黄成馆周边景点
武功山景区东临鼓楼，南接市委党校，北接何方街，西接城隍阁景区，占地约4公顷。武功山主要分为五个区域，分别是武功庙、民俗游乐区、国政纪念地、引导区、停车场。
1.武功寺:
参考《武功庙志》等历史文献，结合现有的武功庙遗址，规划保护性建设，形成三位一体的完整建筑布局。建筑采用早期的历史建筑风格，力求古朴典雅，体现了杭州最古老寺庙的悠久历史。建筑内外陈列着碑文、雕像等历史文化资料。
2.民俗休闲区:
利用原有保存价值超过50年的民居，改造后作为服务和营业用房，让市民有一个喝大碗茶、吃小吃、打牌、遛鸟的休息场所。
3.国家治理纪念地:
在现有的林下硬地上，立有社稷纪念石，四周摆放具有隋唐秦汉特色的装饰品、石像、猛兽等设施。采用生态地板做法，保护树木，不铺花岗岩，给人们提供一个晨练的好地方。有庙会的时候，这里就建一个仿古戏台，一个剧场，龙灯。
4.停车场:
停车场是吴山风景区的主要停车场，占地2900平方米，可容纳27辆公交车或55辆汽车，并配有管理和亭。
5.引导区:
从停车场通往东岳庙和武功庙的道路是交通过渡带。在这里，保留了两个路边休息区，人们可以坐在长椅上参观庙会和雕塑以及练习场地。在山坡上保留另一个练习平台。增加森林地面覆盖和重新种植植物，以保护坎滕草。吴山阮公庙景区有五组建筑。一个是全国重点文物保护名录宝成寺，2001修缮，宝成寺是佛教建筑。第二个地方是阮公庙。现存建筑是光绪年间由重阳寺改建而成，保存完好。阮公庙的石阶较大，可以分辨出大门和落地范围的痕迹。第三处是石观音阁旧址(2004年杭州市规划局保护的75处历史建筑之一)——白墙大和，入口处的骑楼，有石刻的四合院，雕刻山墙的扶手，斗拱，朴实无华的门窗，木框，整个建筑依山而建，将清式民居风格的建筑特色一览无余地呈现在你面前。特别是“观音阁南坡摩崖石刻旁的石刻——观音石窟，相传为五代两宋所刻。第四名是元宝新66号(杭州规划局2004年公布的首批75处历史建筑保护名单之一)——这里青山环绕，美丽光秃秃的岩石静静地躺在二层粉墙黛瓦的房屋旁，环境优雅。第五位是宝成寺北面的砖混结构建筑，两层坡屋顶。站在“宝城寺”脚下仰望，建筑位于“宝城寺”立面景观的右上角。如果将建筑外立面改造成与环境相协调，将增加宝成寺外立面(尤其是宝成寺外立面的右半部分)的景观空间，丰富宝成寺外立面景观。合理的建筑外部装修，可以起到意想不到的补景作用。
吴山阮公庙景区位于吴山城隍阁南部，是吴山景区之地。这一带有许多历史遗迹，包括唐代的古泉青衣寺和摩崖石刻、清初的观音阁和清代的阮公庙。有全国重点文物保护单位——宝成寺，有葛刺像；有市级文保点——影响石刻诗词；还有几个民俗文化浓厚的景点，如观音洞(人们烧香的地方)，以及丰富的自然景观，如众多的泉水——清漪泉(市级文保点)、玉泉、西心池等。，以及丰富独特的喀斯特景观。
吴山阮公庙景区与北部的吴山武功山景区遥相呼应；西与吴山城隍阁景区——城隍阁、吴山庙会相连；南部环绕着许多人文、历史和自然人文景观，如:吴山三茅寺、江湖关晖亭、瑞石古洞景区(吴山喀斯特景观的典型代表)、白鹿亭“泼水观音”、元代摩崖石刻“采芝岩”、宋代书法家米芾书写的摩崖石刻“第一山”等东部景点的边界大多楔入市区。这些都赋予了吴山阮公庙景区丰富的人文历史和民俗文化内涵，成为吴山阮公庙景区文化的一大特色。
