辟谷养生及其实现方法简介

一、山谷的成因

虽然以“原因”为主，但也包括方法。* * *有八分。

1，养生去谷

炼气、摄气、吞津液、导引等养生方法都可以刺激或促进破谷，当代一些养生专家所宣扬的破谷之术就是导引术。

2.丹道内功不错。

等内功深厚了，就可以突破山谷了。丹内道家所谓的“气过饱吃不下”，如陈抟、谢自然等，都是靠内功强行破谷。

3.真人保佑山谷

历代神仙列传中，都记载着有人遇到了一个已经出家为道的真人，或者交谈，或者只是做了一个奇怪的梦，能够突破山谷。比如唐朝的吴梦见一个神人要她“刻意不五谷而练”，给了她灵宝大洞法。从此，她便能突破山谷，为人治病。名叫韩子展的也发现，吴睡着定住后，闻不到呼吸声(修成胎息)，会有一缕绿气从她鼻子里冒出来，化成一寸左右长的婴儿，彩色如玻璃，盘旋在腰间，很快就消失了。吴还能看穿别人的内脏和待人接物。有时候有人让她去很远的地方看病，她也不吃饭。当仆人在路上饿了的时候，她拿出两个桃子让他吃，这样他可以走几十里路而不感到饿和累。吴对着桃子吹了一口气，这样仆人吃了就不会饿了。这就是“福”。

4.真正的人把东西给了山谷

当一个真正的人给你食物时，你可以通过吃它来避免山谷。例如，在唐朝，有人给王凤仙一些罕见的水果，她吃了之后马上就不吃了。当何仙姑第一次见到吕洞宾时，吕公给了她一个桃子，她吃了之后，就不吃了。唐朝时，刘师傅遇到生人张公弼，就用药避谷。只有仙女才会有这种感觉。

5、皇家史丹比古

一个真正的人是道士，可以给你一个外用药丸，吃了之后可以避谷。现代，真人在陇东崆峒山遇到了他的老师，给了他丹药。吃了之后，他能破谷治病。站在冰面上，他能把冰变成热水，足见真阳之足。他待人接物，走一步好一步。人们称之为“赤脚仙女”。

有时候，丹与物难分，丹就是物，物就是丹。王力可奉贤，他吃了真人给的果子，突破了山谷。这种水果也是丹。冯仙大师对她说:“百粒之真伤真灵，食草木之果害人性命。你应该通过避免谷物来保护真相。”起初，王凤仙只吃一些水果，听了真人的话后，他把所有的谷物、瓜、梨和桃都切掉了。但是她的皮肤越来越像冰玉的一样丰润白皙，眼睛也不一样，整体就是一个仙女。这意味着她的整个身体和气质都变了。

明朝的朱浦有个好主意。十八岁的时候，他遇到了一个外人，这个外人给了他一粒丹药。《松江府志》记载，此药波光粼粼，“服之丹田热气泛，冷热不觉渴”，有神奇之功。这就是外丹的气化作用。

6、吃着吃着。

吃丹药，中药，一些水果蔬菜花草，还有一些是真人给的。比如宋代的徐锡纯在邵武城南的五峰院遇到了铁观道士。续《文献通鉴》中记载，道士“说姓蔡，住武夷，留有五华草，食之甘。从此不再进食，而只饮清泉”，于是徐公终身隐居。秦汉时期，方士仰慕门子，以取粮筑路。《抱朴子内篇仙药》载:“我佩服门子服五味子十六年，美如玉女，不沾水不烧火。”当我住在钟南山的时候，黄龙洞前有许多五味子树。熟了就吃，满嘴甜甜的，可以养肾。

7.不同的感受造就了不同。

疏离是指遇到一个陌生人，或者某个原因，或者做了一个梦，或者吃了什么东西。

例如，在元代，去了，其原名范，一个有趣的地方。莱州富治说他“从小聪明，喜欢旅游。当他遇到陌生人时，他被赋予了引导山谷的技能。”也就是说我会很长时间不吃不喝，身体轻如树叶。我会待在有怪味的房子里，留下一股香味。“这是会见陌生人。前面提到的吴，梦见神人要她“刻意不练五谷”，从而避开山谷，也是不一样的。比如，猫女是秦朝的宫女。秦朝死后，她逃入深山，没有东西吃，就吃松叶。从此，她不饿不冷，身轻如飞。宋朝的时候她还在华山修行。

