够建功立业。省长进步不难，你等不来。一步一步，一步一步，一步一步，老公就自连了，联系和分散都不难。

第二章齐

天地间没有一去不返的人，也没有一去不返直的人；处理封面并归还它并不容易。常言道，天下打人，还谈齐。老公在一中，为什么要一分为二？所谓二，即呼吸，呼吸即阴阳。没有运动就不能跳动，没有气就不能呼吸。呼吸为阳，吸气为阴，上升为阳，下降为阴，阳升为阳，阳降为阴，阴升为阳，阴降为阴，这就是阴阳之分。什么是清浊？升者清，降者浊，清者阳，浊者阴。但分为阴阳，浑者统一为气。气不可无阴阳，即人不可无动静，鼻不可无呼吸，口不可无出入，故治之有理。但是，气是一分为二的，它与一是一致的。对它感兴趣的人不要拿它当借口。

第三章，第三节

老公的气来源于身体，但是身体的部位很复杂。如果一个一个来讲，那就和拳击的目的相去甚远了。但如果分三段来讲，可以说是可以截掉的:上中下三段，或者根、中、尖三段。一句话；头是上段，胸是中段，腿是下段。从头到脸说话，额头是上段，鼻子是中段，嘴巴是下段；就身体而言，胸为上段，腹为中段，腹为下段；腿方面，臀部是恨段，膝盖是中段，脚是尖段；用手臂说话，手臂是恨段，手肘是中段，手是尖段；用手说话，手腕是根节点，手掌是中节点，手指是尖节点。看看这个，不过没必要说了。但是，从上到下，有三段，而且是必须的。不是三段之地，即有意之地，盖段不明，无依教派，中段不明，满空，下段不明。颠覆是必然的。从这个角度来说，你在三段的时候怎么可能不小心呢？至于气的调动，应该是从梢节开始，其次是中节，由根节督促。就这个固体点而言；如果结合起来就是从头顶到脚底，四肢都在一个截面上。三节是什么？为什么三节各有三节？

第四章四个提示

试谈体外四大要诀。四分者，身外也；说身体的人一开始还不如这个，说气的人也是闻所未闻。但是，它是由内而外跳动的，气是以一切体和端为基础的。气用了，就空了，不真实了。尖端做不到，就是真的，还是空的。小费也可以说！手指头满了就说说耳朵吧！而不是针尖对麦芒。四大秘诀是什么？说丈夫的头发不在五行之列，与四体无关，这是不够的。然而，头发是血的尖端，血是气的海洋。如果不是基于头发，就会生气。不在乎血，同时又要在乎头发，想冲上皇冠。血的尖端就够了。压制舌是肉的尖端，而肉是气的内核，气不能在肉的尖端行进，即气不能充其气，所以舌要催齿，肉的尖端就够了。至于骨尖、牙、筋、钉，气生于骨，与筋相连，不如牙，即不如钉，即不如筋，欲得其满足者，必满口牙筋，甲不能透骨。如果是这样，那么四个小技巧就足够了。四个提示就够了，气就够了。有没有可能是空的不适合，而是实的还是空的弊端？

第五章五脏

夫以势打其言，势以气，人得五脏而成，即气。五脏其实是生命之源，生气之本，合称心、肝、脾、肺、肾。心属火，但有炎之象。肝属木，但有直形。脾属土，但有和缓之势，肺属金，但有革变之能。肾属水，有润下半身的功能。这个和五脏的意思还是精确到气，都是配合的。天下的拳手都离不开这个世界。在于内胸廊是肺经的所在，肺是五脏之花；因为肺经动了，脏腑也要动。心脏在两个乳房里，肺保护它。肺之下，膈之上，心经之位也。心为王，心动，火皆令；两乳之下，右为肝，左为脾，背部十四关节为肾。至于腰，是两背之标，是先天之首，脏腑之根。所以，如果肾气充足，金木水火土都会显示出旺盛的生命力。这也是关于五脏的部位。但五脏各有位置，体内发现的也有排他性，只是位置多，难以描述。关于身体的系统，中间的属于心，窝属于肺，骨露的部分属于肾，筋的关节属于肝，肉厚的部分属于碑。想一想，心猛，肝如箭，脾之力无穷，肺经的位置是最精神的变化。