武山阮公庙景区有五彩斑斓的石景，是喀斯特地貌的特殊表现。南宋诗人陆游说:喀斯特地貌奇观是“绝壁如坠，径如惊蛇，巨石如雷雷鸣，或立如平地，或飞落如天，舞动如兴奋，或林中如学问。”瑞石古洞、桂云洞、宝成寺、玉泉开采的岩石，都是喀斯特地貌的典型表现:有的像刀斧，有的像珍奇动物、异物，有的坦荡平坦。人们通常称之为绿芙蓉、驼峰等。
青衣岩洞附近的岩石裂缝对面有一个天然石梁。在宋代，洞穴旁边有一块像玉一样的石头，红白相间，工匠们经常用它来制作珠宝。瑞石洞旁有飞石，凌空而落，歇于垂云山顶，故有“城南小秃鹫”之称。“十二生肖石”景区内有山峰、笔杆、香炉、香炉、棋盘、象鼻等十二个帅石，又称“巫山十二峰”。这组石景酷似十二生肖，所以杭州人俗称“生肖石”。
历代文人在吴山写了很多诗，对欣赏吴山阮公庙的景色起到了促进作用。一些摩崖石刻、书法、造像都是艺术价值很高的珍品。特别是在奇峰异石集中的地方，碑文很多，如宋代大书法家米芾所写的宝成寺南径(阮公寺景区边界)山坡上雄伟的“第一山”摩崖石刻。“地番池”、“月波池”、“青荷”、“药植园”都集中在奇峰怪石之中。“影响岩”旁的摩崖石刻，刻着苏东坡的《宝城院牡丹》诗。诗旁有明代吴东升题写的“老寒松竹”二字，“梅”字以形似古梅的岩缝为代表，耐人寻味。旁边有近代著名的佛教居士，画家黄题写“古今如幻，干涩和谐。”
吴山阮公庙景区是杭州唯一的元代藏传佛教造像。岩壁上雕刻有三个佛龛和七尊佛像，其造型体现了藏传佛教密宗的艺术特色。藏语“马哈格拉”是佛陀自由的化身，是元朝崇拜的战神。佛龛的侧面刻有佛陀的身份、意志和最终统治权。这是国家文保单位。
吴山阮公庙景区的影响岩刻有苏东坡的诗“释迦牟尼院牡丹为赵卒”，诗旁有四个大字，三友唯一缺字是“梅”字，“松竹”字下面的岩缝酷似《古美》中的手雷枝，用这个裂缝拍照，以画代字，很有意思。旁边的一面岩壁上，有一个现代的。所以影响力石是一本历史名人诗词书法集的精华。“影响岩诗词雕刻”是市级文保点。
经过上世纪50年代的大规模植树造林，吴山现在已经形成了茂密的樟树林，古树名木得到了保障。武山阮公庙景区植被茂盛，植物景观优美。三茅关景区是吴山三大改造项目(武功山景区、阮公庙景区、三茅关景区)之一。武功山景区改造工程于2006年6月65438+10月1日竣工，对外开放。阮公庙景区改造工程于2007年6月65438+10月1竣工，免费向公众开放。武山三茅关景区改造工程是2008年的重点工程，以人为本，为民服务。在保护山体环境和古树名木的前提下，处理好建筑与环境、民俗活动和景观空间布局的关系；是完善吴山景区，发掘、延续和保护吴山景区丰富的民俗文化活动、吴山传统建筑特色、森林绿化特色和吴山喀斯特地貌，再现吴山三茅关景区部分历史风貌，提升吴山景区品质和知名度的重要工程。武山三茅关景区整治规划包括:完善景区基础设施，整治环境，保护挖掘历史遗迹，修缮历史建筑，增加现代旅游休闲设施。
吴山三茅关景区位于吴山景区南部，北与吴山城隍阁景区、吴山阮公庙景区接壤。西与浙江革命烈士纪念馆相连；东边的景点大多切入市区，靠近南宋皇城和太庙遗址。南面与五云山腹地的葱郁景观相切。
