曾国藩的家训
曾国藩生前祭奠侯祥，满清光荣。他死后没有留下财产、田地、金银财宝，只留下一楼丰富的藏书和留给后人的著名遗嘱。他想了很久，把自己一生的所得总结成四条，并认真地写下来，要求儿子每天挂正殿、念正殿，但要遵循并代代相传，并不容易。
同治十一年(1872)二月初四，是曾国藩伤心的日子。15年前二月初四，父亲去世。这一天，他祭拜了父亲的牌位，让儿子嵇泽帮忙去花园散步。他对纪泽说:“我这辈子打过很多仗，打仗是最害人的事，我做了恶。我家再也不会有带兵打仗的人了。”父子俩在家里聊天，不知不觉走近了一片竹林。突然，一阵风吹来，曾国藩连喊“麻木”，扑倒在儿子身上。当他被扶进房间时，曾国藩再也不能说话了。他指着桌子:这是他已经写好的遗嘱。曾纪泽双手摊开纸，用颤抖的声音念道:
桐雨做官30多年，却在学业上一事无成，德行更是无以复加。老人受了伤，羞愧难当。今天，我要永远告别，我要教你哥哥四件事。
当你谨慎的时候，你会感到安心。自学之道不难修心；养心难，也要谨慎。能慎则自省而无罪，能地质而超自然。没有人感到羞耻，那么天君就心平气和，这种心往往是宽平的，这是人生自强的第一条路，是寻找快乐的第一条路，是强身健体的第一条路。
？第二，主尊强势。对内安静统一，对外整洁严肃，讲究；出门在外，见贵客，为民大祭，敬天；修身养性是为了保民，天下太平，相敬如宾，也是有效的。聪明睿智，都源于此。庄敬天天强，安斯天天偷。如果没有人，无论大小，一个个尊敬，不敢懈怠，那么身体再强壮，还有什么可怀疑的？
第三，求仁使人快乐。每个凡人的生命都是由天地之理，天地之气塑造的。我和人民同根同源。如果你认识自己却不知道人们爱什么，那你就迷失了通往大书之源的道路。至于尊官厚禄，有责任救百姓于水火饥馑。前车之鉴，有个大概的义理，就是有了感受之后，才有责任去感受。孔子教人不止求仁得仁，其初衷不是立人，也不是博采众长。成了大事的人，谁不开心还乡？
第四，学会工作就是一个神。一个人一天穿什么，和他一天做什么是相称的，所以别人会做，鬼神会允许，认为他是自立的。如果农民常年织女，辛辛苦苦做几尺布，而富家子常年逍遥，不办企业，但饭菜会好吃，衣服会锦绣，天下最不平的事，鬼神也不会答应。会持续多久？古代的圣贤圣贤，总是在努力，在鼓励自己。对于一个计划，你必须练好本领，磨练好筋骨，在困难中行走，在危险中担忧，你才能增长智慧，获得知识。如果你为世界打算，你会饿死自己，淹死自己。如果你不死，你将被称为古玉。大禹和墨子勤俭为己，勤政为民。勤奋导致长寿，逃避导致死亡；勤奋导致物尽其用，闲暇导致不劳而获；勤则民富神明羡，逃则人不助鬼不忧。
——这四篇，是世界其他地方十年的成果。你哥哥记录了这次旅行，并传给了他的子孙。那么曾宇的家族就可以长盛不衰，拥有人才。
儿子念完之后，曾国藩试着伸手指向他的胸口。纪和弘一起说:“我们一定要把父亲的教诲牢记在心！”曾国藩脸上露出一点笑容，死了。
曾国藩的遗嘱对后世影响深远。曾家子孙没有一个带兵打仗的，却留了遗言。曾纪泽在曾国藩死后做官，从事外交工作。曾季红一生为官，专攻数学；曾孙虽是秀才，却留在翰林。玄孙、曾孙大多出国留学，没有一个涉足军政界，都从事教育、科学、文化等工作，很多成为著名的专家学者。
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曾国藩家训语录
辛苦，第一贵早起，第二贵恒；将军身上没有种子的地方，圣贤英雄身上也没有种子，只要人们愿意下定决心，就能做到。
引自于吉瑞同治二年十二月十四日。
读书时，盖学者要有志气，要有见识，要有恒心。有志气就不下流。如果你有知识，你就会知道知识是无穷无尽的。一件事不能自给自足。如果你有毅力，你就永远不会失败。这三者缺一不可。
