汪洋大海叹的文言文风格。

秋季洪水随季节上涨。成千上万条河流汇入黄河，水流巨大。水边和两边的岛是分不清牛马的。结果河伯很高兴，认为天下所有的美景都集中在自己身上了。顺着流水往东走，到了渤海，往东看，看不到水。

于是河伯收起(换了)开心的脸，抬头看着渤海，叹了口气:“有句老话，‘听到很多道理，就觉得没人能比得上自己’，说的就是我。我也曾听说有人看不起倪的学问，看不起伯益的义举。一开始，我不相信。现在我看到你的海是无穷无尽的。如果我不在你之前来，那就危险了，我会永远被明白真相的人嘲笑。”

原文:

秋水来时，诸河满江；因为河水流量很大，两个朱雅悬崖之间没有争议。于是何伯欣然自得，把世界之美据为己有。顺着水流向东走。至于北海，向东望去，不见水尽头。

于是颜鹤波开始翻脸，望着海洋叹了口气，说:“野有俗语，百事通以为不知，我谓之也。而如果我尝到了仲尼的味道，鄙视了博义的义，我也会信；今天看到儿子难穷，除非在儿子家门口，否则我有危险。我爸妈都在笑人家大方。”

——《庄子·秋水》

扩展数据:

解读《望洋兴叹》:

“望着海洋”是一个连续形容词，向上看。感叹其浩瀚，引申意思形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现在常被比喻为因为无能或条件不足而感到无助，一般指自己不如某样东西。

《庄子·秋水》:“何以见得，河伯开始翻脸，望着大海，叹道:‘野有一说，我闻百闻，以为我非我。“我也这样称呼它。只有当我尝到了仲尼的味道，鄙视了伯夷的仁义，我才会相信。今天，我看到儿子很难穷。我有危险，除非我在我儿子的门口。父母笑我家大方。”

吴琴·任剑《糊涂世界》卷六:“佘念祖没到的时候，他满心欢喜，相当跃跃欲试。他到了之后，大概是看了形势，觉得自己是在望洋兴叹。”

李二与海上七千年:“人类的商业活动自古以来就与水陆交通密切相关，但古代商人所用的商船是什么？”人们不知道的是，他们只能望洋兴叹，只能从古籍的文字中推测。"

参考资料:

百度百科-望洋兴叹

2.望洋兴叹文言文原文:

秋水来时，诸河满江；因为河水流量很大，两个朱雅悬崖之间没有争议。于是何伯欣然自得，把世界之美据为己有。顺着水流向东走。至于北海，向东望去，不见水尽头。于是颜鹤波开始翻脸，望着海洋叹了口气，说:“野有俗语，百事通以为不知，我谓之也。而如果我尝到了仲尼的味道，鄙视了博义的义，我也会信；今天看到儿子难穷，除非在儿子家门口，否则我有危险。我爸妈都在笑人家大方。”

翻译:

秋季洪水随季节上涨。成千上万条河流汇入黄河，水流巨大。水边和两边的岛是分不清牛马的。结果河伯很高兴，认为天下所有的美景都集中在自己身上了。顺着流水往东走，到了渤海，往东看，看不到水。于是河伯收起(换了)开心的脸，抬头看着渤海，叹了口气:“有句老话，‘听到很多道理，就觉得没人能比得上自己’，说的就是我。我也曾听说有人看不起倪的学问，看不起伯益的义举。一开始，我不相信。现在我看到你的海是无穷无尽的。如果我不在你之前来，那就危险了，我会永远被明白真相的人嘲笑。”