三毛寺原名三毛殿。南宋绍兴二十年(1150)，因杜东旧名，赐名“三茅宁寿寺”。这座寺庙的名字叫泰源，里面有一尊惠宗画的毛俊雕像。三毛真君是指秦汉时期成仙的毛三兄弟:常颖、慈姑、冀中。这种观点在宋代非常突出，历代给予它的御书有:的《黄御经》、宁宗的《道济堂》一词、的《养生论》。绍兴年间(1131年-1160年)赐古器三种:一种丁松，宋孝武帝肖剑元年制；另一个是汤种，他澄清了旧的东西，并有河东薛的题词。另一本是褚遂良的小楷《阴府经》。在最近的记载中，吴道子的《南星天王像》、玉靶剑、七宝几珠、轩辕镜被加为观中七宝，连山也一度以七宝命名。
当时“七十二”瑶台建在观后，桃花遍地。春天叫“瑶台湾语”，是当时的“吴山八景”之一。
抗战时期，三毛寺被日军拆毁，但其大规模遗迹仍可辨，水池、桥梁、巨石依然存在。石壁之间的摩崖石刻已散落近10处，仅有一处明万历年间刻的《尚书省》抄本，给绍兴宁寿观。
文章是这样的:我被委托庆祝宁的长寿，我得到了正确的信息，所以我被分配。绍兴二十年。尚书省授我临安府七宝山三毛堂爵位，太师尚书仆射中书门下平章(当头)，参政(当头)。签了书，知道了院内的事，政事之巫(誓约)，二十年前的绍兴。
元代，三毛寺毁于火，明初重建。石观有个图书馆，少年于谦读书的地方。
在三茅观的东面，有一个江湖亭。据《名胜录》记载，山中多亭，胜者为河湖亭。由于封山育林，江湖关晖亭周围树木繁茂，遮挡了亭内钱塘江和西湖的景色。三茅关改造中，亭子总体进行了改造升级，开阔了视野，再现了江湖风光。
三茅关以南有丰富的历史文化遗迹，包括许多摩崖石刻、洞穴和泉水，以及众多的石林景观。
其中“巫山第一峰”的石刻尤为突出。据说金主颜延良有一天读到柳永的词《望海潮》，不禁有了南侵的念头。他派人潜入杭州画了一幅西湖的画，带回郭旭做屏风。尽管如此，他还是不满足。他把自己加在画上，自己骑在吴山顶上题字。他在诗中说:“在西湖上筹集百万军队，立即使吴山成为第一高峰，因此吴山有第一高峰的美誉。
从三茅关景区南侧，沿云居山南麓步行即可到达石佛寺。五代吴越国建石佛寺时，北宋前汴京开宝寺有王人院，高僧赵辉五年(1135)随绍兴高宗南行，请求七宝山、邵熙三年建寺权(1192)。石佛寺的雕像也被称为王人江寺的雕像。该庙在清朝咸丰年间毁于太平军之火，有三像五像。中间是西方三圣像，中间是阿弥陀佛，高6米，是杭城最高的石像；左边大势达菩萨，高4.41米；右侧观世音菩萨，残高3.39米。三圣两侧是睿智的大师，高5.24米；修行大师，高2.62米，都坐在圆形的佛龛里。
浙江省体育协会摩崖石刻位于云居山东侧。辛亥革命后，原光复会成员朱瑞、陆、叶在秋瑾殉难五周年之际，召开纪念大会，重建秋瑾创办的运动会，并在云居山岩壁上题词。题词“云山永恒”“中国云年”，浙江省体育协会成立，水笙寺僧狗停止捐山，王俊翔赠岩供崖用。因为那四个字，我永远不会忘记。《永康纪》、《宁海叶书》和《易曲》。1990市园林局在悬崖处修建保护亭，改为浙江省省级文保单位。
从江湖关晖阁往南，山脚下有一方水潭，已干涸多年。这是白露喷泉。相传，在宋绍兴年间，刘名叫鲁德全。泉上雕鹿，清代一道士得“不存一泉”之名。在水池石墙的东侧，曾经有一行雕刻着一尊观音像。由于年代的积累，石壁上长满了青苔，不注意不容易辨认。雨后或在阳光下将水溅到凹槽上后，雕像的痕迹明显，所以附近的人俗称“泼水观音”。最初的雕像在20世纪70年代被毁，2003年重建。