引自曾国藩家书P.16
冥想，健康的心灵，必须去“天之位，万物之育”的领域；冥想，这颗心必须永远充满活力。为什么要竭尽全力扫除杂念？鼓励一下！
引自曾国藩绝学P.3749
我的兄弟们在家学习，不管他们每天学习有多努力。从十月的第一天开始，我就下定决心要洗心革面。虽然我还是一如既往的懒，但是我已经每天用楷书写日记，每天读十页历史，偶尔在每篇日记里说一个话题。这三件事一天都没有停止过。10月21日，我发誓再也不吃水烟了。我现在已经两个月没吃烟了，已经习惯了。自力更生的课程很多，但记得茶余饭后谈心，读十面史，记日记的，会发誓终身不中断。每个兄弟都必须不断努力才能自学课程。虽然他坐船走，但他必须带着它们。除了这三件事，他不必在他的课程上取得成功。会用一辈子。
引自曾国藩家书P.15
学习的方法无穷无尽，但坚持不懈永远是最主要的。
如果一切都是深思熟虑和好奇的，为什么不一日千里呢？
不要太努力，要争取有恒心。
为人师表，严而不变。
引自曾国藩书信p.63，71，299，1121。
十二式修身:
1，主要方面:整洁认真，总是大大咧咧。什么都没有的时候，心在腔里；做事时，专一不杂，如日升。
2.静坐:每天只要坐半个小时，就会体验到静生阳的亲切，静处如定镇。
3、早起:该醒就醒，醒了就别谈恋爱。
4、读书不是唯一:一本书不读完，千万不要读他的书，读东读西，跟着外面的世界走，日率十叶。
5、读史:C订阅二十三史，一天读十叶，虽然有些东西是不间断的。
6、小心:注意力是第一次。
7.养气:有什么话你可以对气库的人说。
8、保护自己:节俭和节欲，永远作为一种病。
9、天知其死:我会在每篇日记里说一个。可分为德性、知识、经济、艺术。
10，月不能忘:每个月写几首诗，检验一下积累的量和补气的旺。不能一味的担心，最容易淹没自己的内心。
11.写作:早餐后写作半小时，笔墨娱乐的地方，就是你的作业。如果不留给明天，积累越多越难。
12，晚上不要出门:精疲力尽，割环！
引自曾国藩《心学笔记》，第96页
子侄们除了读书，教他们扫房子，擦桌子凳子，收粪锄草，也是极好的，绝不能为了损坏架子而做任何事情。
家里养鱼、狗、竹子、蔬菜。你不能忽视它。一方面是继承了爷爷的家风，一方面是希望外面有一种愤怒。上法庭有一种兴奋感。
引自曾国藩《心学笔记》，第169页
凡人的感情，逃避和厌恶工作都是不好的，无论多么高贵、卑微、聪明、愚笨、年老，都是贪逃和怕工作的，古今相通也是如此。一个人一天穿的衣服，吃的饭，和他一天做的事情，用的力气是相称的，那么别人会造，鬼神会造，以为自己是自立的。如果农民常年织女，会做几滴石头，几尺布，而一个富裕的家庭会常年幸福，不会经营企业，会有好吃的，漂亮的衣服，睡个好觉。这个世界上最不公平的事情是什么，鬼神也不会允许它持续下去？
古圣先贤，若汤暧昧，文王不满意，周公坐等，丐帮时时勤恳上进心。文章《不逃》，推之以勤，则寿长，逃之则早逝，难受。作为一个整体，你必须练就本领，锤炼筋骨，与困难作斗争，担心危险，你才能增长智慧，增长知识；如果你为世界打算，你会饿死自己，淹死自己。如果你找不到丈夫，你会被带到古玉。大禹的船用了四年，却过不了门。墨子热心济世，勤俭报效身体，勤政济民。因此，荀子被称为大禹之行和翟墨，是因为他的勤奋。
从部队开始，凡是有一技之长、能吃苦的人，都被人利用了，那叫时间；他没有物质技能，不习惯工作；每个人被及时抛弃的时候都会饿死冻死。所以，勤则寿，逸则亡；勤奋有用，逃避无能，被抛弃；勤政济民，神仙佩服，逃避不济民，鬼神不管。靠神是君子之欲，大于苦学。