3.文言文《望洋兴叹》的翻译

随着秋水的到来，成千上万的溪流涌入黄河，洪水一直在浩浩荡荡地流走。看两岸峭壁，分不清牛马形状。结果河伯(黄河之神)得意忘形，以为天下美景尽在自己处。他顺着水流向东到达北海。向东看，他看不到水的尽头。于是，河伯改变了态度，茫然地抬头看着北海若(北海之神)，感慨地说:“俗话说‘我自以为懂得很多道理，谁也赶不上我自己’。”那就是我。此外，我听说有些人贬低仲尼的知识，贬低博一的诚信。一开始，我不相信。现在我看到了你的广阔。如果我不到你家门口，会有多危险。我会一直被大方的家人嘲笑。北海若说:“井底之蛙因为受生活环境狭窄的限制，无法和它谈海的大小；夏天的昆虫不能和它们谈冬天的冰，因为它们受气候季节的限制；一个见识浅薄的和尚，因为被狭隘的教育束缚，无法和他谈真理。现在你已经走出了水崖之岸，看到了茫茫大海，你就知道你的卑鄙了，你可以跟我说实话了。在世界上所有的水中，没有比大海更大的了。成千上万条溪流注入大海，不溢出不知道什么时候才会停止。从尾部看，不知道什么时候会跑出来不空；无论是春天还是秋天，大海从不改变；无论干旱还是洪水，大海永远不会有感觉。这就是大海优于河流和小溪的地方。海水是不能用容量来计算的，但是我从来没有吹嘘过。我认为我的身体和天地一样，我的精神受阴阳的影响。我在天地之间，就像泰山上的一块小石头，一棵小树，我觉得自己渺小，怎么能自大呢？请大家想一想，世界上的四海，不就像一颗小石头浸在一个大湖里吗？整个中国在四海之内，不就像太仓的一粒精米吗？世界上有成千上万的东西，人只是其中之一。九州是一个很大的国家，很多人在那里生活，种植了很多粮食，还有很多船、船、车、马，人只是其中的一种。与万物相比，人不就是马身上的一根毛吗？这些都是古代三王五帝想要继承和努力的，是讲仁义的儒生所担忧的，是讲实干的墨家所努力的。但博依以救义为名，拒绝接受他的辞呈。仲尼不停地说话，以显示他见多识广。这是他们自吹自擂，不就跟你夸它水一样吗？"

4.望着海洋，感叹文言文全文的含义。

王阳下汤

【解说】看海:抬头。仰望波塞冬，叹息。原意是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现在做事情更像是因为无能或者条件不够而感到无奈。

【出处】《庄子·秋水》:“何故，河伯始转脸，望洋叹息。

原文

秋天来了(1)，所有的河流都得到灌溉(2)；因为泾河的大小，两个朱雅悬崖之间没有争议。所以赫柏多么乐呵呵地洋洋自得⑤，把世界的美据为己有⑥。顺着水流向东走。至于北海，向东望去，不见水尽头。于是颜鹤波开始看自己的脸(7)，看着海洋叹息(8):“野语中有一句话(9)，'我听过一百个字(10)，我认为我自己是无知的'(11)，这就是我所说的。而如果我尝到了仲尼的味道，鄙视了伯夷(12)的义，我也会相信；今天看到儿子很难穷。如果我不去我儿子的门口，我就会有危险。我爸妈在笑大方家(13)。”

北海若曰:“井不能与海(14)，而留于虚空(15)；夏虫不会和冰说话，却坚守时间(16)；瞿氏不能与道教徒(17)对话，只能与教捆绑。今日从崖望海，知我丑(18)，定能与大理谈心。天下之水大于海，万川属之。不知道什么时候会止于无利(19)；不知道什么时候就没了。春天和秋天一样，我们不知道洪水和干旱。这条河的流量无法测量(21)。但我从未以此为自足(22)，因为我形于天地，患于阴阳(23)。我在天地之间，小木在群山之中。方寸差点见得少，还自嘲！数天地之间四海，不如大泽空(24)。在海里数中国(25)不像在仓库里数大米(26)。事数万(27)，人无所适从；人死九州(28)，五谷生，船车相连，人不知所措(29)；这比什么都重要，不像奢侈品的终结在于马身(30)？五帝之接(31)，三王之争，仁人之忧，任意士之作(32)，仅此而已！伯夷词以其名(33)，仲尼词丰富，自足；难道你不想比水(34)吗？”

翻译

秋天，山洪来的季节，许多河流流入黄河。河水宽阔汹涌，连牛马都分不清两岸和水中的沙洲。于是河神得意洋洋，认为世界上所有美好的事物都聚集在这里。河神顺着水流向东，来到北海。向东看，他看不到海的尽头。于是他只是换了一张洋洋自得的脸，抬头看着波塞冬感叹道:“俗话说‘听了几百个道理，你就觉得天下没有人能比得上你’，那就是我。此外，我还听说孔丘知道得太少，伯夷的崇高正义不值得重视。一开始，我不敢相信。现在我亲眼看到了你是如此的辽阔无边。要不是我上门，我就有危险了，我会永远被修养高的人耻笑。”