这就是遇到某种因缘，促谷的感觉。又如《江西通志》记载刘“随父华避乱石城山，因食异果，失五谷，变貌而死。”

8、外丹而成谷。

取了外丹，就可以摆脱山谷了。另外，丹可以是自己做的，也可以是真人做的。比如晋代的洋子袁炼成外丹，就忌食，而魏伯阳和葛洪都擅长外丹。他们吃了外单后，就不吃烟花了。唐朝的道士尚流遇到了道士史丹。“咽下去，会神清气爽，不饿。”

第二，突破山谷的时间

1，炼金前的山谷

这主要是祛邪气，强身健体，祛浊阴，增加杨琪，属于丹道中的“清地平基”功夫。如果你的身体不干净，你就无法安心和安心，当然也不会安静。青龙山的当代现实中有一句话:“身不清，无法静，难以久立，难以静坐。又疼又痒，挠肝挠心。心烦燥燥，杂念各异。有这种浊体入道，如何能看清自己的心，穿越形而上的通道？”所以在正式炼丹之前，必须要经过山谷。

2、炼丹中途过谷

这时候一般都是自己的元神自主调节，避谷；有时候，内功越来越深，“气过饱吃不下”，谷破。炼丹中间有一个破谷的过程。要顺其自然，自然开始，自然结束，才适合修行。青龙山人前辈说:“人以质为命有形，质以神无形。炼灵进入一定阶段自然要清理体内的浊气。所以生活工作要符合保形去质的需要。一旦达到一定程度的净化，申远就远离了生活，生活要回归自然，这样才不会消耗申远的精力，为下一步培养大丹，重新调整生活技能做准备。所以需要五行(营养食物)来补充五行，身体也逃脱不了倔强。长期依赖父母的不是孝子，无休止依赖申远的不是头脑清醒的。”可见此时破谷后还有一个重新反哺的过程。有一年正月进山，和同事李老师聊过山谷。他说他已经穿越山谷21天了，什么都不想吃，只是偶尔吃吃西瓜，觉得很开心。当然，那肯定是在夏秋的时候，然后他自然又恢复了进食。

3，丹程突破后。

真正炼成仙丹后，想吃就吃，想做就做。随缘随缘，有些奇怪:几个月吃不下饭，一次能吃几十碗面也满足不了。《神仙传》里有不少这样的真人。像明朝的丹师尹蓬头。《季复通志》中记载，他常常闭眼不动，一个多月不吃，少则六天不吃。你也可以一顿吃四十碗面，或者一担瓜，但你并没有吃饱。他来自宋理宗，明天就300岁了。由此可见他内功之深。再比如汉代的孔安国，孔子的后代，内外兼修。仙人传说说他“躲在潜山，数百弟子追随。”每次破谷入室，一年半再来，受益更少。不进房间就照常吃饭，和世界一样。安国是个重男轻女，友宝珍惜消息，不肯轻易传递。“他一出房间就照常吃饭，这是与尘埃共光的举动，不想惊世骇俗。

三、突破山谷的方法

1，服气避谷法

“吞津液吸气是行人”。一般来说，这种方法是破谷的基础，收息法是最重要的方法。《抱朴子·内篇·杂答》载:“有盛丰，但忍气吞声，破谷三年。他们看着自己的脚步陡峭地爬上了山，一整天都不知疲倦。他总是低头不说话，但拒绝大声说话。问，云:破谷而死，气大，最大忌也。”东汉的张衡不吃饭。再比如北魏寇谦之弟子李娇，几十年如一日，90岁高龄，仍有一张稚气未脱的脸。谢良弼，唐中书之妻，师从吴允，病逝。她灵体轻盈，时而有奇香怪云，身在首位。唐朝的李米死了，他很轻，所以他可以从屏幕上汲取灵感，但吹蜡烛可以把它熄灭。郭秀“有运气之术。”楚于波的“炼气食霞，积谷防饥”。在北宋，王鼎可以喝山谷里的气体，但人们没有看到他的饮食。