同治九年十一月初三，我学会了努力和敬神。
凡人更希望自己的后代当大官，我也不想当大官。希望做一个读书懂事的君子。勤奋与自制力，勤奋与努力，可以尽情享乐，可以赴约。此君也。所有的财富和名望都是注定的，一半靠人力，一半靠自然。只有学做圣人是你自己的事，你不干涉你的命运。
引自《曾国藩的心志笔记》第20065438页+9月第一本龙芯书19 0856。
在所有的家庭中，几分钟就能守得住勤俭二字，没有不舍；如果你一无所获，你就是不败的。和谐能保持几分钟，没有失望；没有人是不可战胜的。我的兄弟们会试图在农村检验这三个字，他们会把我的话当成真的。
引自曾国藩家书P.112
三乐:劳逸结合，一乐；消除嫉妒很容易，也很有趣；读书成石，三乐也。
八德:勤、俭、刚、开、忠、恕、谦、谦。
转引自曾国藩《心学笔记》，第230页
人生的成败关系到朋友的功过，切不可大意。
道光二十三年正月十七日，“至文成帝元帝帝姬”
从古代的皇帝到将军，没有人能不把自力更生、自强不息作为圣贤。各有各的自立之道，所以可以独挡一面，无所畏惧。
引自曾国藩家书P.216
少干点活就能过得舒服，愿意少干点活就难吃苦。
捂硬了筋骨更壮，娇惯了精力更弱。
如果你能去愤怒来支撑你的健康，你就能在毅力和灵感的作用下一天天进步。
我爷爷教人，他对懦弱僵化这个词感到羞耻。所以，一个男人一定要倔强的自立。
引自《曾国藩全集》
牵挂，是为了磨练英雄，玉茹玉成。李申府对于鸥的愤怒只字未提，只是一味的忍受，而徐图也提升了自己。俗话说“英雄咬咬牙吞血。”这两种语言是余生命的钥匙。
转引自曾国藩《心学笔记》，第54页
在我失意受辱的时候，一定要明确灵感，养精蓄锐，收获智慧，一定不能自惭形秽。
引自曾国藩的信第323页
家败离不开奢，人败离不开逃，人败离不开骄。
引自曾国藩家书P.1516
年幼的儿子和侄子应该总是受到礼貌的教育。出门宜常走，不要用车马，会显得你傲慢懒惰。一次安抚，两次安抚，三次安抚，以后很难改变自己的嚣张气焰，不可大意。
引自曾国藩家书P.31
所以，我们努力工作，努力改掉骄傲自大的毛病，努力避免自满，才不会被人耻笑。有进步。
在古代，勇猛而战败的人都有两面性:骄傲而健谈。
龙自傲，话多两弊，历了过去清朝的兴亡史和最近的官场，所以不得不把他们当枢机主教，所以要向兄弟们学习。
天下庸人败于一个懒字，天下英才败于一个傲字。
关于兵败，要么骄傲，要么懒惰，二者必占其一；巨室的败笔，要么是自大，要么是懒惰，二者必居其一。
忌狂言，以不轻易笑为第一义，忌懒言，以不作为为第一义。
骄傲是邪恶的，懒惰是坏的。两者都是打败家族的方法。没有什么比早起更好了。没有比多走路、少坐轿子更好的戒骄戒躁方法了。
引自曾国藩书信P. 129，131，181，198。
基地组织官员的子女习惯于高谈阔论和卖弄，经常鄙视老师，嘲笑人矮，这叫傲慢。从骄字到奢字，从淫字到淫字，以致无恶不作，一切弊端皆来自骄字。孩子的嚣张，多半是因为父亲、兄弟都是当官的，运气好了，就有幸显摆官位。所以他们忘了自己技术低，知识差，自负，以至于自己的孩子狂妄自大而不自知。要想稍有建树，首先要努力改掉这个习惯，避免它的傲慢；如果你想禁止子侄们的傲慢，首先停止我心中的自负和自满，我愿意终生鼓励自己。
同治七年正月十七日日记。
我的弟弟们总是能遵守规则，那么我的弟弟就是我的导师和朋友。而弟弟们要时刻心存敬畏，不要说家里有人当官，却敢侮辱别人；不要说你有文学，但是你敢靠你的才华。牢记这一点是承载幸福的方式。
道光二十五年五月初五，到文成帝的元帝嘀嘀。
想想古代的圣人，无非就是对人好。以言教人，就是以善教人；以德育人就是以善育人，对别人也是好事。
