佛教静修场所选址的注意事项
佛教、禅宗和密宗的隐居条件有所不同。佛教关起门来最重要的是要有“四念”作为思想基础。思想是:身不净，苦是苦，心无常，法是无私。因身观不净，生起无常，勤修，减污以防无常骤死；观苦是苦，但明了一切苦都是苦，就要清空感情，以避烦恼，持之以恒；观心是无常的，你不要带着它四处游荡，以减少散乱昏沉的心；观法无我，是证空。有了这些条件，闭关锁国政策就只能是正当的，只能坚持下去。禅宗是不允许闭关自守的，直到开悟。开悟后要闭关，称为第一关；破了第一关，就得住在山里，却能在山里自由往来，这叫重关；破了重俗，就住在闹市里，在肉欲的场合修行，这叫狱俗，不破狱俗不成佛。密宗隐居的重要条件是四个根本，即师父、本尊、空行母和护法，下面会详细介绍。总之，闭门羹能否成就，主要看众生大菩提心是否发达，是否修行。
种类
闭门羹可分为正规闭门羹和便捷闭门羹。正式的撤退是真正的撤退，或者说是广义的撤退；方便退不是真正的退，还是狭义的退。
从闭关的时间来看，正式闭关是为真正的和尚设计的。它不仅要求僧人不被一切生死涅槃的戏码所污染，而且要根据时代修行完成证修制度。换句话说，形式上的闭门羹，解决的是家族如何达到最高成就，解决生死大事，突破生死关口的问题。所以它的封闭时间一定是长期的，从几年到几十年甚至一生。但是，方便关闭就不同了。它是为在家的外行或者初学者，或者工作和日常工作比较忙的人设计的。关闭时间可以短至几个月或几天。比如寒暑假或者其他节假日可以用来关门。
从关闭的地点来看，正规关闭规定的地点是非常严格的。米拉里巴的创始人规定只能关闭三个地方(停尸房、墓地、山洞和山)。在尸林的静修中，可以练习身法，证明空性，也可以练习恐怖与空性的配合。如果你想关闭洞穴，你应该选择洞朝南的那个。这个洞穴是没有办法关闭的，洞穴应该是在一个偏僻的地方。封闭在最高的雪山里，一年四季万里无云，晴空万里。因山高云密，有大风或细雪，便于修手印和大圆满。关门的便利性就不用那么讲究了。你可以在家里、办公室、工厂等地方设置一个封闭的房间来关门。)
从闭关的目标来看，正式闭关的目标如上所述，即解决生死重大问题，达到目的，接近死亡或达到成功，不达目的不出关。方便退只是短期的脱离污染，是一种脱离的演习，解决了实践中的一些问题。
至于闭关国的生活，按照传统的规定，正规闭关国的饭菜是荤是素，要看法律；不能看普通的书，只能看与设定目标相关的经典；无法与外界沟通和对话；而且关中没有服务员。方便退就自由多了，有了每个人的自主权，还可以学习，还可以有服务员，还可以请医生诊断疾病。但至少要禁语，禁地，立功。对于没有出家的现代人来说，修习方便禅当然是合适的。但当他们开始退的时候，还是要审视自己的动机是否光明磊落，是否纯粹，要以拯救一切众生为目的，以免受到邪恶的影响。
密宗静修
首先，关白:也就是说，当你关闭房子时，你可以打开门和窗户，你可以看到白天的光。一般密宗都是对外封闭的。
二、红通:即室内封闭通风，但不暗，室内只亮一盏灯。猴子得到了菩萨王的开悟，他能看到白关中的钻石链，所以他能研究这个层次，确保白关中能看到的钻石链在这个红光里也能看到。
三、黑通:就是房间可以通风，但是一点光线都没有。目的是让能在红通看到钻石链的行者，也能看到佛像、坛城等。行者必须能够在黑色通行证中为自己引入空白颜色。如果他不能自我介绍，就不用关黑关了。可以参考《藏秘大圆满文选》和《藏秘大圆探秘》两本书的黑观七日成佛方法。