波塞冬说:“井里的青蛙不能和它们谈海，因为它们受到生存空间的限制；夏天的昆虫，和它们谈不上冻死，因为它们受到生存时间的限制；因为教养的束缚，不可能跟他们谈乡村歌曲之地的大道。现在你从河堤出来了，看到了大海，你就知道自己的卑鄙，你就能参与到谈论大道中来了。世界表面上没有比海洋更大的东西了。成千上万条河流流入大海。不知道什么时候会停，海水永远不会泛滥。海底的尾巴漏海水，不知道什么时候会停，但是海水从来没有减少过；春秋无变化，水旱无意识。这说明大海远远超过了河流的流量，不能用数量来计算。但我从未沾沾自喜，以为自己继承了天地之身，阴阳之气。我存在于天地之间，就像山里的一块小石头，一小片锯末。就在我以为自己的存在真的很渺小的时候，哪里会想到自己的满足和自负？想想看，四海存在于天地之间，就像小泽存在于石头之间的小毛孔一样。再想一想，中原之地存在于四海，不就像大粮仓里的细粮和米粒吗？物之数谓之万，人只是万物之一；人聚九州，粮长舟过，每个人都只是众多人中的一个；与万物相比，一个人不就像是全马的一根毫毛吗？五帝续接的，三王争的，仁人所忧的，才人所谋的，都在这弹丸之地！博艺听天由命，功成名就，而孔丘侃侃而谈，大有学问，这大概是他们的自满和骄傲；不就像河水暴涨时你洋洋自得吗？"

随着季节的到来，成千上万的溪流涌入黄河，洪水一直在浩浩荡荡地流走。看两岸峭壁，分不清牛马形状。

结果河伯(黄河之神)得意忘形，以为天下美景尽在自己处。他顺着水流向东到达北海。

向东看，他看不到水的尽头。于是，河伯改变了态度，茫然地抬头看着北海若(北海之神)，感慨地说:“俗话说‘我自以为懂得很多道理，谁也赶不上我自己。

这只是我的事。此外，我听说有些人贬低仲尼的知识，贬低博一的诚信。一开始，我不相信。

现在我看到了你的广阔。如果我不到你家门口，会有多危险。我会一直被大方的家人嘲笑。北海若说:“井底之蛙因为受生活环境狭窄的限制，无法和它谈海的大小；夏天的昆虫不能和它们谈冬天的冰，因为它们受气候季节的限制；一个见识浅薄的和尚，因为被狭隘的教育束缚，无法和他谈真理。

现在你已经走出了水崖之岸，看到了茫茫大海，你就知道你的卑鄙了，你可以跟我说实话了。在世界上所有的水中，没有比大海更大的了。成千上万条溪流注入大海，不溢出不知道什么时候才会停止。从尾部看，不知道什么时候会跑出来不空；无论是春天还是秋天，大海从不改变；无论干旱还是洪水，大海永远不会有感觉。

这就是大海优于河流和小溪的地方。海水是不能用容量来计算的，但是我从来没有吹嘘过。我认为我的身体和天地一样，我的精神受阴阳的影响。我在天地之间，就像泰山上的一块小石头，一棵小树，我觉得自己渺小，怎么能自大呢？请大家想一想，世界上的四海，不就像一颗小石头浸在一个大湖里吗？整个中国在四海之内，不就像太仓的一粒精米吗？世界上有成千上万的东西，人只是其中之一。

九州是一个很大的国家，很多人在那里生活，种植了很多粮食，还有很多船、船、车、马，人只是其中的一种。与万物相比，人不就是马身上的一根毛吗？这些都是古代三王五帝想要继承和努力的，是讲仁义的儒生所担忧的，是讲实干的墨家所努力的。

但博依以救义为名，拒绝接受他的辞呈。仲尼不停地说话，以显示他见多识广。这是他们自吹自擂，不就跟你刚才夸它水一样吗？"。

6.秋至，百川填河，荆河之大，两崖之间无牛马之分，河伯喜而自得，以天下之美为己有，向东顺流而下，至于北海。

向东望去，看不到水的尽头，于是河伯开始望向海洋，叹息道:“野地里有句话:‘闻道而以为不知己’，我称之也。而如果我尝到了仲尼的味道，鄙视了博义的义，我也会信；今天看到儿子难穷，除非在儿子家门口，否则我有危险。我被一个大方的家庭嘲笑！”北海若曰:“井蛙不能与海中者对话，而囿于空；夏虫不能和制冰人说话，只能坚持时间。