君子之道，莫过于此；向儒家学习，不外乎此。仲尼无常师，即以人为善；什么都不做，就会对别人好。乐此不疲，就是把别人当好的；诲人不倦，就是善待他人。
同治二年正月二十一日日记。
当你谨慎的时候，你会心安理得；第二，主尊强势；第三，求仁使人快乐；第四，学会工作就是一个神。
转引自曾国藩家书第668页
不自立门户，不一会儿就来了，盖了古人学习的岁月，但我还是这样，我不遗憾！如往昔人争不断，德智丧尽，去了污秽之地，而明明夫病了，故得智化，故得解脱，故死，仆随安顺以汉料，故愿奋发，自出。希望会很难！他通过写“五谚”创造了自己的云。
1，决心赞。
才华横溢，睿智过人，他不是犹太人？害羞的男孩也是家长。有智慧有福气，给我的都是厚的！弃天而死，是可怕的灾难。积千年之憾，其终也；不要追过去，请从现在开始！莲花路用文字鞠躬；一旦你活着，你将永远活着。
2.鞠婧镇。
定位天地，秒五胚胎；丁如何配，其实说的是三才。柯岩翟明要凝结你的生命；女人不庄，傲娇。谁能慢？能做些什么？杞人忧天者无所作为，杞人忧天者食言你不反对，就是自大；人是女人，惩罚是明确的。
3、主静。
当你待在阳光下，公鸡叫了，一切都停止了，但你听到了钟声。后面有毒蛇，前面有老虎。上帝不会被吓倒，谁敢侮辱我？伊拉克如何避人耳目，日本如何面对三军？我担心一件事，没有争议。池宇花了半辈子，却身不由己；现在老了，死了都快烦死了！
4.小心点。
巧妙的言语取悦人，扰乱人；流言传到太阳，惊动了女神的踪迹。懂的人不夸，夸的人不懂；道听途说使自己出丑。被吓到的人最终都会明白，说明女人真的在骗人。笑看不起女人的人，犹豫不决。尤悔既丛生，铭以攻之；念完碑文，女子既尴尬。
5，有不断的建议。
自我扫盲，百年；二十有八年，但什么都不知道。被它弄得尴尬的人，看了就轻蔑；所以旧的扔掉，新的轮换。德不俗，谓之物。再没听说过吃的。小米的增量是长期奋斗的；上帝命令你让马离开。
引自曾国藩家书第44页
家里的兄弟、子侄，应该只记得爷爷的八个字，说“考、宝、晨、扫、书、菜、鱼、猪”。我的日记里还有八本书，说“读书以训诂为基础，作诗以语气为基础，关爱亲人以博取好感为基础，养生以避怒为基础，养生以不乱说为基础，居家以不起事为基础，做官以不要钱为基础，行军以不扰民为基础。”这八本书都是经验之谈，我也要教我的子侄牢记在心。无论天下之乱，家庭之贫富，只要能守得住兴港公八书和其余八书，就永远算得上是优秀的家庭。
同治七年正月十七日日记。
我最近写了一大卷。第一个篆书有五个，第二个正楷四十八个，小楷二千多个，中间有一段空白，纪泽奉命找到这三十二个人的画像，画在篆书之后，正楷之前。我这辈子没学过，但我在古人的学习方式中看到了它的伟大，所以想表达一下我的感受。
引自曾国藩的信
浩如烟海的书籍，如果作家众多，不可能一个人的胃就把它灌醉，慎重选择就好。我选了古今30多位圣贤，命儿子纪泽图为他画像，都在一个卷轴里，藏在家塾里。继承人有志于读书，不必有大志，斯文传也不过如此。
三十二个人是:
周文孔孟:周文王、周公旦、孔丘和蒙克。
班玛左庄:班固、司马迁、左丘明、庄周。
诸葛亮、鲁直、范仲淹、司马光。
周张:周敦颐、程颢、程颐、朱、张载。
刘汉欧曾:韩愈，柳宗元，欧阳修，曾巩。
杜丽苏黄:李白，杜甫，苏轼，黄庭坚。
杜马徐峥:许慎、郑璇、杜佑、马端临。
古王:古、秦、姚鼐、王念孙。
一个圣人的肖像P.3586
古之成大事者，既有规模之大，又有全局之小。
以“耕读”二字为根本，才是长久之计。
引自《曾国藩全集》
读经典，读历史，读专集，讲道理的科学，对有意志的人来说是绝对做不到的。当一个圣人再次崛起时，他会遵循我的话。然而，这只是针对那些雄心勃勃的人。