第六章三和

五脏清楚了，就可以说三结合了。夫谓三合，心与意相合，气与力相合，筋骨相合。手足并拢，肘膝并拢，肩臀并拢，外三合一也。如果左手碰到右脚，左肘碰到右膝，左肩碰到右臀，右肩碰到左。头与手，手与身，身与步，哪个不是外在的。心与眼，肝与筋，脾与肉，肺与身，肾与骨，不可内收。不过这个功能也是在变化方面。总之。不动则无不合，五脏皆知于其中。

第七章六个条目

知道了三个组合，还有六个前进。进六的老公是什么？头是六阳之首，是全身之主。五官全部体现为背部，头部不能不入。手为先锋，根基在肩，肩不进，手不进；你不能不进去。气聚于腕，器在腰，腰不进则气馁，不实；所以腰比初学者贵。意思贯穿全身，动作步调一致。如果这个步骤没有被意义所跟随，那你就什么也做不了。因此，我们必须考虑到这一点。如果你向左走，你必须向右走。如果你往右走，你必须往左走。* * *是六进，这六进的人不是好欺负的地方！重要的是:不进则退，不进则无动于衷。一字前进，就没有拉形，六进之道也不过如此。

第八章个人身份

夫击敌，全靠姿势。是什么姿势？垂直、水平、高、低、向前、向后、反向和侧向。垂直，那就顺其自然，永不回头。横向，则管其力，无阻力发展。个子高了，身体就高了，而身体就有了成长的意义。低则克制其身，而身有存促之形。你前进，你就前进，你就用你的力量前进。该退就退，该转就转，帮着造势。至于反身性，后者是前者。环顾左右，左右邪敢为我。而是无拘无束地去做。查夫人的强弱取决于她自身的器官，因境而异，有竖有横，有竖有横，不能一概而论。有起有落，高点和低点总是在转移。我们怎么能把它们当作一个整体呢？有时宜进而不退，退而有恩。有时宜退，即退而进，以鼓其进。前进是扎实的，撤退帮助前进也是踏实的。如果你转过身去。那我觉得不是最后一件事。环顾四周，左右不觉得是左右。一句话:现在眼在心中变，持其要领者皆在身。如果在你面前，你的四体就不活了。如果你害怕你的身体，你会发现自己在一个不知名的地方。姿势可以忽略。

第九章步法

今天的老公四肢以运动为主，其实是以步运；走路是身体的基础，是运动的枢纽。所以战斗吧，战斗吧，这个身体。因此，作为身体的支柱，它不是一个步骤。即兴发挥掌握在手中。所以这一步就是手的转移。进退到对立面，为什么不制造一个鼓励、约束、拓展的机会，为什么不展现变化之美。也就是说，观察在眼里，变化在心里，换个角度，千变万化，不为贫穷所迫，何乐而不为，但不为贫穷所迫。动作是无意的，灵感是无意识的，身体动了步想，手会早动了步催。但是，已经是意料之外的事情了，而如果带动起来，所谓的向上运动也就随之而来，其名曰易！且步前后，有定位器，步也。没有立场的人也是一个台阶。如果第一步之后是第二步，前后各有定位。如果前一步是后一步，后一步是前一步，前一步是后一步，后一步是前一步，后一步，也有自己的前后定位。一句话:用势论打败重要的人。活着还是不活着在于步调一致，精神和无效也是如此。用起来是一大步！

第十章刚柔并济

夫子拳的目的只是气和势。但气有强弱，势有刚柔。强气取势之劲，弱气取势之柔。强者以千之力搏，弱者以千之力破千。刚柔之所以也分。但有刚柔之分，但也有发质和用途之分。四肢发动，外精通气，内静重，力也强。气困于内，外则轻柔。没有弹性就不能用刚性，没有弹性就不快。用柔，就不能刚。没有刚性，就推不动。刚柔并济，能粘，能游，能接，能跟，能腾，能闪，能折，能空，能挤，能抱，都是自然的。不要刚柔并济，不要随便用力。