虚云法师去世，享年120，留下遗嘱将骨灰喂鱼。长寿和福气有关系吗？

你想想，人的一生只有一百年，而这些年金钱、权力、利益能陪伴我们多久？相反，一个健康安全的身心状态，从出生到结束都不会放弃。

虚云法师，禅师，活了120岁。他为什么有这么长的寿命？因为他这辈子做的最多的就是珍惜。而且他从不强求生活，一切顺其自然，成全自己，成全一切。

他曾在遗嘱中这样说过:

“我死后，帮我穿上黄袈裟。一天后，我把它放进棺材，搬到牛棚西边的山脚下火化。然后请把骨灰和糖、面粉、油混合，揉成九个球，扔到河里，喂给水里的生物吃。”

这是一种怎样的生活态度？我会在有生之年好好活着，面对一切现实接受命运，接受并珍惜现在的生活。而在生命死亡之后，一切都完善了。

所谓不留骨灰，不再是生命的耻辱，而是对生命的尊重。这是真正欣赏的最高境界:凡事皆有因有果，有始有终。

可能很多人不能理解，珍惜这么辛苦的生活有什么意义？但是，虚云法师用现实告诉我们:“人这辈子的福报，是前世注定和固有的，不能只‘享福’而不‘惜福’。”

换句话说，一个人一生的福报数不胜数，如果肆意享用，就会被挥霍。很明显，这是一种不珍惜的行为，后果自然会与你想要的祝福相反。

虚云法师还活着的时候，从来不担心吃不好。虽然他一天只吃一顿饭，但他总是珍惜吃。他一般都是一点米饭一点做法，晚饭也会有一道菜，不过这道菜是红薯叶和茎。光是想想，恐怕我们都难以下咽吧？但是虚云法师从来没有给自己做过什么特别的东西。

有些人不明白为什么生活如此艰难。因为和尚修行的地方比较特殊，海拔高(江西到巨山)，冬天采集最多的食物就是红薯。

据说有的红薯因为存放时间太长，拿出来的时候是深色的。按常理来说，这样的食物是不能吃的，且不说有没有毒素，但味道就足够人吃了。但是虚云法师总是把别人剥好的红薯皮捡起来吃。

当有人问他:你这么大了，还能吃这些东西吗？虚云法师淡淡地说:“这些都是五谷杂粮，不能浪费。”

这是虚云法师的人生观。在他看来，人如果懂得节俭，就是一种珍惜福报的表现。而且对于法师来说，一个人一生吃多少饭，穿多少衣服，都是注定的。如果他不懂得珍惜，那说明他在减寿。

所以从法师身上可以看出，他一生在食物、财物等方面都很节俭，这也使得他的福报经久不衰，寿命很长。

其实也没什么不能理解的。如果一个人的一生真的注定了，那么我们浪费的每一粒粮食，都有可能变成我们一生的损失。还有虚云法师为什么能活到120岁？他拯救了常人做不到的一切。这是一种祝福，自然他会得到回报。

据说虚云法师的东拼西凑的衣服伴随了他一生。夏天热的时候，他会脱下外罩，冬天冷的时候穿上外套。但是因为衣服穿得太旧了，他不得不不停地缝补。

所以明明是厚重的，单两件的服装，却因为多层缝制，变成了厚重加厚的服装，可以称之为真正的拼布服装。

这个时候我会回想起虚云法师的遗言:把骨灰撒到河里喂水中的生物。这本身就是对食物链的一种节约。水里的那些生物吃了他的骨灰，这本身就减少了食物链的消耗。一个垂死的人珍惜对其他生物的祝福是多么高尚的想法啊！

当然，该祝福的也有祝福的。虚云法师生于1840，死于1959，历史为120。这期间他可能受了很多苦，但他的人生也完成了。虚云法师死后，遗体被火化，随后在骨灰中发现了100多件色彩斑斓的遗物。

显然，这是一个获得开悟的人的最终善果。虚云法师一生节俭，实际上看不起生死。六十多岁的时候，他去五台山，途中遇到了义和团土匪。

当时一个西方士兵拿枪指着虚云法师:“你怕死吗？”

没想到，虚云法师不为所动，平静地回答:“死有余辜，请便。”这种态度某种程度上是一种武器，把傲慢的西方士兵吓退了。呆了一会儿，他竟然扬手让虚云法师走了。

恐怕士兵们会对这种大义凛然无所畏惧的死亡感到惊讶。这是一种强大的气场，这种力量来自于法师本身对生死的漠视。

当然，虚云法师珍惜快乐是真的，但他也很重视利益。所以他在劝诫弟子要修福惜福的同时，也提醒弟子要利益。

什么是利益？说白了就是行善。一个和尚不应该在过去做好事。他造的善业越多，他自己的福报就越多。而虚云法师最后把骨灰给了鱼。这难道不是另一种形式的利益吗？这才是真正的修行人。即使他生命终结，他仍会记得他做了多少好事，以及莫问未来的真正意义。