引自曾国藩的信第22页
不用每天多学单词，但是可以造一百个单词。不用背多少书，十页就能听出来。不用读很多书，也可以读十页。但是你不能改变一个部门，直到它完成。从来都不容易。哥哥教你千里，仅此而已。
引自曾国藩家书第43页
学《千字文》的汉字是可以的，但是一定要常。如果你每天不间断的贴一百个字，几年后你就会成为一个书法家。
引自曾国藩家书P.31
阅读历史的方法是设身处地地为他人着想。每次看都会娱乐当时的人，在里面笑。每个人都不一定要记住，但是记住一个人，就像捡到那个人；你不必记住所有的事情，但是记住一件事就像亲吻它一样。从贫穷中学习，从历史中学习。没有这两个，就没什么好学的。
道光二十三年正月十七日，“至文成帝元帝帝姬”
什么都贵，都专业。不专攻教师，就没有收益；不专求朋友，就爱不亲。为了扩大自己的知识面，向别人学习也是必要的。没什么好专门研究的，但是看到不同的思想动起来就是大事了。
引自曾国藩家书第37页
而如果你能努力自立，你就可以在家里学习，也就是在旷野里，在忙碌的田野里，在有偿的牧民里。如果你不能努力自立，你就不能在家学习，也就是在净土和仙界。为什么选择土地？为什么选择时间？但是问问自己是不是真的！
引自曾国藩家书p.8。
君子之志，也是人之事，物之量也，有内圣外王之业，然后不计较父母之命，不愧为天地完人。所以是烦恼，而且不如舜和周公，也是德行不学不言的烦恼。所以顽固之人忧之，蛮夷之夏忧之，小人得势之时忧之，一般女子不自量力之时忧之。这叫悲天悯人，这位先生也是为此担忧。夫屈身伸，家饥，世俗荣辱得失。一个绅士不能停止担心这个。
引自曾国藩家书第9页。
如果一个家伙不读书，也就是说，如果他自称为学者，他就会从事“大学”。“大学”有三个纲领:节操、新民、至善，都是内政。如果不能体谅自己的身体，说这三件事和我的身体无关，读书有什么用？虽然他能写诗自吹自擂，但也只能算个有文化的牧民和奴隶！能称之为通情达理有用的人吗？朝廷以制术选士，是指能代圣贤说话，能明白圣贤的道理，能作圣贤之行，才能留在官位，领导百姓。如果把明德、新民作为特殊的东西，我们可以写写诗，但并不真的谈治国之道。为什么朝廷用这些人做官和用猪奴做官不一样？但是，既然我自称学者，“大学”的纲领是明确的。这里面有八项，自我观察，促成它的只有两件事:说“好话”和“真心”。
吴歌，知道的问题；真诚，你所做的。这是什么东西？所谓天下之事也。身、心、念、识、家、国、世界都是物，世间万物也都是物，每天经常做的事情也都是物。格者，即物穷理。事若亲省，事也，之所以要亲省，即事也。物随兄弟去，物也，之所以要随，是因为他们也是物。吾心，物也，究其意向性原因，以意向性原因探究其修养，即物也。吾身，物也，考察其尊身原理，探究其直立坐尸尊身原理，即尊物。你每天读的书里的每一句话都是内容；切自己观察，穷中究其原因，即也是事。此识也。所谓真心。也就是他所知道的，所做的，都不是欺负。如果你认识一个词，你就能做到，这就是你所做的。两者齐头并进，释放也在这里，到达也在这里。
引自曾国藩家书第9页。
我们学习。只有两点:一是弘扬道德，强调诚实正直的方式，做到无所顾虑；当一个人学习时，他练习背诵单词和章节的艺术，以便为自己辩护。保卫身体比寻找食物更重要。这两者由我决定。有尺必有我尺，有寸必有我寸。今天我得了一德，积了一升粮；明天单独上一门课，就剩一分钱了，德育增加，家具从明天开始。
引自《曾国藩全集》
我的兄弟们不能读太多。你要努力，不能总给Kodi当官。
当你在辅导你的儿子和侄子的时候，你必须始终勤奋和尊重。乱世天理治天下，在诸家之中。没有能勤快恭敬的失败者，也没有不勤快不恭敬的不败者。