2.姚丹·庇古方法

丹药，一种是常见的丹药，大家都可以配制；一种是元帝沈丹，只有真人才能提炼，可以获得一粒药丸。大的可以马上成真，转化色体，在汽化色体方面有着不可思议的神奇效果。当然，外丹也有等级之分，有些外丹只能破谷，不能气化肉身。历史上的《真仙体道镜》中记载，晋代殷住华山，仙人设法将丹饵蒸入其子体内，他服用以避谷，身轻体健，色如童子。魏晋时期的道士张中华服用了亚麻(黑芝麻)玄丹。他长期不吃不喝，身体又轻又壮，却很容易改变旧形。晋代纪之同“不食火，饵黄精苍术，灵明飞步”(陕西通志)。

3.祈祷谷法

祈祷法就是许愿，希望突破山谷。只是心灵专注于祈祷。一想到诚实，就能感受到通感。你能感受到自己的元神，自然突破山谷，你能感受到真实，受到祝福。1994，想出去打工实习。为了减少对食物的担忧，我会先在家练习过谷的方法，祈求老师的加持。无论老师是否加持，无论信号是否传达，你都要坦诚不疑，这样你自己的申远信号才会先启动。若疑信袭心，心不不定，气不聚，难成。就像拜佛一样，毕恭毕敬的拜佛也是在拜自己——培养自己的崇敬和虔诚，并不是说多拜佛就有福气，而是“自拜佛”。于是，我突然进入了破谷状态。再比如，我写《辟谷道学论》的时候，许了一个愿，整本书要在辟谷的状态下完成，自然就不吃了。许愿力的作用离不开自身神的信号和作用。祷告也是炼神的方法之一。有些和尚总是渴望见到真人，这也是祈祷，他们见到了。

4.胎儿利益法

可以修成胎息，破谷不成问题。葛洪说，他的爷爷葛宣因为有胎息，所以能够在水下打坐修行。这是什么？《晋书·许迈传》中写道，灵宝派大师“常学吐纳之法，对呼吸深信不疑千余次...所以他擅长胎儿呼吸”。当一个人呼吸一千次的时候，他只呼吸一次，这样他就可以突破山谷，拥有一张童真的脸。等于每小时呼吸一次。如果你能做到这一点，你就成功了。呼吸吞咽咽津是胎息的基础，也是内丹的基础。采药和见入口都离不开胎息的工作。

真正的呼吸是比胎儿呼吸更深的内部呼吸。西汉时，梦洁成了胎息，嘴里含着枣核，十年不饿。唐朝嵩山女仙烧南朝师生，到唐朝时五十许，胎儿已死，飞身便走。唐朝有一个叫张果的真人，吃了好酒和“三黄丸”(黄芪、黄芩、黄精)。

5、吃蔬菜突破低谷法

如今的张琪，16年只吃蔬菜，不吃五谷杂粮，不吃肉蛋，就是吃蔬菜突破低谷的方法。一般刚开始学或者初学的时候都可以，枣也可以吃。比如唐代的羊声遇仙，“不喜谷气，饮三升水，食中有百合。”他很轻，关节在动，像竹板。“可以看出，他的色身也发生了变化。百合润肺，生津，补气，是上品。

传说黄帝统帅顾先池“不吃五谷，吐百草花.....要随风雨上下”，也就是他逆风而行，这也属于吃菜避谷。

6.咒避谷法

一种是念一种“乞谷咒”，直接避谷。这个“咒”其实是一个明白道理，提炼精神，传递信号的韵。二是“咒物通谷”。比如诅咒枣，然后吃枣能破谷。取五方之气(观想)，然后诵法，吹枣而食。平时诅咒枣的时候要观察北方黑气，东方蓝气，南方红气，中部黄气，西部白气，都凝聚在这个枣里。至于咒语，只要你能表达自己的愿望，并能流利地念出来，你就会在意识到自己的智慧，灵机一动的情况下，生出自己的“心咒”。当然，它必须包含玄理。

7.想象破谷法

观想本身就是炼神。正如青龙山人的前辈所说:

“假设(想)人们长期看到、看到真相。假愿化为真愿，一切思念化为真心。心成阳，不变为阴。这个本质太奇妙了，没有生物。至于其法度，问道德、心性、行为。今天的德是药入门，昨天的德是药根。持德久，天地应行。”

