古代圣人是如何养生的？
《礼记》中说“修身、治国、平天下”，第一位就是“修身”。所以，对于一个君子来说，要有所成就，最重要的是培养自己的品格和德行。只有把自己的人品德行修炼到极致，才能以德待人，以己服人。
所以我们翻开古籍和古训，就有各种有名的或不知名的古人写的关于如何修身养性的文章。这些文章随着岁月流传至今，也为后世所传颂。
只是这个“修养”真的很宽泛。有些人修德，有些人培养自己的性格，有些人培养与人交往的方式，而有些人培养自己的身体和逃避世界。
学医之初，师傅经常跟我们说“学医先，学德先”师傅把自己的德行和医术渗透到我们日常的谈吐和治疗中。所以今天，无论我们的医术如何，我们也牢牢记住“学医在先，学德在后”。
那么，在当今社会，它自身的美德是什么呢？
我的理解是“严以律己，宽以待人，不争不抢不攀比，不讨论是非”。
我们总能在充斥我们耳目的文章里看到这样一句话，我们现在的社会太浮躁了。于是慢慢的，我们也相信自己生活在一个浮躁的环境中，也相信身边的人都是“看客”。在彼此的交往中，他们都保留了几个不真诚的想法，充分说明了什么是“面心不和”。也许这些言论在你眼里有点刺耳，但确实是实话。
因为现在很多人都在忙，这种忙不仅仅是忙着工作和生活，还忙着纠结；他们不仅忙着赚钱养家，还忙着在东方长大，在西方长大。于是在越来越忙碌中，不仅心累了，自以为年轻的身体也累了。
《苏文·古代天真第一论》中有这样一段话:
在古圣先贤的指导下，我老公被称为有虚邪的贼，有时也避之不及，无感，顺真气，藏灵于内，安疾病。
它是建立在闲少欲，心安而不惧，孜孜不倦，顺顺而欲，各得其所的基础上。
所以，吃是美好的，让它服务，享受它的粗鄙，互相竞争，它的人民就是这么淳朴。
所以色欲不能满足人的眼，色欲不能迷惑人的心，无明、智慧、德行都不配，不怕事，所以符合道。
所以，能活到100岁，一直动的人，并不是因为道德而危险。
这段话想告诉后人的是，佛法是清净的，精神是内在的。如果能做到不顾外界干扰，不与外人攀比穿的衣服是否好看，吃的食物是否好吃；不要因为自己不如别人而不开心，你也可以从自己的生活中找到现有的乐趣。
老子有句话:“祸大于不满足，咎大于欲，知足常乐。”所以，让我们快乐的不是我们拥有多少东西，而是我们内心真正满足于某样东西。
所以，在我看来，这是培养自己修养的第一个地方。知足常乐，只有内心快乐，身体才不会出问题。因为愤怒、快乐、悲伤、恐惧都和我们的身体有关，其中愤怒、悲伤(就是没事总让我们生气，没事总想太多，没事总伤春悲秋)是对我们身体伤害最严重的。
正文/初级5