瞿氏不能与道教徒对话，只能与教绑在一起。如今出崖望海，自知其丑，定能与大理谈心。

天下之水大于海，万川不知何时止；不知道什么时候已经空了；春天和秋天一样，我们不知道洪水和干旱。这是河流的流动，无法测量。

我从未从这件事中吸取教训。我认为我比在天上人间，受阴阳之苦要好。我在天地之间，小木在群山之中。只有我看的少了，我才能向自己学习？到了秋汛，各条河的水全部流入黄河，直流的浪很大，两岸之间牛马都看不到。于是河伯自鸣得意，认为世界上最伟大的东西就是自己，沿着河流向东去北海。向东望去，看不到水的边缘，于是河伯换了个表情，看着海洋，对着波塞冬叹了口气:“有句话叫:‘听一百个道理，以为比不上自己的’，指的就是我(像这样)。

而且我(以为)看过孔子所有的知识，鄙视伯夷的正直。一开始，我不相信。今天我看到了你的无穷无尽，要不是我找上门来，我早就完了，我早就看到了学识渊博的人了！北海海神若曰:“井里之蛙，因囿于居所，不能谈海；昆虫夏天不能谈冰的原因取决于季节。一个无知的人无法谈论真理，这是受他所受教育的限制。

今天，当你走出(河的岸崖)，看着大海，你知道自己的缺点，可以跟你说实话。世界上没有比大海更大的水。千河之水未止但海不会满。《尾庐》流海，不知何时完结，但不会空；无论季节变换都不会改变，被淹了也不会有什么感觉。

这就是它比河里的水多得多，不可估量。但是我从来没有自大过。我感觉我是在天地之间接受阴阳之气而形成的。我在天地之间，就像山里的一块小石头，一棵小树。只能看到自己的不足。我怎么能自大呢？"。

7.古文笔记在叹息的时候，是时候到了:时候到了，就准时到了。

冲洗:注射

河流:黄河。

刘竞:一条笔直向前流淌的河流。

荆:直流水坡。

纪:在水边。

双方:双方。

朱:水中沙洲。

悬崖:高高的河岸。

分不清牛马:因为河面变宽了，分不清是牛马。

北海:今天的渤海。

东方:面向东方

结束:边缘

旋转:改变。

如果:北海波塞冬的名字。

旋转:改变。

b:这是指少量。

如果，比如。

至:至

几乎:危险。

大方家:一个有见识的人。慷慨，真实。

车夫:还有。

少:少思考。

闻:看和听。

不做自己:也就是“不做自己”，不如自己。

我的意思是:是我。是无意的，对对象“我”起主导作用。

嘲笑慷慨的家庭:总是被有见识的人嘲笑。看，是。

8.望洋兴叹的意思(古汉语)

汪洋杏坛

向东看海洋【解释:向上看。看着波塞冬叹气。原指大事之前自己的小叹。而现在，因为无能或者比喻而感到无奈，才更有力量。

【出处】《庄子·秋水》:“于是，河伯开始翻脸，若望海洋，便是【原】。

秋日午后(1)，管亥河(2)；有了大径流③，朱在两座悬崖之间的河堤上永远也战胜不了牛④。所以，我很高兴从颜伯熙(5)向东流，作为世界上最好的自己(6)，作为北方。海在东眼，不在水边。颜博开始翻脸(7)，董曰:“若尔坦(8):“若有语，则名曰(9)，‘若知言(10)，则为己也’(11)。还有仲尼，老公，见识一下少学而精的正义(12)。现在我的儿子对穷人来说很丑，我有危险，除非我是儿子。我笑我家大方(13)。"

北海若曰:“嗯，佤语不在海边(14)，疑是假(15)；夏崇兵一言不发，也成了笃(16)；瞿氏不可能在于涛(17)或从教出梁。为了这个秋天，看着河岸悬崖和大海，我意识到首尔是丑陋的(18)，首尔将可以进行大理和语言。水世界，海，万川归来，不受干扰不知何时止(19)；尾部通风口(20)，不知道什么时候空了；春水不断泛滥，我不知道。这条河有自己的流量，无法统计(21)。我也不希望石母山(22)还有更多，因为在世间，比起阴阳之形与霸道(23)，我也在天地之间。看到小方和熙的自我和更多！天地之间的海，不像小泽(24)，几乎是空的？中国全国累计(25)，好像还不如原子米，差不多有个大仓库(26)？无论一万(27)的数字，谁在华丽；人死于九州(28日)，生为食粮，独游(29日)；和这一切比起来，霍华德好像真的不是末马，差不多(30)？五帝相连(31)，争议的三王，有爱心的人，任何人的劳动(32)，虽然就是这样！今名(33)伯辞而思倪语，其自也；好像没有首尔，因为差不多比水多(34)？”