这个战术总结了玄理在内心提炼的冥想，真人的方法很简单。希望读者三思。经过长时间的冥想，精神凝聚，自生自灭。德与药皆在心中。

黄靖，后汉武陵人，严字当头，读经入仕，后出家为僧。躲在霍山，80年后爬上中岳山，深信山谷已破，红星天天出现。很长一段时间，他全身像火一样热。200岁时返老还童，成了“神仙”。他把全身形象化，产生热量，就是内丹效应。大医生产后，全身发热。大药厂独自过冬，避食是很自然的。

还有一种想法是，如果想把黄色气体吞进肚子里，可以不吃。这是道教常用的方法。汉代袁将此法传授给庆龄真人裴。

8.指导破谷法

指导主要是细化。现代的破谷方法大多是说服、可视化、引导。《神仙传》记载，东汉丹阳人沈坚坚，不做官。“他学会了引导和取食物的艺术，但他还是老了...于是他破谷不吃，轻飘飘，或去或回。三百年后，他灭绝了，不知道怎么办。”唐朝时，商朝真人栖霞住在白石山下，在彭祖洞修炼导术，并学会了深呼吸，禁食五谷三十余年。到了元代，她遇到陌生人，得到了引导她过谷的技能，而不是吃喝。

9、保持一个辟谷的方法

守第一是练破谷的根本。只要对破谷感兴趣，一心一意，就能破谷。道经上说“留一个，饿了就给饭吃；如果你渴了，你可以用它来做果肉。“‘一’是形而上的人，可以指神、气、道。”守一”也可以指精通某种方法。善于说服，就能突破低谷；善于上钩，善于引导，都有助于破谷。关键是你能不能做到精准细微。擅长破谷，可以成为丹道。

10，沈绣皮古法

元神自主自然会导致山谷的出现，这也是元神炼丹修行中的一个过程。青龙山人的前辈说:“既然是过程，有开始就应该有结束，从开始就应该是无意的。有一种人，饿着肚子，不知道缺什么。这可以叫意识中断，消耗元神，要么坐天，要么精疲力尽而死，也叫“过关”。有些人‘过关’是过去，但他们修炼的精髓——申远将不再谋生，更不用说谈什么作用。”

其实修行有两层意思。第一，真人(开悟人)帮你修行。比如在元昭的梦里，一个神告诉她“不用五谷杂粮刻意去练”，给了她大洞法和灵宝经。这是“梦里天赐”。这个“神”不是宗教上的“神”，而是历史上真正成为道的人。第二是你自己对申远的实践。到了晚上，太韩玮子瞻看到绿色的气体从元昭的鼻子里冒出来，并把它变成一个大约三寸颜色的婴儿，如有色玻璃。这是她培育的神的身体。聚则成，散则成气。

11，自然破谷法

青龙山人的前辈有一句话:

“另一种人是自然的，不饿，也有灵性，天助。然而，也有日子。天不助无知者，德不助难懂者。人的意识有了信号，就要止谷，固守有形，不肯接受无形之数者，兴阳失阴。夺天源是罪一，闹抢主(元神)是罪二。自证其罪是三。”

当然，你需要在命运中走完山谷，你被后天的习惯所困，走不完山谷。也是对主人角色的放肆篡夺，自责，贬低自己的人生。

自然界有三个字，可以贯穿始终:不想吃就不吃，身体越来越有活力。状态是不饿，不想吃；方法是不吃；效果越来越有活力。

12，信息。

真人加个信号就能突破山谷。比如做梦，或者和真人说话，或者得到真人给的东西。

唐代大道士李治在骊山下遇到一位老母亲，给他讲了《阴府经》，然后给李吃了麦饭。吃了母亲的饭后，李治绝食，从此在山谷中修行，还写了《太白静音》、《中泰志》等书。在宋代，赵自然是一个真正的梦想旅行的人。他说他姓尹，长得又高又帅。他围着一条黑色的丝巾，头发是灰色的。他把他带到山上，对他说:“你有一个好精神，我会教你如何打破山谷。”他给了他一片柏树叶子让他咀嚼。赵自然醒来后觉得神清气爽，一闻到火和食物的味道就呕吐，于是破谷只吃了些生果，喝了泉水。据说说话的人是一个真正的汉代尹长生。信号的传递很神秘，很难说，容易引起别人的误解，被视为“伪科学”。但是，这是客观现象，应该给予严谨的科学研究。

以上是表面的划分，有些内容是重叠的，不能完全分开。比如真人给东西，山谷里有信息；念咒与祈祷和观想有关。

不-休学日234？