我不奢求富贵代代相传，但我希望有学者代代相传。秀才是读书的种子，是名门的标志。礼义之旗也。
引自曾国藩家书第899页
嵇泽的寿诗还算稳定，但藻太少，缺乏韵味。试着把耿子山的《江南赋》读一百遍，引至动情处，便自生。
引自曾国藩的信第206页
阅读的方式
首先，设定一个路线:
日常课程:读十页书。听着，你应该读十页。学一百个单词，算一百零八个。写个差距(日记)。喝完茶再说。
每月课程:三天写一次回信。每到初八，我就写诗，写古文。(熟悉的阅读是:易经、诗经、史记、明史、屈子、庄子、杜诗、韩文)
第二，口对口
每天看的书都是圈出来的；阅读是以声调为基础的，不大声背诵就无法得到它的宏大轮廓，不小声背诵就无法发掘它的深远魅力。
第三，要做到“三有”和“三法”
“三有”就是，第一，要有野心，第二，要有见识，第三，要有恒心。
“三大法则”是一致、专业和宽容。
“关于”，读书就像千万条生命之间的斗争，一定要有一条主脉，你能把握住神圣的原则，其他小问题都可以绕过。
“专”，求行业本质，别无他法，说是专就专。普通人做一件事。专注专精，随争而散。荀子说耳朵不是听而是听，眼睛是看不到的，庄子说志向的使用是没有争议的。它凝结在神里面，都是真的。俗话说“多艺不养身”，就是说一个人不内行。读书如掘井，掘几十口井却不如泉。不如挖井见泉。
读书总是以背经典为主，经常讲历史课，每天总是入乡随俗，乐此不疲。这本书看完了不要换耳朵。
“耐”，读经典有一个耐字公式。下一句不看，今天看不懂，明天看；今年不熟练，明年再学。这就叫宽容。困了就不要停。过了这一关就可以少进了。再进去，再困，再忍，再兴奋，就有繁荣进步的一天。不写，万事难，能说得通的都是英雄。
第四，要“看、暖、研、思”。
读书要伴随着读书、取暖、学习、思考。“读生本要快，不多读就会无知；复习旧书要驾轻就熟，但是不背的话很容易忘记。经常思考，否则总比哑吧不能说话，瘸腿马不能飞好。这四点缺一不可。
我们应该同时读、写、做。《看》用“大火煮”；“读书”就像“鸡生蛋”。“写”是指练字，“写”是指作曲、吟诗。
摘自曾国藩的《心学笔记》和《曾国藩家书》。
自古圣贤英雄都是文人。他们的志向不同，但胸中的光明大致相同。在诗歌的文字里，首先要有一种豁达明亮的知识，然后才会有一种从容和谐的感觉。
同治二年三月二十四日，“到元帝”
乐府、桂月、岳成、岳荣、于越、岳顺，这些数字是我喜欢的，也是大家喜欢的。贫穷，卑鄙，失败，屈辱，毁灭，反叛，我所厌恶的，所有人都厌恶。哥哥要从“原谅”二字开始努力，处处设身处地。我要一步一步站稳，明知道别人要站稳，所谓站着也。我要到处工作，我要知道别人也要工作，所谓伸手。今天我在顺境中，我预料将来会有逆境；今天，我欺负别人，我期望别人欺负我或我的孩子。永远用“原谅”这个词来警示自己，永远给别人留有余地，那么荆棘就少了。
转引自曾国藩《心学笔记》，第237页
在沉默中，考虑到古今几亿年没有贫穷。人生在世，有几十个寒暑，只有一瞬间；地球数万里无纪律，人在其中，睡觉休息，白天只有一个房耳，晚上只有一个榻耳；古书，平易近人的著述，浩如烟海，人生愿景可以达到，但杯水车薪；有很多事情可以做，有很多方法可以获得好名声。人生有本事的人，在太仓只是一只耳朵。
如果你知道天空的长度，而我所经历的是短暂的，你就会遇到烦恼，少一些耐心。明知道地之大，人之小，遇到荣辱与利的情况，我就撤退保卫我女。知书多而见书少，不敢沾沾自喜于一本，而要择其善而存之；知道事情多，做的事少，不敢夸自己的名气，想想才* * *图吧。如果丈夫是这样的，自私自满的观点就可以逐渐消除。
同治元年四月日记