秋季季节性山洪肆虐。据许多流入黄河的河流说，河水又宽又粗，连牛和两岸之间的沙洲都看不出区别，所以他们从河神那里得到快乐，认为世间一切美好的事物都聚集在这里。河神顺着水向东走，来到北部海岸，面朝东方。第一眼，他就看到了海的尽头。于是河神就变脸了。在海神面前沾沾自喜的最亲爱的朋友感叹道，“有一句话，‘听了几百个道理，他们认为这个世界已经不是任何人能比的了’，还说，我喜欢这个人。还听说孔子知道的太少，博是个不配的高义词。一开始，我不敢相信它的价值。今天，我看到你是如此的广阔无边。要不是我到你家门口，那就危险了，而且我一直是个很好的戏弄人的人才。”

波塞冬说:“青蛙很好。因为生存空间有限，大海能和他们说话吗？”夏虫，不可能和它们谈冻，因为生命受时间限制；因为教育的束缚，不可能和他们谈道路。现在你从河堤出来，看到了大海，就知道自己的浅薄，可以参加一个谈话大道。世界上没有什么像大海一样。成千上万条河流流入大海，不知道什么时候会永不停息，永不泛滥。海底漏雨，不知何时止。海水从未减少。不管是春天还是秋天，不管是干旱还是洪水，都不会改变。这说明海水远远超过河水流量，没有足够的计算量。但我从未沾沾自喜，因为这是来自地面的熊之身，从那里我坚持了阴阳的力量。我存在于地球上，就像一颗小石头，一小片木头目前在山里。难道我真的很渺小，他们自己的存在，又能满足的认为他们拥有吗？你认为天地之间有宇宙存在，不喜欢毛孔和小泽之间有小石头的存在吗？再想想，是不是整个中原地区都存在，而不仅仅是谷物粉碎和大粮仓？著名的人叫万，但万物皆属人；人聚九州，五谷生长的征途路过，大家只是人群中多了一个；所有的人都不是他，难道像头发一样存在于整匹马的末端吗？五帝续连，三王为兵家必争之地。生活在艰难的人性中更有体力消耗的能力，整个世界就这一丁点儿！伯辞官功名，孔子示其深谈，可能是他们的自满与骄傲；不喜欢你在河水暴涨前沾沾自喜？"

9.翻译《望洋兴叹》的文言文翻译秋水随着季节的到来，千万条小溪奔流入黄河，洪水一直在浩浩荡荡地流走。看两岸峭壁，分不清牛马形状。

结果河伯(黄河之神)得意忘形，以为天下美景尽在自己处。他顺着水流向东到达北海。

向东看，他看不到水的尽头。于是，河伯改变了态度，茫然地抬头看着北海若(北海之神)，感慨地说:“俗话说‘我自以为懂得很多道理，谁也赶不上我自己。

这只是我的事。此外，我听说有些人贬低仲尼的知识，贬低博一的诚信。一开始，我不相信。

现在我看到了你的广阔。如果我不到你家门口，会有多危险。我会一直被大方的家人嘲笑。北海若说:“井底之蛙因为受生活环境狭窄的限制，无法和它谈海的大小；夏天的昆虫不能和它们谈冬天的冰，因为它们受气候季节的限制；一个见识浅薄的和尚，因为被狭隘的教育束缚，无法和他谈真理。

现在你已经走出了水崖之岸，看到了茫茫大海，你就知道你的卑鄙了，你可以跟我说实话了。在世界上所有的水中，没有比大海更大的了。成千上万条溪流注入大海，不溢出不知道什么时候才会停止。从尾部看，不知道什么时候会跑出来不空；无论是春天还是秋天，大海从不改变；无论干旱还是洪水，大海永远不会有感觉。

这就是大海优于河流和小溪的地方。海水是不能用容量来计算的，但是我从来没有吹嘘过。我认为我的身体和天地一样，我的精神受阴阳的影响。我在天地之间，就像泰山上的一块小石头，一棵小树，我觉得自己渺小，怎么能自大呢？请大家想一想，世界上的四海，不就像一颗小石头浸在一个大湖里吗？整个中国在四海之内，不就像太仓的一粒精米吗？世界上有成千上万的东西，人只是其中之一。

九州是一个很大的国家，很多人在那里生活，种植了很多粮食，还有很多船、船、车、马，人只是其中的一种。与万物相比，人不就是马身上的一根毛吗？这些都是古代三王五帝想要继承和努力的，是讲仁义的儒生所担忧的，是讲实干的墨家所努力的。

但博依以救义为名，拒绝接受他的辞呈。仲尼不停地说话，以显示他见多识广。这是他们自吹自擂，不就跟你刚才夸它水一样吗？"。